Kā zināms, jautājums par dzīvi pēc nāves viduslaikos bija lielākā daļa kristiešu lielās bažas. Dzīves grūtības, ciešanas, grēki un upuri varēja noteikt elles mokas vai debesu dzīves prieku. Tieši pa šiem diviem ceļiem cilvēks ieraudzīja sevi bez jebkādas garantijas par saviem pārdabiskajiem likteņiem.
Bet galu galā, vai bija iespējams noteikt, kuri cilvēki nonāks debesīs vai ellē, ņemot vērā to, ka visi cilvēki varētu kļūdīties dzīvē?
Kā būtu iespējams noteikt, piemēram, vai indivīdam bija pietiekami daudz grēka, lai pēc tam to notiesātu ellē? Vai tikai svētajiem vai tiem, kas dzīvoja pilnīgi šķīstā dzīvē, bija garantēta ieeja debesīs? Šķita, ka šaubām nav gala.
Ceturtajā gadsimtā d. C., Sv. Augustīns aplūkoja šos jautājumus, cenšoties iedomāties vai uzrādīt vidusceļu starp sasodījumu un mūžīgo pestīšanu. Pēc viņa domām, cilvēki, kuri vairāk vēlas uz grēku, būtu jānosoda ellē. Tomēr, ja viņa vārdā dzīvojošajām lūgšanām būtu spēks, dievišķais spēks viņam varētu atvieglot ciešanas. No otras puses, tiem, kuriem ir bijuši daži grēki, vajadzētu gatavoties vēlākai ieiešanai debesīs.
Svētā Augustīna runā mēs uztveram vajadzību pēc trešā likteņa, kas spētu pārdomāt cilvēku tik vienmēr sarežģīto spriedumu. Gadsimtiem vēlāk, tieši 1170. gadā, franču teologs Pjērs le Mangeūrs izmantoja vārdu laina purgatorium, lai aprakstītu vietu starp debesīm un elli. Kā starpnieki, vairāki Rietumu mākslinieki, kuri iztēlojās šķīstītavas atainojumu, pētīja gan svēta, gan dēmoniska rakstura elementus.
Izpētot citas kultūras un reliģijas, mēs redzam, ka šis trešais ceļš parādās arī citos uzskatos un reliģijās. Ziņojumi no sestā gadsimta pirms mūsu ēras C. norāda, ka hinduisti uzskatīja, ka viņu mirušos var nogādāt trīs dažādās vietās: gaismas pasaule tiks rezervēta taisnīgajiem, soda reinkarnācijas tiks uzlikti tiem, kas apzināti grēkoja, un starpnieki dzīvoja vētru laikā, ko drīz nomainīs virkne atdzimšanas un uzlabojumi.
Konsolidēts kristīgajā pasaulē 12. gadsimtā d. a., šķīstītavas ideja izrādījās izdevīga laikā, kad pati viduslaiku sabiedrība sāka ekstrapolēt tradicionālās viltību kārtības. Pilsētu atdzimšana un komercdarbības attīstība pavēra ceļu arvien neviendabīgāku sociālo grupu pastāvēšanai. Tādējādi šķīstītavas funkcija bija aptvert tādu uzvedības loku, kas neiederējās debesu un elles divējādībā.
Autors Rainers Sousa
Maģistrs vēsturē
Brazīlijas skolu komanda
Reliģija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-concepcao-purgatorio.htm