O classicisme was een culturele beweging die deel uitmaakte van de europese renaissance, tijdens de 15e en 16e eeuw. Zoals de naam zelf aangeeft, was het voorstel van het classicisme een terug naar de vormen en thema's van Klassieke oudheid, namelijk het oude Griekenland en Rome.
Historische context
O periode van Middeleeuwen het duurde ongeveer 10 eeuwen in Europa (5e eeuw - 15e eeuw). Gedurende die lange periode, wetenschappelijke ontwikkelingencultureelafhankelijk van goedkeuring of acceptatie geeft Katholieke kerk, die politieke en sociaaleconomische invloed uitoefende in heel Europa.
Terwijl rijkdom in de Middeleeuwen verband hield met grondbezit en traditie, waren de commerciële uitwisselingen die tot stand kwamen met de mercantilisme ze maakten van geld de grote bron van macht. O uitwisseling met beschavingenuit Azië en Afrika, vooral met mensen van Arabische afkomst, opende nieuwe horizonten voor Europeanen, zoals de ontwikkeling van wiskunde en navigatie-instrumenten, zoals het astrolabium.
De geografische ruimtes gingen open, met de ontdekking van nieuwe routes over zee, wat leidde tot de aankomst in de gebieden van het grote Amerikaanse continent: zij waren de Geweldige navigatie.
Dit alles was mogelijk dankzij de renaissance, wetenschappelijke en culturele beweging die Europa in de 15e eeuw overnam. Het ontwijken van de ideologische censuur van de kerk, denkers en wetenschappers uitgewerkt nieuwe theorieën en uitvindingen: Nicolas Copernicus stelt voor de heliocentrisch model van het universum, Galileo Galilei ontdekt de wetten die de val van lichamen beheersen, Johann Gutemberg vindt de verplaatsbare typen om de boeken af te drukken, een taak die eerder was gedelegeerd aan kopiistische monniken.
De culturele horizon van de Renaissance was de Klassieke Oudheid. DE Het oude Griekenland wordt beschouwd als de bakermat van het westerse denken (met directe invloed op de cultuur van de Romeinen), vandaar de terugkeren naarklassieke vormen het was het esthetische doel van de Renaissance. Het classicisme vond zijn oorsprong in Italië, aan het einde van de 13e eeuw, met de opkomst van humanistisch denken.
Zie ook: Humanisme: de esthetiek van de overgang tussen middeleeuwen en renaissance
Belangrijkste kenmerken van het classicisme
- Zoek naar balans, proportie, objectiviteit en transparantie.
- Mimetisch werk als weerspiegeling van een natuur die universele wetten volgt, dat wil zeggen, het werk als een harmonisch concert.
- Inperking van subjectiviteit, van de impulsen van innerlijkheid: wat telt is het werk, niet wat de auteur voelt of denkt. De auteur moet voor het werk verdwijnen.
- Formele striktheid: elke vorm die in de klassieke tekst wordt gebruikt, moet zijn eigen regels volgen.
- Scheiding der kunsten: de tekstuele genres niet mengen. DE lyrische poëzie heeft zijn eigen methode en kenmerken die niet moeten worden verward met die van de epische poëzie, of van dramaturgie, bijvoorbeeld.
- Notie van het Griekse schoonheidsideaal, mede geleid door de verhouding en balans van vormen.
- Neoplatonisme.
- Thema's uit de Grieks-Romeinse mythologie.
- Rationaliteit waarderen in tegenstelling tot sentimentaliteit en het universele ten koste van het bijzondere.
- Antropocentrisme, de centrale plaats van het menselijk bestaan in relatie tot het universum en waaruit het bestaat.
- Werk als een transporteur van waarheden en leringen die de verbetering van de menselijke ziel mogelijk maken.
- Overname van tekstvormen uit de Klassieke Oudheid, voornamelijk dramaturgie en de genres tragedie en komedie, en poëzie, in de lyrische en epische genres.
Meer weten: Kunst in het oude Griekenland: inspiratie voor het Westen
Classicisme in Portugal
Hoewel het classicisme in Italië halverwege de 13e eeuw zijn intrede had gedaan, was het pas in 1527, met Sa de Miranda, dat de beweging in Portugal begint. Beïnvloed door zoete stil nuovo, "zoete nieuwe stijl", in vrije vertaling, die hij in Italië had geleerd, introduceert Sá de Miranda het genre van decasyllable sonnet, die bekend zou worden als de "nieuwe maat", in tegenstelling tot de "oude maat", die van de rondes (vijf of zeven metrische lettergrepen).
Overheersend in het Portugese classicisme was het thema van neoplatonisme, filosofische school die de liefdesfilosofie van Plato hervatte en zich bezighield met de liefde niet van sensualiteit, maar van je filosofische vooringenomenheid en religieus. Bovendien waardeerden de dichters van die periode vooral de grote nationale prestaties, de prestaties van het Portugese volk, het onderwerp van epische poëzie. Het is daarom begrijpelijk dat het classicisme in Portugal zich tot twee hoofdthema's richtte: liefde en moed.
Belangrijkste auteurs en werken
Francisco de Sá de Miranda (Coimbra, 1481 - Amares, 1558)
Voorloper van het Portugese classicisme, was verantwoordelijk voor de introductie vandecasyllable versin Portugal. Er zijn enkele gedichten gepubliceerd in algemeen liedboek (1516), anthologische compilatie van humanistische poëzie.
Het introduceerde ook, in het Portugees, de vormen van het lied van de sextina en de producties in triolen en octaven, verantwoordelijk voor de opleiding van Portugese dichters, met grote invloed op de literatuur die zich in de periode ontwikkelde.
maakten deel uit van zijn thema's tot morele, filosofische en politieke reflectie, naast liefdeslyriek. Ook schreef hij dramaturgische teksten en brieven in versvorm.
Voorbeeld van Sonnet door Sá de Miranda
Met mij,
Ik ben in elk gevaar gebracht;
Ik kan niet met mij leven
Ik kan ook niet voor mezelf weglopen.
Met de pijn renden we weg,
Voordat het zo groeide:
Ik zou nu wegrennen
Van mij, als ik kon.
wat hoop ik of wat eindigt?
Van het ijdele werk dat ik doe,
omdat ik me meeneem
Grootte vijand van mij?
(Sa de Miranda)
Luis Vaz de Camões (1524/1525-1580))
de geboortebak van Cames het is onzeker: waarschijnlijk Lissabon, waarschijnlijk in 1524 of 1525, maar de steden Coimbra, Santarém en Alenquer beweren ook de geboorteplaats van de dichter te zijn.
In adellijke afkomst, Camões heeft een gedegen opleiding genoten en was kenner van verhaal, aardrijkskunde en literatuur. Hij begon de cursus theologie aan de universiteit van Coimbra, die hij opgaf omdat hij een studie had gevolgd leven onverenigbaar met religieuze voorschriften. Veroveraar, Camões had veel passies en zijn verzen waren zeer prestigieus door de dames van het hof.
Hij raakte betrokken bij duels en maakte vijandschap, wat hem ertoe bracht dienst te nemen als soldaat voor Ceuta, vechtend tegen de Moren en zijn rechteroog te verliezen in de strijd. Nu hij vrij was, scheepte hij in 1554 in naar India en woonde ook in Macau. Hij redde zichzelf van een schipbreuk in 1556 en nam de originelen van zijn beroemdste werk, het epische gedicht, mee De Lusiads. Hij stierf in 1580 in Portugal.
Camões wordt overwogen de belangrijkste Portugeestalige dichter en een van de grootste in de universele literatuur. Zijn literaire productie is meervoudig en omvat beide aangeleerde vormen om te populaire vormen, van ballads, geïnspireerd op oude middeleeuwse liederen. Het werk van Camões kan worden onderverdeeld in twee hoofdlijnen: poëzie lyrisch en de episch.
DE lyrischcamoiana bestaat voornamelijk uit liefdesthema's, sterk beïnvloed door het neoplatonisme, dat naast sensuele thema's bestaat, en bijna altijd een tegenstelling tot stand brengt. Bij tegenstellingen van aanwezigheid-afwezigheid, spirituele liefde-vleselijke liefde, leven-dood, droom-realiteit zijn zeer aanwezig in zijn gedichten, wat hem een voorloper van de maniëristische beweging maakt.
Bovendien componeerde Camões in de oproep "oude maat", de rondes, gekoppeld aan de populaire traditie, en in de in "nieuwe maatregel", het decasyllable gedicht, de geprefereerde vorm voor het blootleggen van complexe thema's en gevoelens.
Zie ook: Literatuur vol barokke tegenstellingen en paradoxen
Voorbeeld van Camões' poëzie
Mijn zachte ziel, je bent weg
Zo vroeg in dit leven, ontevreden,
Rust daar voor altijd in de hemel
En leef me hier op aarde altijd verdrietig.
Als er in de etherische zetel, waar je klom,
Herinnering aan dit leven is ingestemd,
vergeet die vurige liefde niet
Dat al zo puur in mijn ogen gezien.
En als je ziet dat het jou kan verdienen
Iemand veroorzaakt de pijn die mij werd overgelaten
Van de pijn, zonder remedie, van jou te verliezen,
Bid tot God, dat uw jaren korter zijn geworden,
Mag ik zo snel naar je toe komen,
Hoe snel uit mijn ogen nam je.
(Vrachtwagens)
De Lusiads
Camões stond bekend om zijn werk als sonnetist, maar zijn geweldige werk was De Lusiads, episch gedicht van imprintnationalistisch dat verheerlijkt de periode van de Grote Portugese Navigaties. Geïnspireerd door Virgílio en Homer vanwege zijn vorm en thema, gebruikt Camões ook de Grieks-Romeinse mythologie om het epos te weven: Bacchus hij zou zich tegen de Portugezen hebben gekeerd, omdat hij de eigenaar was van de Indiase gebieden, en Venus, omdat hij van het Portugese volk hield, zou zijn gunst.
Zo wordt de echte reis van Vasco da Gama vermengd met dit mythologische verhaal. Geschreven in 10 hoeken met elk acht strofen, De Lusiads het is het werk van gecultiveerde taal en hoog, volgens het kenmerk van epische poëzie, en zingt heldhaftig de Portugese koningen en edelen to van de verovering van nieuwe gebieden, en voegde ook andere glorieuze afleveringen toe in de geschiedenis van Portugal.
hoek I
De toegewezen wapens en baronnen
Die, vanaf het westelijke strand van Lusitana,
Over zeeën die nog nooit eerder zijn gevaren,
Ze gingen ook verder dan Taprobana,
In gevaren en harde oorlogen
Meer dan menselijke kracht beloofd,
En tussen afgelegen mensen bouwden ze
Nieuw koninkrijk, dat zo sublimeerde;
En ook de heerlijke herinneringen
Van die koningen die aan het verwijden waren
Het geloof, het rijk en de vicieuze landen
Uit Afrika en Azië zijn verwoestende,
En degenen die door dappere werken
Ze gaan weg van de wet van de dood door vrij te geven:
Zingen zal zich overal verspreiden,
Als vindingrijkheid en kunst me zo helpen.
[...]
(Vrachtwagens, De Lusiads.)
Opgeloste oefeningen over classicisme
1. (vijand 2012)
LXXVIII (Camões, 1525?-1580)
Leda heerlijke rust,
Die staat voor een paradijs op aarde;
Tussen robijnen en parels, zoet gelach;
Onder goud en roze sneeuw;
Matige en gracieuze aanwezigheid,
Waar onderwijs uitzetting en wijsheid is
Dat kan door kunst en door kennisgeving,
Wees zoals van nature mooi;
Het spreekt van wie dood en leven hangt,
Zeldzaam, mild; eindelijk, dame, de uwe;
Rust in haar vrolijk en ingetogen:
Aan deze wapens geef ik me over
En boeit me Liefde; maar niet dat ik dat kan
Ontdoe me van de glorie van overgave.
CAMOONS, L. Compleet werk. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008.
Hoewel de schilderkunst en het gedicht producten zijn van twee verschillende artistieke talen, maakten ze deel uit van dezelfde sociale en culturele productiecontext vanwege het feit dat beide
- een realistisch portret presenteren, zoals blijkt uit de eenhoorn op het schilderij en de bijvoeglijke naamwoorden die in het gedicht worden gebruikt.
- waardeer de overdaad aan ornamenten in de persoonlijke presentatie en de variatie in de houding van vrouwen, zoals blijkt uit de bijvoeglijke naamwoorden in het gedicht.
- presenteren een ideaal portret van een vrouw gekenmerkt door soberheid en evenwicht, blijkt uit de houding, uitdrukking en kleding van het meisje en de bijvoeglijke naamwoorden die in het gedicht worden gebruikt.
- verachten het middeleeuwse concept van de idealisering van vrouwen als basis van artistieke productie, zoals blijkt uit de bijvoeglijke naamwoorden die in het gedicht worden gebruikt.
- presenteren een ideaal portret van een vrouw die wordt gekenmerkt door emotionaliteit en innerlijke conflicten, wat blijkt uit de uitdrukking van het meisje en de bijvoeglijke naamwoorden in het gedicht.
Resolutie
Alternatief. Zowel de bijvoeglijke naamwoorden van het gedicht (“heerlijke sereniteit”, “gematigd en sierlijk” enz.) kledingstukken van de op het schilderij afgebeelde vrouw duiden op de classicistische idealen van soberheid en balans.
2. (UFSCar, 2003) De volgende vraag is gebaseerd op het epische gedicht De Lusiads, door Luís Vaz de Camões, waarvan hieronder drie strofen zijn weergegeven.
Maar een oude man, met eerbiedwaardig respect, (= uiterlijk)
Die op de stranden was, tussen ons,
Ogen op ons gericht, zwaaiend
Driemaal het hoofd, ontevreden,
De zware stem een beetje verheffend,
Dat we op zee duidelijk horen,
Met alleen kennis van gemaakte ervaringen,
Zulke woorden kwamen uit de deskundige kist:
"O glorie van bevelen, o ijdele hebzucht
Deze ijdelheid noemen we Fame!
O frauduleuze smaak, die zichzelf oproert
C'a populaire aura, wat een eer wordt het genoemd!
Wat een straf en wat een gerechtigheid
Heb je een ijdele borst die heel veel van je houdt!
Welke doden, welke gevaren, welke stormen,
Wat een wreedheden beleef je in hen!
Harde rusteloosheid van ziel en leven
Bron van hulpeloosheid en overspel,
Slimme, bekende consument
Van boerderijen, koninkrijken en rijken!
Ze noemen je illuster, ze noemen je beklimming,
Berucht smaad waardig zijn;
Ze noemen je Soevereine Roem en Glorie,
Namen waar dwaze mensen voor worden aangezien."
Camões' verzen zijn ontleend aan de passage die bekend staat als O Velho do Restelo. Daarin, de oude
- zegent de Portugese zeelieden die de zeeën zullen oversteken op zoek naar een beter leven.
- bekritiseert Portugese navigatie omdat ze denken dat ze gebaseerd zijn op hebzucht en het zoeken naar roem.
- hij is ontroerd door het vertrek van de Portugezen die de zeeën zullen oversteken tot ze Indië bereiken.
- doet afbreuk aan de matrozen omdat ze hem niet hebben uitgenodigd om deel te nemen aan zo'n belangrijk bedrijf.
- waarschuwt Portugese zeelieden voor de gevaren die ze kunnen tegenkomen bij het zoeken naar roem in andere landen.
Resolutie
AlternatiefB. In de allereerste strofe zwaait de oude man, kijkend naar de Portugese matrozen, zijn hoofd, als een teken van ontevredenheid, en begint te zeggen dat het roem en de wil tot macht zijn die de Heren.
door Luiza Brandino
Literatuur leraar
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/classicismo.htm
