No vēsturiskā viedokļa Irāna tiek uzskatīta par valsti, kuru spēcīgi ietekmē islāma ekspansija, kas iezīmēja viduslaiku periodu. Patiesībā šīs valsts reliģiskajām vērtībām ir zināma iespiešanās pakāpe, kas izpaužas dažādās Irānas iedzīvotāju ikdienas dzīves sfērās. Tomēr izpratnei par šo nemierīgo politisko scenāriju nevajadzētu aprobežoties tikai ar vienkāršu islāma domu hegemonijas kritiku tās kultūrā.
20. gadsimta pirmajās desmitgadēs Irāna izraisīja Rietumu pasaules interesi vērtīgo naftas rezervju dēļ. Sākumā iejaukšanos Irānā izraisīja Lielbritānijas valdība, kas centās saglabāt savas intereses ar islāma nācijas enerģijas rezervēm. Tomēr 1951. gadā ārvalstu politiski ekonomiskā iejaukšanās piedzīvoja smagu triecienu, kad premjerministrs Mohammad Mossadegh nacionalizēja naftas izpēti savā valstī.
Tomēr divus gadus vēlāk ar ASV loģistikas un militāro atbalstu Mohammad Reza Pahlevi iesvētīja diktatorisku valdību, kas apņēmusies ievērot kapitālistiskā bloka intereses. Baudot plašas pilnvaras, šis valstsvīrs vajāja Irānas nacionālistu kustības atbalstītājus un noteica rietumu prakses, ģērbšanās un patēriņa modeļu pieņemšanu valstī. Stūrī nacionālisti veicināja savas politiskās orientācijas saglabāšanu Irānas mošejās.
Nacionālistiskā diskursa saplūšana ar reliģisko ideālu aizstāvību ieguva spēku ajatolla Ruhollah Khomeini balsī. Tādā veidā Irānas garīdznieku konservatīvās politiskās iejaukšanās aizstāvēšana kļuva par veidu, kā aizstāvēt nacionālās intereses pret ārvalstu iejaukšanos. Trimdīts Irākā, Khomeini bija spiests izstāties no valsts pēc toreizējā amerikāņu sabiedrotā diktatora Sadama Huseina lūguma.
1979. gada sākumā nemieru, protestu un streiku sērija paziņoja par Rēzas Pahlevi valdības neuzturamību. Ar to ajatolla Khomeini aizbildnībā tā dēvētā Irānas revolūcija pret Rietumu iejaukšanos nodibināja konservatīvu, teokrātisku valsti. Šajā pārejas kontekstā Sadams Huseins uzsāka karu, kura mērķis bija vājināt šiītu politisko ietekmi un kontrolēt kaimiņvalsts bagātās naftas rezerves.
Pēc konflikta, kas nevienai pusei nedeva nekādu labumu, reliģiskā aizbildniecība turpināja virzīt Irānas politisko dzīvi. Mohammada Khatami ievēlēšana 1997. gadā bija iespēja veikt reformas, kas demobilizētu stingrību, kāda reliģiskajai vadībai bija Irānā. Tomēr nebija iespējams panākt pārvērtības, kuras galvenokārt meklēja sievietes un studenti.
2005. gadā Khatami valdībā piedzīvotās neapmierinātības dēļ liela izvairīšanās no vēlētājiem ļāva ultrakonservatīvo līderim Mahmudam Ahmadinedžadam uzvarēt vēlēšanu procesā. Viņa pirmajā sasaukumā mēs novērojām politiskās spriedzes pastiprināšanos ar Amerikas Savienotajām Valstīm, ASV pretenziju kodolprogrammas izstrāde un vairāku pretrunīgu paziņojumu izteikšana pret Rietumu režīmiem un valdību Izraēlas.
2009. gadā ar jaunām vēlēšanām tika izveidots strīds starp Mahmudu Ahmadinedžadu un Miru Hosseinu Musavi, kuriem būtu liberālu pretenziju politika. Neskatoties uz aptaujām, kas liecina par sīvu strīdu, vēlēšanu process galu galā liecināja par Ahmadinedžada, kurš ieguvis vairāk nekā 60% saskaitīto balsu, uzvaru. Rezultātā vairāki protesti un denonsēšana liecina par Irānas vēlēšanu procesa nelikumību, ko ratificēja valsts augstākais līderis ajatolla Ali Hamenei.
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm
