Teogonija nāk no grieķu izteiciena teosgonija, kas nozīmē dievu dzimšanu. Tas ir ļoti slavens grieķu literārais literārais darbs, kas stāsta par Visuma izcelsmi un dieviem, un to rakstījis grieķu dzejnieks Hesiods.
Hesiods bija pazīstams ar episkās dzejas deklamēšanu. Viņš dzīvoja 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ç. un dzīvoja Bjotijā, Senās Grieķijas centrālajā daļā.
Hesiodu pārstāvoša skulptūra
Tā kā grieķu mītu rakstos un lasījumos ir tik daudz dažādu fāžu, mitoloģijai ir vairākas versijas. Teogonija ir viens no senākajiem dievu parādīšanās vēstures ierakstiem, kas stāsta par to, kā grieķi redzēja pasaules radīšanu.
Visa darba laikā autore apspriež Visuma veidošanās caur dievu Haosu, dodoties uz Augšupcelšanos un suverenitāti Zevs. To visu stāsta autore, kura darba sākumā atsaucas uz dievietēm, kas simbolizē mākslu un zinātni, Zeva meitām un atmiņu dievietei Mnemozīnai.
Teogonija: grieķu dievu ģenealoģijas un kosmogonijas kopsavilkums
Teogonijas vēsture ir sadalīta trīs galvenajās daļās:
I daļa - Kosmogonija
Darba pirmajā daļā kosmogonija, kas burtiski nozīmē Visuma radīšanu. Dievi, kas sāk stāstu, ir:
- Haoss, kas pārstāvēja neko un visu, tukša matērija;
- gaia, zeme un dabas spēks;
- Tartarus, pazemes dievs, uz kurieni devās mirušo dvēseles;
- Eros, kas pārstāvēja mīlestību.
Šajā vēstures brīdī dieviem nebija savstarpēju attiecību, bet viņiem izdevās spontāni radīt citus dievus. Tā haoss radīja Erebu un Niksu - dvīņu dievus, kas pārstāvēja nakti un tumsu.
Pat ar fizisko attālumu starp Tartaru un Gaiju viņi apvienojās un izveidojās Urāns, kas pārstāvēja debesis. Savukārt Urāns pievienojas Gaijai un rada vēsturi citiem nozīmīgiem dieviem, titāni un titāni.
Tomēr Urāns neļāva Gaijai dzemdēt savus bērnus, tāpēc viņu veidošanās laikā viņa tos turēja sevī. Sāpēs un ļoti neapmierināta ar šo situāciju Gaija izaicina savus bērnus sakaut un no troņa viņu tēvu. No visiem titāniem izaicinājumu pieņem tikai viens: hronos, laika dievs.
Gaija no stipra metāla izveidoja sirpi un nodeva to, lai Kronoss varētu kastrēt savu tēvu. Īstajā brīdī viņš tieši sit tēvam, izraisot Urāna dzimumorgānu nokrišanu jūrā.
Viņa dēla Kronosa Urāna kastrācijas attēlojums, ko izgatavojis itāļu gleznotājs Džio Vasari.
No putām, kas radušās orgānu krišanas rezultātā jūrā, piedzima afrodīte, mīlestības dieviete un asiņu pilieni ir dzimuši furieši, nimfas un milži.
II daļa - Zeva dzimšana un Kronosa krišana
Kronoss sakauj savu tēvu, atbrīvo brāļus, kuri bija ieslodzīti Gaijas iekšienē, un pievienojas māsai Rejai, mātes dievietei, lai iegūtu bērnus. Tomēr Gaiju neapmierināja dēla attieksme, kurš gāza troni no sava tēva tikai tāpēc, ka interesējās par pasaules kundzību.
Pēc tam Gaija pareģo, ka Kronosu no troņa nomestu arī viens no viņas dēliem, kā viņš to darīja ar Urānu. Kad Reija sāk palikt stāvoklī, Kronoss sāk norīt savus bērnus, mēģinot, ka pareģojums netika piepildīts. Viņš norija Hestiju, Demeteru, Hēru, Heidu un Poseidonu, kuri sāka augt tēva iekšienē.
Tomēr Rhea ir sarūgtināta un skumja par to, ka neievēro savu bērnu izaugsmi, un lūdz palīdzību no vecākiem, Gaijas un Urāna, lai viņas sestais bērns tiktu izglābts. Pēc tam Gaea palīdzēja Rejai, aizvedot viņu uz Krētas salu, kur viņa dzemdēja savu sesto bērnu ar Kronosu, Zevs.
Lai izvairītos no Kronusa dusmām un pasargātu savu dēlu, Reja piegādā klintī, kas ietīta segā, lai maldinātu savu vīru, kurš to norij, neapzinoties, ka tas nav bērns, ko viņa sieva gaida.
Tad Zevs aug Krētas salā ar Gaijas gādību un vienmēr ir zinājis, ka ir dzimis ar misiju atbrīvot savus brāļus un no troņa nodot tēvu Kronosu. Pēc tam viņš saindē tēvu un atbrīvo brāļus, kuri kļūst par olimpiešu dieviem.
III daļa - Zeva cīņas un suverenitāte
Pēc tēva troņa ieņemšanas Zevs atklāj daudzas cīņas pret citiem dieviem. Viens no svarīgākajiem bija titanomachy, kas notiek starp olimpiešu dieviem, Zeva brāļiem un titāniem.
Reprezentācija titanomahijas glezniecībā, ko veidojis vācu gleznotājs Pīters Pols Rubenss
Karš ilga gadiem lielās sadursmēs. Pēc tam Zevs uzstādīja lielu slazdu, kas lika titāniem atkāpties. Viņš iemet visus titānus Tartarā, pazemē un notiesā dievu atlants nest pasaules svaru uz muguras.
Kad karš beidzās, brāļi Zevs, Hadešs un Poseidons sadalīja pasauli šādi:
- Jūras un upes bija rūpēs Poseidons;
- Pazemes pasauli sāka kontrolēt Hades;
- Visu pārējo, piemēram, debesis, gaisu un zemi, sāka komandēt Zevs, Olimpa kalna suverēns.
Zevs bija spēcīgs dievs, kurš dominēja ne tikai pārējos dievos, bet arī vīriešos, kas dzīvoja uz zemes.
Skatiet arī:
- grieķu mitoloģija;
- Mīts;
- afrodīte;
- Poseidons;
- Zevs;
- hronos.