Tā ir ideja, ka visām lietām, ieskaitot cilvēkus, dzīvniekus, ģeogrāfiskās iezīmes, dabas parādības un nedzīvos priekšmetus, ir gars, kas tos saista savā starpā.
Tas ir antropoloģisks uzbūvējums, ko izmanto, lai identificētu garīguma kopīgās iezīmes starp dažādām ticības sistēmām.
Vairumā gadījumu, animisms pats par sevi netiek uzskatīts par reliģiju, tas drīzāk ir dažādu prakses un uzskatu iezīme.
Šis termins pirmo reizi tika izveidots 1871. gadā, un tiek uzskatīts par galveno iezīmi daudzās senajās reliģijās, īpaši pamatiedzīvotāju cilšu kultūrās.
Pašlaik to var dažādi identificēt mūsdienu pasaules galvenajās reliģijās.
Kāda ir animisma izcelsme?
Vēsturnieki uzskata, ka animisms ir cilvēka garīguma centrā, sākot ar paleolīta periodu un tajā laikā pastāvošajiem hominīdiem.
Vēsturiski filozofi un reliģiskie līderi ir mēģinājuši definēt cilvēka garīgo pieredzi. Ap 400. gadu pirms mūsu ēras C., Pitagors apsprieda saikni un savienošanos starp individuālo dvēseli un dievišķo dvēseli, norādot uz ticību visaptverošai cilvēku un priekšmetu "dvēselei".
Tiek uzskatīts, ka viņš ir pārliecinājis šos uzskatus, studējot kopā ar senajiem ēģiptiešiem, kuru godbijība pret dzīvi dabā un nāves personifikācija liecina par spēcīgiem animistiskiem uzskatiem.
Aristotelis definēja dzīvās būtnes kā lietas, kurās ir gars par dvēseli, publicēts 350. gadā pirms mūsu ēras Ç.
ideja par animus mundi, jeb pasaules dvēsele, ir atvasināta no šiem senajiem filozofiem, un gadsimtiem ilgi bija filozofiskas un pēc tam zinātniskas domas priekšmets, pirms tas tika skaidri definēts XIX gadsimta beigās.
Lai gan daudzi domātāji vēlējās noteikt saikni starp dabisko un pārdabisko pasauli, mūsdienu animisma definīcija tika izveidota tikai 1871. gadā, kad Edvards Burnets Tailors izmantoju to savā grāmatā, primitīvā kultūra, lai definētu senākās reliģiskās prakses.
Edvards Burnets Tailers, britu antropologs.
Animisms reliģijās
Tailera darba rezultātā animisms parasti tiek saistīts ar primitīvām kultūrām, bet animisma elementus var novērot lielākajās pasaules organizētajās reliģijās.
O Šinto, piemēram, Japānas tradicionālā reliģija, kuru praktizē vairāk nekā 112 miljoni cilvēku. Tās pamatā ir ticība gariem, kas pazīstama kā kami, kas apdzīvo visas lietas, pārliecība, kas mūsdienu sintoistu saista ar senām animistiskām praksēm.
Austrālijas pamatiedzīvotāju cilšu kopienās pastāv spēcīgas tradīcijas totists. Totemam, parasti augam vai dzīvniekam, piemīt pārdabiskas spējas, un to uzskata par cieņu kā cilts kopienas emblēmu vai simbolu.
Bieži vien ir tabu par totēma pieskaršanos, ēšanu vai sāpināšanu. Totēma gara avots ir dzīvā būtne, augs vai dzīvnieks, nevis nedzīvs objekts.
Turpretī Inuīti, Eskimo cilvēki no Arktikas reģiona Aļaskas līdz Grenlandei uzskata, ka stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem var būt jebkura dzīvā, nedzīvā, dzīvā vai mirušā būtne.
Ticība garīgumam ir daudz plašāka un holistiskāka, jo gars nav atkarīgs no auga vai dzīvnieka, tā ir būtne, kas ir atkarīga no gara, kas tajā apdzīvo.
Skatiet arī:
- Pagāns;
- Pagānisms;
- Totems;
- Teisms;
- Šinto.
- reliģiskā daudzveidība.
