Kritika ir filozofiska doktrīna, kas noliedz visas zināšanas, kuru pamati nav kritiski analizēti. Apgaismības filozofa Imanuela Kanta (1724–1804) izstrādātā šī doktrīna ir pazīstama arī kā Kantian kritika.
Kritika tika konstruēta kā metodiska iespēja racionālisms un empīrisms, divas doktrīnas, kas gadsimtiem ilgi ir sadalījušas zinātniekus par zināšanu iegūšanas veidu.
Kants apgalvoja, ka zināšanas ir rezultāts mijiedarbība starp pētāmo objektu un priekšmetu. Viņam indivīdiem ir zināšanu kopums "priekšroka", kas ir pirms pieredzes un zināšanām, kas izriet no pieredzes, ko sauc "a posteriori".
Racionālisms X Empīrisms
Racionālisms un empīrisms ir divas filozofiskas doktrīnas, kuru mērķis ir izskaidrot, kā zināšanas iegūst cilvēki. Tomēr šīs teorijas ir atšķirīgas.
Uz racionālisms, O zināšanas tiek iegūtas saprāta dēļ nevis cilvēka pārdzīvoto pieredzi. Turklāt racionālistu filozofi uzskata, ka tādi ir iedzimtas idejas, kas ir zināšanas, kuras dzimst kopā ar indivīdiem.
Galvenais racionālistu domātājs bija
Renē Dekarts (1596-1650) un tā teikumu "Es domāju, ka tāpēc esmu" tas sintezē, kā saprāts ir galvenais zināšanu konstruēšanas elements.O empīrisms, savukārt, ir doktrīna, kas aizstāv, ka zināšanas ir pieredzes rezultāts un izmēģinājumiem. Empiric domātājiem indivīds mācās, izmantojot maņu pieredzi, izmantojot maņas.
Džons Loks (1632-1704) ir galvenais empīrisma pārstāvis, viņam zināšanas ir pieredzes rezultāts, tas ir, "cilvēks ir tukša lapa". Tagad, ja zināšanas ir pieredzes rezultāts, indivīdi zināšanas apgūst tikai dzīvojot.
Uzziniet vairāk par racionālisms, O empīrisms un saprast frāzes "Es domāju, ka tāpēc esmu".
Kantijas kritika
Neapmierināts ar abām doktrīnām un iedvesmots no empīristu idejām Deivids Hjūms (1711-1776) - vēl viens filozofs no tā laika apgaismība - Kants piedāvā pieeju, kas iebilst pret empīrismu un racionālismu.
Kantam zināšanas tiek iegūtas mijiedarbībā starp objektu un subjektu, un tā sākumpunkts ir indivīda interese uzzināt par objektu, tas ir, Kants izvirza priekšmets kā galvenais gabals kognitīvās attiecībās.
Kants kritizē racionālismu un empīrismu, jo apgalvo, ka abās doktrīnās netiek ņemta vērā personas aktīvā loma zināšanu iegūšanas procesā.
Tādā veidā Kants nosaka robežas cilvēka intelektam attiecībā pret zināšanām. Atšķirībā no skeptiskas perspektīvas Kants tic zināšanu iespējamībai, bet apgalvo, ka indivīdam ir a sensitīvs saturs no kuras tā uztver un interpretē informāciju.
Tas nozīmē, ka domu nevar izskaidrot ar indivīda ārējiem elementiem, bet tai jābūt saistītai ar paša viņa prāta darbību.
Izprotot attiecības starp subjektu un zināšanām - ievietojot indivīdu kā galveno šo attiecību elementu - Kants veicina a revolūcija izpratnē par to, kā notiek mācību process.
Šī perspektīvas maiņa kļuva pazīstama kā Kanta kopernikāņu revolūcija, atsaucoties uz Koperniku, kurš revolucionēja zinātni, parādot, ka Zeme nav Visuma centrs, bet gan Saule.
Saprast, kas apgaismība un kā tas notiek Saules sistēma.
Zināšanas "priekšroka" un "vēlāk"
Atšķirībā no empīrisma un racionālisma, kas aizstāv, ka zināšanas ir tikai pieredzes un saprāta rezultāts, Kants ierosina, lai indivīdiem būtu zināšanas "priekšroka" un "vēlāk".
"Priekšroka" ir zināšanas pirms pieredzes, ir tīri sapratnes jēdzieni, tās spējas, kas indivīdam ir kopš dzimšanas. "A posteriori", savukārt, ir zināšanas, kas nāk pēc pieredzes.
Piemēram, spēja apgūt citu valodu ir zināšanas "priekšroka", no otras puses, pašas valodas apguve ir zināšanas "a posteriori".
Pamatojoties uz šo struktūru, Kants atrisina strupceļu starp Dekartu un Loku, liekot domāt, ka indivīdiem ir a zināšanas un izpratnes forma, kas ir iedzimta un ka šīs zināšanas mijiedarbojas ar zināšanām, kuru rezultāts ir pieredzi.
Pamatojoties uz šo struktūru, Kants uzskata, ka indivīdiem ir a glāzes saprāta, sastāv no a priori jēdzieniem. Šīs brilles ietekmē to, kā cilvēki interpretē un saprot pasauli. Tas nozīmē, ka objektus nevar redzēt tādus, kādi tie patiesībā ir (paši par sevi), bet gan kā saprāts tos interpretē.
Tāpēc priekšmets ir zināšanu centrāgalu galā tieši no viņa saprāta brillēm viņš konstruēs objekta interpretāciju. Tādējādi nebūtu iespējams pateikt, kas ir objekts pats par sevi, vienkārši pateikt, kā tas izpaužas, kā tas parādās.
Saprast, kas iemesls.
Kas bija Imanuels Kants?
Imanuels Kants ir dzimis 1724. gadā Austrumprūsijā, kur tagad atrodas Vācija. Kants bija no vienkāršas ģimenes, tēvs strādāja rūpnīcā, un māte rūpējās par mājas darbiem.
Viņš izcēlās skolā, un direktors viņu izvirzīja dalībai filozofija. Kants studēja arī teoloģiju un ļoti interesējās par citām disciplīnām, piemēram, matemātiku, ģeogrāfiju un metafiziku.
Pēc tēva nāves 1747. gadā viņam nācās pamest studijas, lai palīdzētu savai ģimenei, taču 1755. gadā viņam izdevās atgriezties skolā un 1770. gadā viņš kļuva par pilntiesīgu profesoru Konigsbergas Universitāte.
Autora filozofiskie iestudējumi ir sadalīti trīs posmos:
- Periods pirmskritisks, pirms kritikas izstrādes, kad viņš pieņēma dogmatiskāku un racionālistiskāku filozofiju.
- Tālāk mums ir brīdis kritisks, kad viņš raksta savus ietekmīgākos darbus, piemēram: Tīrā saprāta kritika (1781) un Praktiskā saprāta kritika (1788).
- Visbeidzot, periods postkritisks, kad filozofs jau bija kļuvis pazīstams un cienīts par saviem intelektuālajiem darbiem.
Skatīt arī dogmatisms, skepticisms un metafizika.