Murilo Mendess dzimis 1901. gada 13. maijā. Viņš ir rakstnieks Brazīlijas modernisma otrā fāze. Tava pirmā grāmata dzejoļi, tika publicēts 1930. gadā un ieguva Graça Aranha fonda Dzejas balvu. Līdz ar labākā drauga, gleznotāja Ismaela Nery nāvi 1934. gadā Murilo Mendess tuvojās katolicismam, kura atsauces kļuva par viņa dzejas daļu. Itālijā viņš saņēma Etna-Taormina starptautisko dzejas balvu (1972) un Viareggio balvu (1973).
Viņa darbos ir sirreālisma zīmes, kā arī pārdomas par mūsdienu pasauli un eksistenciālie jautājumi un sociāls, kas saistīts ar garīgo aspektu. Viena no viņa pazīstamākajām grāmatām ir Brazīlijas vēsture, no 1932. gada, kurā redzama iepriekšējā modernisma fāzes necienība. Galu galā, kā autors teica: “Retrogrādās kustības mani neinteresē”.
Lasiet arī: Mario Kvintana - dzejnieks saistīts ar sotrais fmodernisma ase
Murilo Mendesa biogrāfija
MuriloMendes dzimis 1901. gada 13. maijā, Juiz de Fora, Minas Gerais štatā, un nākamajā gadā zaudēja māti. Kad viņam bija septiņi gadi, dzejnieks Belmiro Braga (1872-1937) zēnam mācīja mērīt dzejoļus un atskaņu. 11 gadu vecumā viņš bija literārās ģildes loceklis, un 14 gadu vecumā viņš jau bija lasījis tādus autorus kā Racine (1639-1699) un Molière (1622-1673). 1917. gadā
sāka savu rakstnieka karjeru ar dažiem dzejoļiem prozā.1920. gadā pārcēlās uz Riodežaneiro, kur viņš strādāja Finanšu ministrijā, kā arhivārs. Līdz 1928. gadā viņš publicēja savu pirmo joku-dzejoli ar nosaukumu “Republika” Antropofāgijas žurnālsun 1929. gadā dzejoli “Canto novo” žurnālā Zaļš, no Cataguases. Jau 1930. gadā publicēja jūsupirmā grāmata: dzejoļi, kurš ieguva Graça Aranha fonda dzejas balva nākamgad. 1932. gadā viņš žurnālā publicēja automašīnu “Bumba-meu-poeta” Jauns.
1934. gadā nomira viņa labākais draugs Ismaels Nery, draudzība aizsākās 1921. gadā. Šīs nāves izraisītās ciešanas bija atbildīgas par Murilo Mendesa pieeja katolicismam. 1936. gadā viņš tika iecelts par vidējās izglītības inspektoru federālajā apgabalā. Tajā pašā gadā tas kļuva Nacionālās bērnu literatūras komitejas sekretāre. 1939. gada sākumā Otrais pasaules karš, nosūtīja telegrammu uz hitlers: “Volfganga Amadeja Mocarta vārdā protestējiet pret Zalcburgas okupāciju”.
1943. gadā tuberkulozes dēļ Murilo Mendess bija apņēmusies sanatoriju sešus mēnešus. Rakstnieks atveseļojās, un 1946. gadā sāka strādāt par rakstu mācītāju. 1948. gadā publicēja 17 hronikas par Ismaelu Nery periodikā Rīt un S valsts. Pāvils. Jau 1953. gadā viņš lasīja lekciju Francijā, Sorbonnas universitātē Horhe de Lima. Laikā no 1953. līdz 1956. gadam viņš lasīja lekcijas Beļģijā un Nīderlandē. 1956. gadā viņam atteica vīzu un bija uzskatāms persona non grata Spānijas diktatoriskā valdība.
1957. gadā pārcēlies uz Itāliju, kur viņš strādāja, izmantojot Itamarati Kultūras departamentu, kā Brazīlijas kultūras skolotājs Romas universitātē un Pizas universitātē. Tieši Itālijā viņš saņēma šādas balvas: Etna-Taormina starptautiskā dzejas balva (1972) un Viareggio balva (1973).
Murilo Mendess, kurš miris 1975. gada 13. augustā, sadarbojās arī ar šādiem žurnāliem: Pēcpusdienā, pasūtījums, Ariela biļetens, Zaļa laterna, Dom Casmurro un Akadēmiskais žurnāls. Bija tēlojuši šādi mākslinieki: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) un Flávio de Carvalho (1899-1973).
Murilo Mendesa literārās īpašības
Murilo Mendes ir daļa no otrās paaudzes modernists (1930-1945), ko raksturo šādi:
Rakstnieces un rakstnieces sāka veltīties mūsdienu pasaules pārdomām.
Jautājums par eksistences jēgu, kāpēc būt pasaulē.
Nepieciešams glābt ticību cilvēku sugai, neskatoties uz to, ka realitāte iedvesmo pesimismu.
Garīgais konflikts: kā ticēt Dieva pastāvēšanai tik nežēlīgas realitātes priekšā?
Dzeja koncentrējās uz sociopolitisko kontekstu.
Meklējiet paskaidrojumus mūsdienu notikumiem.
Brīvība izmantot visu veidu oficiālos resursus: bezmaksas vārsmas (bez atskaņu un bez skaitītāja), baltas (ar skaitītāju un bez atskaņu) vai parastās (ar skaitītāju un atskaņu).
Rekonstrukcijas fāze, kā pirmā fāze tas bija viens no tradicionālo un akadēmisko vērtību iznīcināšanas veidiem.
Papildus šīm īpašībām autore iepazīstina ar šīm īpatnībām:
zīmoli sirreālisms.
Katoļu tradīcijas elementi.
Ironiska perspektīva, kas raksturīga pirmajai modernisma paaudzei.
Sociālā sirdsapziņa, kas saistīta ar garīgo aspektu.
Lasīt arī: Manuels Bandeira - autors, kurš savā darbā piedzīvoja vairākas izmaiņas
Murilo Mendesa darbi
Murilo Mendes galvenās grāmatas ir:
dzejoļi (1930)
Brazīlijas vēsture (1932)
laiks un mūžība (1935)|1|
Dieva zīme (1936)
panikas dzeja (1937)
vīzionārs (1941)
metamorfozes (1944)
mīklaina pasaule (1945)
māceklis no Emmaus (1945)
brīvības dzeja (1947)
haosa logs (1949)
Kontemplācija par Ouro Preto (1954)
Dzeja (1959)
Sicīlietis (1959)
spāņu laiks (1959)
zāģa vecums (1968)
Konverģence (1970)
Polihedrs (1972)
Tavs darbs Brazīlijas vēsturepelnījis izcelt, jo tā ir viena no viņa ironiskākajām grāmatām, ko raksturo iepriekšējās paaudzes negodīgais gars. Šajā grāmatā autors savā ziņā pārraksta Brazīlijas vēsturi, izmantojot dzejoļus, kas runā par tādiem faktiem kā Brazīlijas atklājums, a Neticība kalnrūpniecībā un Republikas proklamēšana, starp citiem.
Tādējādi dzejolī “Pero Vaz vēstule” liriskais es ar valodu, kas līdzīga Pero Vaz de Caminha sākotnējās vēstules valodai, sazinās ar karali par bagātības ar Brazīliju un dod norādes, ka Kronai būs daudz peļņas ar jaunās zemes izpēte:
Pero Vaz vēstule
Zeme ir ļoti žēlīga,
Tik auglīga, ka nekad to neesmu redzējusi.
Mēs ejam pastaigāties,
Niedre pielīp zemē,
nākamā diena ir dzimusi
Zelta galvas spieķis.
Ir gvajaves, arbūzi,
Banāns, piemēram, chayote.
Kas attiecas uz dzīvniekiem, to ir daudz,
Ļoti košs apspalvojums.
Pērtiķu ir pat par daudz.
Dimanti,
Smaragds ir paredzēts Muggles.
Stiprini, Kungs, šķirstu,
Krustnešu netrūks,
savu kāju jūs novirzīsit,
Visu cieņu.
Manis ļoti pietrūks
Ja jūs pametīsit šeit.
![Tiradentes statuja. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Jau "Leitnants krēslā", liriskais es ir Tiradentes. Faktiski rinda “Zobi mani izvilka” ir ironiska par to, ka praporščiks bija zobārsts. Pirms nāves elektriskajā krēslā viņš domā par pēcnācējiem, vēlas būt varonis veltīgu iemeslu dēļ, tas ir, jūsu vārds ir laikrakstā un statuja publiskā laukumā:
praporščiks krēslā
Pirms es biju Dirceu,
Dzīvo pie mulāta kājām
Atklājot mīlestības lundu,
Izgatavošana tamborēt naktī,
No tā, kāds esmu:
Zobi mani izvilka,
sadedzini manu vasarnīca;
Es nevarēju nevienu atbrīvot
No pašreizējās verdzības;
Es saņēmu citu vergu,
Es pats devos uz cietumu;
Es paņēmu varoņa portretu,
Es parādīju meistaru Silverio
Šīs sacelšanās plāni;
Es izskatos pēc lidotāja
Kas ceļo pa stabu,
Es ļoti gribēju nomirt;
Es sēdēju elektriskajā krēslā,
Es nomirstu, kaut arī ir vēls
Nāve, par kuru es vienmēr sapņoju,
- Nav tā parasta nāve,
Izslēgts, slepeni:
Es gribu mirt par varoni,
Es mīlu pēcnācējus;
Es sāku nožēlot
Nav līdzīgs Dirceu,
Bet tas ir tikai krāpšanai;
Es beidzot pārliecināju sevi
ka nav nekā labāka
Nekā mēs esam varonis;
Es mīlu pēcnācējus,
Es gribu vārdu avīzē,
Statuja publiskajā laukumā,
Skatiet manu aicinājumu ...
Nāc, nospiediet pogu.
Murilo Mendesa dzejoļi
Tas ir ievērojams Murilo Mendes darbā, katolicisma ietekme. Kā redzams no grāmatas paņemtajā dzejolī “Iznīcināšana” panikas dzeja. Tajā dzejolis, liriskais sevis apliecina, ka viņš ir izdarījis ļaunu un nav drosmes darīt labu. Tas deklarē mīlestības pārākumu, kas vērsts gan uz vainīgajiem, gan uz nevainīgajiem. Tomēr izveidojiet a saruna ar Mariju Magdalēnu, saskaņā ar katru Bībeles interpretāciju daži uzskata par laulības pārkāpēju, bet citi - par prostitūtu.
Tomēr tradicionāli viņas tēls ir saistīts ar jutekliskumu. Tāpēc liriskais es saka, ka viņa ir apguvusi "miesas spēku" un ka tā paša iemesla dēļ ir tuvāk cilvēkiem nekā Jaunava Marija, kura kā jaunava ir brīva no sākotnējā grēka, kas saistīts ar seksu, saskaņā ar dažām interpretācijām. Visbeidzot, liriskais es to secina tas, kas mūs vieno, ir grēks, nevis žēlastība (tīrība, svētums) un ka mēs esam daļa no "izmisuma kopienas", kas pastāvēs līdz pasaules beigām, tas ir, līdz apokalipsei:
Iznīcināšana
Es nomiršu, riebjoties pret ļaunumu, ko esmu izdarījis
Un bez drosmes darīt labu.
Es mīlu gan vainīgos, gan nevainīgos.
Ak, Magdalēna, tu, kas esi apguvis miesas spēku,
Jūs esat mums tuvāk nekā Jaunava Marija,
Atbrīvo no mūžības no sākotnējās vainas.
Mani brāļi, mūs vairāk vieno grēks nekā žēlastība:
Mēs piederam lielajai izmisuma kopienai
Ka tā pastāvēs līdz pasaules piepildījumam.
Dzejolī “Gadsimta dēls”, no grāmatas vīzionārs, liriskais es, atvadu tonī, min to, ko viņš vairs nevarēs izdarīt, piemēram, braukt ar velosipēdu vai sarunāties pie vārtiem ar “meitenēm ar cirtainiem matiem”. Pēc viņa teiktā, valsis vairs nepastāvēs Zils Donava, “slinkās pēcpusdienas”, “pasaules smaržas”, “sambas” vai “tīrā mīlestība”.
Sakot, ka viņš atbrīvojās no Jaunavas medaļas, šķiet, ka liriskais es to norāda vairs nav ticības, jo viņam viss ir apnicis, viņam nav “spēka, lai kliegtu lielu raudu”. Tā cēlonis ir 20. gadsimta nerimstošā realitāte: “Es kritīšu stāvā gadsimta ”. Gadsimts, kas šādi parādīts: "izsalkuši pūļi", "indīgas gāzes", "barikādes", "šaušana", "dusmas", "atriebība", "vispārējs protests", "lidojumu iznīcināšana", "bads", "zaudētie sapņi", “Ciešanas”.
Tāpēc liriskais es demonstrē a kara scenārijs, kuru viņš galu galā saista ar pasaules galu, kad viņš piemin “lidmašīnas eņģeļus”, kas bēg “galopā”, kas mūs atgriež pie Apokalipses jātnieki. Saskaņā ar kristīgo tradīciju bruņinieki ir mēris, karš, bads un nāve. viņi signalizē pasaules gala atnākšana un dzejolī viņi nes “cerības kausu”, tāpēc atstāj bezcerību starp mums.
Arī dzejoļa pēdējais pants padara a intertekstualitātear Jēzus Kristus runu, kas pienaglota pie krusta: “Tēvs, kāpēc tu mani esi atstājis?”. Šeit liriskais tēvs maina tēvu (Dievu) pret laiks un telpa. Tas var būt ironiski par zinātni (atcerēsimies to Relativitātes teorijair saistīts ar laiku un telpu), vai, aizstājot Dievu ar šīm dimensijām, liriskais es parāda, ka izmisums viņu dzinislīdz ticības trūkumam:
gadsimta dēls
Es nekad vairs nebraukšu ar riteni
Es pat nerunāšu pie vārtiem
Ar sprogainām meitenēm
Ardievu valsis “Zilā Donava”
uz redzēšanos laiskas pēcpusdienas
Ardievas smaržo pēc sambas pasaules
uz redzēšanos tīrā mīlestība
Es iemetu Jaunavas medaļu uz uguns
Man nav spēka kliegt lielu kliedzienu
Es nokritīšu uz divdesmitā gadsimta zemes
gaidi mani ārā
Taisno izsalkušo pūļi
Subjekti ar indīgām gāzēm
ir pienācis laiks barikādēm
Ir pienācis laiks šaušanai, vislielākajām dusmām
dzīvie lūdz atriebību
Nomirušie augu minerāli prasa atriebību
Ir pienācis laiks vispārējam protestam
Ir pienācis laiks iznīcinošiem lidojumiem
Pienācis laiks barikādēm, apšaudēm
bads alkas alkas zaudējis sapņus,
Visu valstu ciešanas apvienojas
Eņģeļi-lidmašīnas bēg pa galopu
nesot cerību kausu
Laiks stingras vietas, jo jūs mani pametāt.
Skatiet arī: Pirmās modernisma paaudzes dzejoļi
Teikumi
Tālāk mēs lasīsim dažus autora teikumus, kas ņemti no Leo Gilsona Ribeiro (1929-2007) veiktās intervijas un publicēti žurnālā Skaties, 1972. gadā:
"Es esmu vīrietis, kurš vēro plūdmaiņas."
"Retrogrādās kustības mani neinteresē."
"Es esmu sarežģīts, es esmu ļoti racionālists un iracionālists."
"Teksts dzejniekam ir kaut kas galīgs."
"Mani absolūti neinteresē tautas iesvētīšana."
"Es nekad nepiedalījos grupās: es dažus noraidu un citus apbrīnoju."
"Ja kādu dienu notiks bezklases sabiedrība, es domāju, ka tas būs vēl viens iemesls kristietības virzībai."
"Kristietība ir sākumstadijā."
Piezīme
|1| Līdzautors Jorge de Lima (1893-1953).
Attēlu kredīts
[1] Vāgners Kampelo / Shutterstock
autors Vorlijs Souza
Literatūras skolotājs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm