ko mēs saucam kustībamelns faktiski ir sociālās kustības kuri cīnās pret rasisms un par sociālā vienlīdzība un tiesības starp melnajiem un baltajiem, it īpaši Rietumu pasaulē, ko raksturo Āfrikas tautu paverdzināšana.
Kopš 19. gadsimta ir izveidojušās vairākas kustības, aizstāvot vienlīdzīgas pilsoniskās tiesības, pret verdzību un pret rasismu. lielākā daļa no šīm kustībām koncentrējās uz Amerikas valstis un Dienvidāfrika, verdzības (Amerikā) un Lielbritānijas imperiālisma dēļ un aparteīds (Dienvidāfrikā). 20. gadsimtā kustības sazarojās, attīstot dažādus sociālo cīņu modeļus atbilstoši vietējo melnādaino iedzīvotāju vajadzībām.
Lasīt vairāk: Etnocentrisms - ierobežots un aizspriedumains pasaules uzskats
Rasu vienlīdzības kustība
neskatoties atšķirības, kas raksturīgas kustību veidiem kuru tēma ir kopīga rases, saucējs tie visi ir prasība pēc rasu vienlīdzības starp melnajiem un baltajiem. Sakarā ar paverdzināšanu un koloniālismu (vēsturiska Eiropas, Amerikas, Āfrikas un Āzijas valstu iebrukuma un kolonizācijas kustība), kas izraisīja melno afrikāņu kā vergu komercializācija visā pasaulē, it īpaši Amerikas kontinentos, mēs pārdzīvojam ārkārtīgi nevienlīdzīgas un nežēlīgas sistēmas sekas ar tautas pēcnācējiem paverdzināts.
Deviņpadsmitajā gadsimtā verdzība Rietumu pasaulē bija likumīgi izmirusi, neskatoties uz to, tā sekas Āfrikas tautām atstāja dziļas pēdas sabiedrībā un pret melnajiem turpināja izturēties kā pret zemākiem. Amerikas Savienoto Valstu dienvidos un Dienvidāfrikā pastāvēja sistēmarasu segregācija ierēdnis - kuru atbalsta likumi - kas neļāva melnādainajiem cilvēkiem piekļūt tiem pašiem pakalpojumiem kā baltajiem iedzīvotājiem izveidoja nošķiršanas sistēmu, kas neļāva melnajiem integrēties sociālajā rutīnā kā cilvēkiem balts.
Dienvidāfrika tā ir valsts, kurā šodien ir ievērojams balto iedzīvotāju skaits, pateicoties angļu koloniālismam, un kas Anglijas kundzības gados un jaunā republika, kas izveidojās pēc dominēšanas beigām, iezīmējās ar oficiālu segregāciju politiskajā sistēmā, kurā dominēja cilvēki balts. Piemēram, mēs varam redzēt, ka pirmais melnādainais prezidents republikas perioda Dienvidāfrika bija Nelsons Mandela, kas ievēlēta tikai 1994. gadā. Pirms ievēlēšanas Mandela, kurš bija daļa no kustībām pret rasu segregāciju savā valstī, 27 gadus cietumā pavadīja sava smagā kaujinieku darba dēļ.
Pašlaik tādi ir dažādi melnās kustības virzieni. Divas plašākas plūsmas ir Vienotā melnā kustība un Pilnvarotā melnā kustība. O Vienotā melnā kustība ir aizsākusies vēsturiskajā cīņā, kas sākās verdzības periodos un pastiprinājās desmitgadē 1960. gadā visā pasaulē, galvenokārt iedvesmojoties no amerikāņu personībām, kas iesaistījušās cīņā, piemēram, Martin Luther King Junior, Malcom X, James Baldwin un Angela Davis.
O Pilnvarota melnā kustībasavukārt parādījās no pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, pastiprinoties 2000. gadu pirmajā desmitgadē. Programmas konteksts neoliberālisms un acīmredzamās nevienlīdzības atzīšana starp melnajiem un baltajiem visā pasaulē bija būtiska, lai nostiprinātu šo kustības aspektu.
Kamēr vienotā kustība plāno apvienoties, cīņā visus melnādainos un visus, kas apvieno spēkus, pilnvarotā kustība savu darbību plāno koncentrēt uz indivīdu. Kamēr pirmais koncentrējas uz to, kas ir labs melnumā un rasei, otrais ir vērsts uz melnādaino iedzīvotāju netaisnību un vēsturiskajām ciešanām, lai pieprasītu kompensācijas politiku. Neatkarīgi no ideoloģiskām atšķirībām, melnās kustības vēlas vienlīdzību un taisnīgumu.
Sabiedriskās kustības un to sasniegumi
Sociālās kustības kopumā savāc vēsturiskie sasniegumi, kas iegūta ar lielu cīņu no tās varoņiem. Jo īpaši attiecībā uz melnām kustībām mēs to varam uzskaitīt kā simboliskāko un, iespējams, vecāko sasniegumu verdzības atcelšanu Amerikas valstīs.
PlkstAnglija, agrīnās industrializācijas dēļ verdzība tika atcelta 19. gadsimta sākumā. O sistēmā kapitālists liberāls un industriāls vajadzēja algotu darbaspēku, jo bija vajadzīgs liels skaits patērētāju, kuriem, lai patērētu, vajadzēja brīvība un nauda. Šo vajadzību uzspieda augsta rūpnieciskā ražošana, jo, ja notiek liela apjoma ražošana, ir nepieciešams liela apjoma patēriņš un pārdošana.
Amerikātomēr situācija bija atšķirīga. Amerikas Savienoto Valstu, Centrālamerikas un Dienvidamerikas dienvidu štati ir novēlotas industrializācijas un kopumā agrārās ekonomikas valstis. Atšķirībā no liberālā un industriālā kapitālisma, agrārā ekonomika atbalstīja verdzību kā darba paraugu.
Šajā XIX gadsimta kontekstā kustības, kas sastāvēja no brīviem melnajiem intelektuāļiem, kuriem bija iespēja mācīties, kā arī no baltajiem abolicionistu mērķu atbalstītājiem. verdzības atcelšana vēlu Brazīlijā bija a milzīgs sasniegums melnām kustībām.
50. gados ASV, joprojām pastāvēja sociālais aparteīds ka nošķirti melnie un baltie. Melnādainie nevarēja apmeklēt tādas pašas skolas kā baltie, sabiedriskās tualetes bija atsevišķas, un sēdvietas autobusos arī bija atsevišķas. Šajā kontekstā tur parādījās svarīgas melnās kustības personības, piemēram, Martin Luther King, Rosa Parks un Malcom X. Luters Karalis un Rosa Parks bija atbalstītāji mierīga pretestība un pilsonisko nepaklausību kā cīņas taktiku. Malcom X bija uzbrukuma cīņa, radikālāka.
Rosa Parks 1955. gadā atteicās sabiedriskajā autobusā atbrīvot vietu baltam cilvēkam. Luters Kings organizēja protestus, kuros melnādainie iegāja iestādēs, kuras nekalpoja melnādainajiem cilvēkiem, un atteicās viņus pamest. Malcom X viņš bija melnādaino aktīvistu dēls Nebraskas štatā, un viņa tēvs tika noslepkavots. Vēlāk Malkoms pārgāja islāmā un nodibināja Afroamerikāņu vienības organizāciju (OUAA).
Kas kopīgs šīm trim melnās kustības personībām Amerikas Savienotajās Valstīs, bija pretestība rasu segregācijai ārkārtīgi rasistiskā valstī. Pat tajā laikā uzņēmums, kas guva arvien lielāku spēku ASV, bija Ku Klux Klan - atklāti rasistiska, antisemītiska un ekstrēmiska organizācija.
![Andžela Deivisa, filozofe, rakstniece un aktīviste rasu un dzimumu līdztiesības jautājumos Amerikas Savienotajās Valstīs. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Šo cilvēku un citu, kas nāca pēc tam, piemēram, Angela Deivisa un Džeimsa Baldvina cīņa, kas ir daļa no kustības Melnās varas un melnās panteras (radikāla revolucionāra grupa ar marksistu iedvesmām un partizānu taktiku) - kā sasniegumus atnesa rasu segregācijas režīma beigas.
Lasiet arī: Kāda bija bijušo vergu dzīve pēc Zelta likuma?
Cīņa par rasu vienlīdzību Brazīlijā
Neraugoties uz oficiālu rasu segregācijas sistēmu, Brazīlijā rasisms izraisa sociālo segregāciju kopš verdzības beigām. Lūk, melnās kustības cīņu iedvesmoja personības,patīk Zombijs un Dandara dos Palmaresa, vadība lielākais quilombo jau ierakstīts mūsu vēsturē. Melnais advokāts, žurnālists, rakstnieks un atcelšanas speciālists bija arī ārkārtīgi svarīgs vārds. Luiss Gama.
20. gadsimtā melnajā kustībā bija spēcīga cilvēku klātbūtne, piemēram: mākslinieks, rakstnieks, politiķis un aktīvists Abdias do Nascimento; un Iyalorixá (svētā māte, Candomblé terreiro vadītāja) Mazā māte no Gantois, kas aizstāvēja Candomblé kultu un ieguva tādu mākslinieku apbrīnu, kuri vairāk pamanīja Āfrikas reliģiju saglabāšanas nozīmi.
citas personības melnās kustības cīņai ir svarīgi: kalpone un aktīviste par sieviešu un melnādaino sieviešu tiesībām Laudelina de Campos Melo; ģeogrāfs un skolotājs Miltons Santoss; Kongo antropologs un profesors naturalizējās Brazīlijā Kabengele Munanga; skolotājs Hosē Visente; un pavisam nesen filozofs un aktīvists Djamila Ribeiro un sociologs, aktīvists un politiķis Marielle Franco.
marielle gadā kļuva pazīstama ar savu sniegumu cilvēktiesību, melnādaino iedzīvotāju un sieviešu aizstāvība. Kopš 2016. gada viņa bija nosodījusi federālo karaspēka iejaukšanās projektu Riodežaneiro favelās lai mazinātu noziedzību, kas Mariellei noveda pie jaunu melnādaino nāves pilsētā. Turklāt toreizējais padomnieks nosodīja milicijas darbību Riodežaneiro kopienās. marielle gāja noslepkavots 2018. gada 14. martāsaskaņā ar policijas izmeklēšanu, ko veica Riodežaneiro milicija.
Tā kā cīņā iesaistījās tik daudz personību, bija arī daudz sasniegumu. Lai gan mūsu valstī nav segregācijas sistēmas, rasisms uztur a aizsegta sociālā segregācija, kā rezultātā melnādainie iedzīvotāji tiek izslēgti no piekļuves labākajiem darbiem, ir lielākas grūtības mācīties, mazāks dzīves ilgums utt. Tāpēc, kustību darbība, tāpat kā Vienotā melnā kustība, ir svarīga mūsu valstī.
Patīk šādu kustību izpildes rezultāts mums ir, piemēram, Likums 12.711 / 12 un Likums 12.990 / 14, tautā pazīstams kā Likumi Kvotas. Pirmais paredz 50% brīvo vietu rezervēšanu universitāšu un federālo institūtu kursos valsts skolu studentiem un studentiem, kuri pasludina sevi par melniem, brūniem vai pamatiedzīvotājiem. Otrais paredz rezervēt 20% no vakancēm, kas tiek piedāvātas publiskajos konkursos uz federālajiem valsts pārbaudījumiem melnajiem, brūnajiem un pamatiedzīvotājiem.
Tas arī tika sankcionēts Likums 7,716 / 89, tautā pazīstams kā Lei Caó, kas nodrošina apcietinājumu no viena līdz pieciem gadiem par rasu diskriminācijas noziegumu. Šis likums aizliedz atteikt piekļuvi valsts vai privātiem uzņēmumiem, kavējot piekļuvi transportam sabiedrība, atteikšanās iestāties izglītības iestādēs, pārkāpumi, agresija un nevienlīdzīga attieksme iemeslu dēļ rases; tas arī aizliedz izgatavot un publicēt svastikas krustu veicināšana Nacisms, kā arī nacistu ideju izplatīšana.
Piekļūstiet arī: Melno pārstāvība Brazīlijas literatūrā
Melnā apziņa
![Zumbi dos Palmares, kas ir viens no lielākajiem melnās pretestības simboliem Brazīlijā. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Cits liels sasniegums jo melnā kustība Brazīlijā bija šīs dienas iedibināšana 20. novembris kā Nacional melnās apziņas diena. Datums tika izvēlēts tāpēc, ka tas bija Brazīlijas vēsturē lielākā quilombo Quilombo dos Palmares līdera Zumbija dos Palmaresa slepkavības datums. Datums tika izveidots tā, lai būtu diskusija un sociālā izpratne par melnādaino cilvēku stāvokli Austrālijā par rasismu un lai melnādaino cilvēku cīņa un briesmīgie verdzības gadi netiktu izdzēsti no mūsu stāsts.
Pirmo reizi datumu 1978. Gadā noteica Apvienotā melnā kustība, kuru oficiāli atzina Austrālija Likums 10.639 / 03. Tajā dienā NVO, organizētās sabiedrības nozares, arodbiedrības, ar melno kustību saistītas vienības, izglītības iestādes un daļa plašsaziņas līdzekļu veicina debates, seminārus un programmas ar rasu tēmu 2007 mūsu valsts.
Skatīt arī: Melnā literatūra - melnādaino brazīliešu rakstnieku balsis
Kā radās Vienotā melnā kustība (MNU)?
1978. gada 18. jūnijā tirgotājs Robsons Silveira da Lūzs tika apsūdzēts par augļu zādzību tirgū, kurā viņš strādāja. 27 gadus vecais melnādainais vīrietis tika nogādāts 44. policijas iecirknī Guaianazesā, Sanpaulu austrumu zonā. tur zēns devās spīdzināti un miruši. 1978. gada 7. jūlijā a rīkoties pret Robsona nāvi savesta kopā divi tūkstoši cilvēku uz Sanpaulu pašvaldības teātra kāpnēm. Tas bija MNU dzimšanas brīdis.
No akta dažādi kustību pārstāvji kas cīnījās par rasu vienlīdzību apvienojās, lai kļūtu par vienotu vienību, stiprāka un saliedētāka. Kā MNU sasniegumi papildus 20. novembra pasludināšanai par Nacionālo melnās apziņas dienu pastāv arī aizliegums rasu diskriminācija 1988. gada federālajā konstitūcijā un 1989. gada Likuma Caó izveide, kas kodeksā raksturo rasisma noziegumu noziedznieks.
Attēlu kredīti
[1] Kolumbijas GSAPP/commons
[2] Kassiohabibs/Shutterstock
Autors: M. Francisco Porfirio
Socioloģijas profesors
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm