de Griekse filosoof Parmenidesvan Elea hij was de belangrijkste denker van de Eleata School. Zijn theorieën volgden op de ideeën van Xenofanes en gericht op het presenteren van de onbeweeglijkheid en eenheid als de essentie van het ontstaan van het heelal. Parmenides stichtte een theorie die als basis diende voor de platonische filosofie, en de botsing ervan met de gedachte aan heraclitus het legde de basis voor de filosofie die werd ontwikkeld door pluralistische denkers.
Lees ook: Plato: samenvatting, wie was het, werken, ideeën en zinnen
Eleatische School
de ideeën van Xenofanes gaf aanleiding tot de gedachte aan de Eleatische School. De denker betoogde dat het principe van alles in eenheid zou zijn logica bevorderd door het bestaan van een uniek en soeverein wezen, God. Deze opvatting was in tegenstelling tot de traditionele Griekse religie, die in wezen polytheïstisch was.
Parmenides werd geboren rond 515 voor Christus. a., in de stad Eleia, regio Magna Graecia (momenteel Zuid-Italië). Hij zette de filosofie van
Xenofanes, verdieping van de theorie over a eenheid dat zou de hele schepping in stand houden. De derde filosoof van de Eleatic School was Zeno van Elea, die een reeks paradoxen over de beweging formuleerde. om de theorie van Parmenides opnieuw te bevestigen en aan te tonen dat beweging slechts een schijn was die onze zintuigen.Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
gedachten
De kosmologische theorie van Parmenides verschilt sterk van de theorieën die tot nu toe zijn gepresenteerd, en benadert alleen het principe dat is voorgesteld door Xenofanes. Parmenides formuleerde geen kosmologische theorie gebaseerd op een principe (boog) materiaal en gedefinieerd. Voor de filosoof was er een soort van organisatierationeel in het universum dat oneindig, één, ondeelbaar, onveranderlijk en onbeweeglijk was.
Parmenidische theorie was gericht op wat hij noemde "zijn”. Het zijn van de dingen was het fundamentele principe, gebaseerd op een soort oneindige en universele idee. Op deze manier had alles wat bestond het 'zijn' in zichzelf. Wat bestaat, dat wil zeggen, wat het zijn bezit, kan worden uitgesproken en over nagedacht. Wat niet bestaat, kan volgens de filosoof niet worden gedacht of verkondigd. Het probleem dat aan het nageslacht werd nagelaten, was het probleem van fouten.
Om dwaling en leugen te laten bestaan, is het bestaan van "niet-zijn" noodzakelijk. Aangezien 'niet-zijn' niet bestaat en niet bestaat, hoe zou het bestaan van dwaling en leugen dan mogelijk kunnen zijn? DE Het antwoord van Parmenides was dat het niet-zijn, waardoor de... fout en de liggen, het was slechts een illusie veroorzaakt door mening en zintuigen.
Voor Parmenides was alleen dat wat oneindig en onbeweeglijk bestaat begiftigd met bestaan, dat wil zeggen alleen door de essenties. De essentie is wat het wezen in iets of iemand aanwijst. Deze essentie is vast, eeuwig en onveranderlijk, en de veranderingen die we in dingen waarnemen zijn eigenlijk het resultaat van onze bedrieglijke zintuigen.
"Het zijn is en het niet-zijn is niet", een uitdrukking uitgesproken door Parmenides, geeft aan dat het zijn (wat bestaat) is, omdat het identiek is aan zichzelf en zichzelf aangeeft. Niet-zijn is niet, aangezien het niet bestaat, heeft het geen identiteit. Identiteiten zijn de definities van a logica rudimentair al gebruikt door Parmenides, maar nog steeds heel dicht bij een metafysica.
De theorie van universele immobiliteit, al geïnitieerd door Xenofanes en geperfectioneerd door Parmenides, werd het grotendeels door het christendom gebruikt om het idee van een enkele, eeuwige en onveranderlijke God te rechtvaardigen.
Lees ook: Meer informatie over de metafysica van Aristoteles
constructies
Vandaag zijn er slechts fragmenten van de gedicht van Parmenides recht hebben over de natuur. Dit gedicht vat zijn hele kosmologische theorie samen en verduidelijkt wat hij met waarheid bedoelt. Het gedicht bestaat uit drie delen, die een proem zijn, het eerste deel en het tweede deel.
De proem presenteert de ontmoeting van het lyrische zelf met een godin. Zo'n bijeenkomst is niet bedoeld om enige vorm van mystiek te bevestigen, maar alleen om een hulpmiddel te presenteren stilistisch, aangezien de godin de gids is die het lyrische zelf leidt om de waarheid te ontdekken en de. te ontmaskeren mening.
Het tweede deel van het gedicht introduceert de via of het pad van waarheid en rede. Op de vlucht voor dwaling, illusie en leugens, presenteert het lyrische zelf dat er een manier is waarop kennis echt veilig is, omdat het is gericht op monisme en onbeweeglijkheid.
Het derde deel van het gedicht introduceert de via de mening (doxa, in het Grieks), wat het pad van bedrog en onzekerheid is. Het is het pad dat de misleidingen en illusies van de zintuigen, meningen en leugens presenteert, die niet gebaseerd zijn op de zekerheid van de essentie van het zijn.
De grote aanvankelijke motivatie van Parmenides' filosofie was de oppositie tegen de Heraclitiaanse stellingen over de beweging en voortdurende verandering van alle dingen. Heraclitus verdedigde dat er een continue beweging is (eeuwigdurende stroom) dat alles doordringt wat bestaat, waardoor alles elke seconde verandert. Het oorspronkelijke principe (boog) van het hele universum was vuur, omdat het het element was dat constante verandering en opwinding mogelijk maakte.
Parmenides verdedigde, zoals we hierboven zagen, volledig tegenovergestelde stellingen en legde hun theorieën vast in de onbeweeglijkheid en met het argument dat verandering het resultaat was van schijn. De pre-socratische filosofen die opkwamen na Heraclitus en Parmenides, geclassificeerd als pluralisten, hadden tot doel het probleem op te lossen dat door deze twee denkers was achtergelaten. De wegen waartoe ze hun toevlucht namen, waren om verandering en de essentie van dingen door meer te verklaren van een element, dat de verschillen, de veranderingen, maar ook de essentiële oorsprong van elk zou rechtvaardigen ding.
inspiratie voor Plato
De grote inspiratiebron van de platonische filosofie was Parmenides' theorie van het zijn en het concept van dingen. Door te beweren dat er een oneindige essentie, eeuwig en onveranderlijk voor alles en dat deze essentie precies het zijn was, bood Parmenides de Plato het instrument voor het fundament van het idealisme.
Voor Plato vertegenwoordigde het 'wezen' van Parmenides de ideeën, eeuwig en onveranderlijk. De verandering was de vrucht van verschijningen en van de fouten van de zintuigen, die alleen de oppervlakken zagen, die net als alle materie onvolmaakt waren.
Zinnen
"Het maakt niet uit waar ik ben begonnen, ik kom er altijd terug."
"Taal is de etiquette van illusoire dingen."
"Omdat denken en zijn hetzelfde zijn."
"Het zijn is en kan niet zijn en het niet-zijn is niet en kan helemaal niet zijn."
door Francisco Porfirio
Docent filosofie