Karls Fon Klozevics (1790 - 1831) viņš bija prūšu militārais kaujas stratēģijas speciālists un autors slavenākajam traktātam par kara tēmu Rietumos: “Par karu” vai “Par karu” (no vācu valodas) vom kriege), kas publicēts 1832. gadā. Klauzevics kļuva pazīstams ar definīciju kara laikā kas ir plaši izplatīta, bet slikti izprasta. Tā ir frāze: “Karš ir politikas turpinājums ar citiem līdzekļiem”.
Lai labāk izprastu Klauzevica definīciju, ir jāsaprot konteksts, kurā viņš to izstrādāja (ņemot vērā ņemot vērā faktu, ka viņš bija pieredzējis militārists un turklāt stratēģis), kā arī citas definīcijas, kas tiek izplatītas visā iepriekšminētā darba pirmajā nodaļā, šādi: “Tāpēc karš ir vardarbības akts, kura mērķis ir piespiest pretinieku pakļauties mūsu griba ”.
Viens no iespaidīgākajiem notikumiem mūsdienu kara vēsturē bija Valmijas kauja, kas notika 1792. gadā, kurā pirmo reizi Francijas revolucionārajai armijai izdevās uzvarēt ārkārtas veidā. Šis fakts atstāja iespaidu uz tā laika izcilām personībām, piemēram, vācu rakstnieku Johanu Gēti.
Pats revolucionārās armijas, kuras sastāvā bija pilsoņi, nevis algotņi un karavīru aristokrāti, parādīšanās bija pārāk iespaidīga. Šī armijas paraugs bija Napoleona Bonaparta impērijas kara mašīna nākamajās divās desmitgadēs. Šajā kontekstā tika atrasts Klauzevics, kurš kļuva par Prūsijas armijas daļu laikā, kad tā cīnījās pret Napoleona paplašināšanos. Milzīgā vardarbība un stratēģiskās proporcijas, kuras prasīja Napoleona kari, izraisīja Klusewicā patiesu apsēstību. Politikas un kara integrācija, kā viņš to izteica savā slavenajā definīcijā, kuras vienīgā atšķirība viņam bija tikai izmantotie līdzekļi radās no izpratnes par kara jēdziena pārveidošanu, veidojoties nacionālajai armijai Franču.
Pilnajā mērā, kāds bija vēlākiem kariem, piemēram, Karšfranks-Prūšu, 1870. gadiem un PirmkārtKaršPasaule, kas sākās 1914. gadā, tā dēvētos nacionālistu karus, kuru sfēra un iznīcināšanas iespējas bija milzīgas, Klauzevics savā darbā kaut kā nojauta. Viņa izpratne par kara vardarbīgo būtību, par aristokrātiskā goda maldību, kas līdz tam caurstrāvoja kara jēdzienu, ir būtiska viņa paša definīcijas izpratnei. Zemāk, pēc paša prūšu stratēģa vārdiem, ir punkts, kurā tika precizēta viņa kara definīcija:
"Tad karš ir tikai īsts hameleons, kas katrā konkrētajā gadījumā nedaudz maina tā būtību, bet tas kopumā ir arī fenomens un salīdzinājumā ar tendencēm, kas tajā dominē, pārsteidzoša trīsvienība, kurā galvenokārt tiek konstatēta tās sākotnējā vardarbība stihija, naids un naidīgums, kas jāuzskata par aklu dabisku impulsu, tad varbūtību un nejaušības spēle, kas to padara dvēseles brīva darbība un, visbeidzot, tās pakārtotais raksturs kā politikas instruments, caur kuru tā pieder tīram saprātam. ” (CLAUSEWITZ, Karls Fon. No kara. Sanpaulu: WMF redaktors Martins Fontes, 2010, 30. lpp.).
Šī autora norādītā trīsvienība, "vardarbība, naids un naids", kas sniedzas no tīra kara uz citiem līdzekļiem, piemēram, politiku, un otrādi, ir vissarežģītākā un reālākā izpratne par to, kas ir karš starp rietumu autoriem un ir viens no lielākajiem vēstures kara līgumiem, piemēram, ķīniešu stratagēmas un Saules kara māksla Tzu.
* Attēlu kredīti: Shutterstock un Galjamins Sergejs
Autors: Kladio Fernandess
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/o-conceito-guerra-clausewitz.htm