Eugenetica, ook wel eugenetica, bestaat uit een reeks overtuigingen en praktijken die gericht zijn op het verbeteren van de genetische kwaliteit van de bevolking.
Een van de rechtvaardigingen voor het bestaan van eugenetica is dat de als superieur beschouwde mensenrassen op een meer adequate manier de overhand hebben in het milieu.
Om deze reden werden veel mensen die onwaardig werden geacht om hun respectievelijke erfelijkheid aan hun nakomelingen door te geven, tegen hun wil gesteriliseerd.
Het concept wordt door sommige geleerden beschouwd als een sociale filosofie, dat wil zeggen een sociale eugenetica waarvan de filosofie het doel zou hebben om de samenleving te organiseren. Dit idee wordt echter niet algemeen aanvaard.
Oorsprong van het concept van eugenetica
Hoewel de praktijk al bestaat, werd de term eugenetica, een woord van Griekse oorsprong dat 'welkom' betekent, in 1883 gecreëerd door de Engelsman Francis Galton.
Francis Galton
Galton, neef van Charles Darwin, was een wetenschapper die een grote fascinatie had voor zaken die te maken hadden met biologisch erfgoed. Hij geloofde dat als je erfelijkheid kon kwantificeren, je betere mensen zou kunnen voortbrengen.
Het concept van menselijke eugenetica had een zeer grote weerslag in de Verenigde Staten. Sinds Industriële revolutietrokken veel boeren naar de steden om werk te zoeken en dus een beter leven.
Tijdens deze periode werden de Verenigde Staten voor het eerst geconfronteerd met een probleem van sociale distributie.
Naast de migratie van boeren was een ander opvallend feit de komst van veel immigranten die vooral uit Europa kwamen.
Het concept van Galton was eigenlijk bedoeld om de menselijke genetica te manipuleren om toekomstige generaties te verbeteren.
Eugenetica kreeg echter uiteindelijk andere aspecten in de Verenigde Staten, omdat ze niet alleen werden overwogen om de reproductie van genieën mogelijk te maken (Galtons doel), om te voorkomen dat mensen die als inferieur worden beschouwd en het niet waard zijn om hun erfelijkheid door te geven, reproduceren.
Dan komt wat is aangewezen als negatieve eugenetica.
meer weten over erfelijkheid.
Soorten eugenetica
Bekijk de twee soorten eugenetica hieronder.
negatieve eugenetica
Negatieve eugenetica was bedoeld om te voorkomen dat mensen die als "beperkt" worden beschouwd, zich niet kunnen voortplanten.
Ze werden als "beperkte" mensen beschouwd, bijvoorbeeld degenen met psychische problemen, erfelijke ziekten, besmettelijke ziekten, enz.
Het concept van negatieve eugenetica werd zo aanwezig in de realiteit van de Verenigde Staten dat het constitutioneel in het land.
Een van de meest bekende gevallen, die plaatsvond in 1927, was die van Carrie Buck. De jonge vrouw woonde in de Virginia State Colony for Epileptics and the Mentally Deficient en de toenmalige inspecteur van de plaats vond dat ze geen kinderen mocht krijgen.
De zaak werd voor het Hooggerechtshof gebracht en Carrie bleek ernstige mentale ontwikkelingsproblemen te hebben. Zo werd in een stemming die eindigde met 8 stemmen voor en 1 tegen, besloten dat de jonge vrouw zou worden gesteriliseerd.
Foto van Carrie Buck en haar moeder in 1924
Sindsdien, in een uitspraak van de rechter Oliver Wendell Holmes Junior op 2 mei 1927 werd de sterilisatie van mensen die als "beperkt" werden beschouwd, grondwettelijk.
positieve eugenetica
Positieve eugenetica bestaat eigenlijk uit het oorspronkelijke concept van het woord eugenetica: mensen aanmoedigen die als superieur worden beschouwd en gezond om zich voort te planten om op deze manier een menselijke soort met weloverwogen kenmerken te volgen wenselijk.
Deze kenmerken die als wenselijk werden beschouwd, omvatten een reeks factoren zoals oogkleur, haarkleur, nuchterheid en zelfs enkele merkwaardige punten zoals liefde voor de zee en genen van krijgers.
Hiermee was het doel om de reeds ontwikkelde theorie van natuurlijke selectie, door Charles Darwin.
Charles Darwin
De kwestie werd in de Verenigde Staten zo serieus genomen dat er op landbouwbeurzen en zelfs op universiteiten wedstrijden werden gehouden om te bepalen welke families zich het best konden voortplanten.
Bij deze wedstrijden werden mensen onderworpen aan psychologische tests, medische tests en intelligentietests en moesten ze een familiegeschiedenis overleggen.
Degenen die geschikt werden geacht, kregen een medaille met de zin "I have a beautiful heritage" als erkenning voor hun capaciteiten.
meer weten over natuurlijke selectie.
nazi-eugenetica
Ondanks dat ze zich met grotere proporties in de Verenigde Staten hebben verspreid, is de waarheid dat de ideeën en concepten die door eugenetica worden verdedigd zich over de hele wereld hebben verspreid.
Velen schrijven toe aan hitler het vaste idee om te proberen te bepalen dat het ene ras superieur is aan het andere, maar de waarheid is dat slechts een korte studie over wat eugenetica betekent om duidelijk te maken dat dit concept dateert van vóór de periode van de dictatuur nazi's.
Het kan echter niet worden ontkend dat Hitler de eugenetische principes in praktijk bracht in wat we zouden kunnen noemen: raciale eugenetica.
De nazi-aanpak was niet tevreden met sterilisatie om geboorten te voorkomen en in bepaalde gevallen met uitroeiing.
Met deze maatregel hebben de concentratiekampen van de Holocaust, waar duizenden Joden het leven lieten.
Concentratiekamp in Auschwitz.
meer weten over nazisme en Holocaust.
Eugenetica in Brazilië
De eerste teksten over eugenetica verschenen in 1910 in Brazilië, via perspublicaties en wetenschappelijke artikelen op het gebied van geneeskunde.
In 1918 de Eugenetische Vereniging van São Paulo, waardoor Brazilië het eerste land in Zuid-Amerika is dat een dergelijke gemeenschap huisvest.
De Society bracht meer dan honderd leden samen, waaronder ingenieurs, journalisten, artsen en enkele namen van de intellectuele elite van die tijd, allemaal geleid door wat in Brazilië als de vader van de eugenetica werd beschouwd: Renato Ferraz Kehl.
Naast de oprichter van de Society, was Renato (die het woord eugenetica definieerde als "de religie van de mensheid") een arts uit São Paulo, die zich bezighield met activiteiten gericht op sanitaire voorzieningen op het platteland en hygiënisch onderwijs en sanitair.
Hij was ook verantwoordelijk voor de lancering van de Eugenetica Bulletin (in 1929), een publicatie die vier jaar circuleerde met als doel eugenetische maatregelen onder Brazilianen bekend te maken. In hetzelfde jaar werd het eerste Braziliaanse congres voor eugenetica gehouden.
Aan het begin van de 20e eeuw werd aangenomen dat zwarten verantwoordelijk waren voor het bestaan van een reeks epidemieën.
Dus voor de intellectuelen van die tijd zou eugenetica een manier zijn om een soort 'sociale hygiëne' uit te voeren. Iedereen die niet paste in het gevestigde concept van een superieur ras, werd beschouwd als een kwaad dat bestreden moest worden.
Een van de belangrijkste doelstellingen van de Braziliaanse eugenetica was immigratie te bestrijden om vermenging te voorkomen van rassen in de toekomst, waardoor het behoud van raciale en fysieke kenmerken wordt gewaarborgd is goed.
Volgens de normen van de eugenetica maakte het hoge percentage Braziliaanse mestizaje het bestaan van Brazilië als natie onhaalbaar.
De eugenetische ideeën die in staat werden geacht het probleem op te lossen, waren:
- Whitening: andere rassen vermengen met het Europese blanke ras om de bevolking witter te maken.
- Selectie van immigranten: creatie van een voorstel dat het einde van niet-blanke immigratie voorstelde.
- Seksuele voorlichting: met de bedoeling een gezond nageslacht te garanderen.
- Controle van de menselijke voortplanting: het genereren van kinderen alleen bij paren die als gezond worden beschouwd (rekening houdend met eugenetische normen) om een perfecte Braziliaanse elite te vormen.
- Huwelijkscontrole: geen huwelijken sluiten tussen verschillende rassen en sociale klassen.
Invloedrijke Brazilianen en een standpunt over eugenetica
- Monteiro Lobato: voorstander van eugenetica.
- Belisário Penna: voorstander van eugenetica.
- Octávio Domingues: voorstander van eugenetica.
- Edgard Roquette-Pinto: voorstander van eugenetica.
- Oliveira Viana: voorstander van eugenetica.
- Julio de Mesquita: voorstander van eugenetica.
- Arnaldo Vieira: voorstander van eugenetica.
- Manoel Bonfim: tegen eugenetica.
meer weten over racisme en raciale vooroordelen.
Eugenetica en hygiëne
Eugenetica bestond uit een reeks maatregelen gericht op het verbeteren van de genetische kwaliteit van de bevolking.
Het belangrijkste doel was ervoor te zorgen dat mensen die als "beperkt" worden beschouwd (zoals mensen met een handicap, erfelijke gezondheidsproblemen, met besmettelijke ziekten en van andere rassen dan het blanke ras) hebben zich niet voortgeplant.
Op deze manier hadden ze als doel dat de populatie zou worden gevormd door mensen die als superieur, intelligenter werden beschouwd en met fysieke kenmerken die als "wenselijk" werden beschouwd.
Met dit doel voor ogen werden enkele maatregelen genomen, zoals de sterilisatie van mensen die als "beperkt" werden beschouwd omdat de hygiënisten geloofden dat ze het niet waard waren erfelijkheid door te geven, geen huwelijken te sluiten tussen mensen van het blanke ras met mensen van andere rassen, enz.
O hygiëne, op zijn beurt, gericht op het verbeteren van de gezondheid van de bevolking door middel van maatregelen die pleitten voor veranderingen in sociale patronen en bepaald gedrag van de armste lagen.
De opkomst van hygiënisme vond plaats na reflecties van artsen en sanitairen over het constante probleem van epidemische uitbraken van ziekten zoals bijvoorbeeld tuberculose en gele koorts.
Enkele van de door hygiëne bepleite maatregelen waren:
- Water behandeling.
- Aarden van vijvers.
- Plaatsing van begraafplaatsen en slachthuizen in afgelegen delen van de stad.
- Regeling van een minimale hoogte voor de daken van woningen om voor voldoende ventilatie te zorgen.
- Aanbeveling voor periodieke reiniging van huizen.
- Oprichting van sociale diensten die advies gaven over huisvestingsomstandigheden.
Gemeenschappelijk punt tussen eugenetica en hygiëne
Zowel de maatregelen van eugenetici als hygiënisten zorgden voor een grote golf van vooroordelen en segregatie ten opzichte van een bepaald deel van de bevolking.
Met eugenetica werden zwarten, immigranten, homoseksuelen en mensen met ernstige gezondheidsproblemen als minderwaardig beschouwd.
Hygiëne bracht op zijn beurt een groot vooroordeel tegen de armste bevolking met zich mee, omdat de grote epidemieën die de bevolking verwoestten, werden toegeschreven aan hun slechte levensomstandigheden.
Verschil tussen eugenetica en hygiëne
Ondanks het feit dat als gemeenschappelijk punt de vooroordelen tegen een deel van de bevolking, eugenetica en hygiëne, presenteren als het belangrijkste verschil de maatregelen die door elk worden gebruikt om hun respectieve doelen. Men gaat ervan uit dat beide in zekere zin probeerden de bevoorrechte lagen van de samenleving te behouden.
Terwijl eugenetica haar grondslagen rechtvaardigde op basis van de genetische reikwijdte (de erfelijkheid van goede genetica zou het bestaan/behoud van een menselijk ras garanderen) beschouwd als superieur), baseerde de hygiëne zijn maatregelen op gezondheid (verandering in sociale en hygiënische gewoonten, vooral van de armste lagen, zou de Gezondheid).
De impact van eugenetische principes vandaag
Er zijn mensen die aan eugenetische principes enkele sociale problemen toeschrijven die van generatie op generatie in de mensheid worden bestendigd.
De eugenetische principes laten in zekere zin zelfs zien waar de idealen van schoonheid en perfectie waaraan de mensheid tot op heden onderworpen is, kunnen zijn gekomen.
Het is ook de basis van veel van de bestaande vooroordelen over bijvoorbeeld etniciteit, fysieke gesteldheid, sociale klasse en seksuele geaardheid.
Het heeft zeker sporen achtergelaten van morele aard, waarmee de samenleving vandaag de dag nog steeds wordt geconfronteerd.
Zie ook:
- Racisme en racisme
- Boeken over racisme die iedereen zou moeten lezen