O stoicisms bija viena no filozofiskajām straumēm Hellēnisms visietekmīgākais gadā Antīks. Šī domu skola radās Grieķijas pilsētā Atēnās ap 300. gadu pirms mūsu ēras. C. tomēr tās dibinātājs, Zeno, bija dabisks ārzemnieks no Skita (tagadējā Larnaka, Kipras salā). Šīs skolas nosaukums radies no vietas, kur šis domātājs tikās ar saviem mācekļiem, proti, no publiskās telpas portika, kas paredzēta politiskām diskusijām Atēnās - agoras. Visos trīs posmos mantojums Sokrātisks ir izcelts.
Lasīt arī: Kosmoloģija - studiju lauks, kas radīja Rietumu filozofiju
Stoicisma raksturojums
Vispazīstamākais šīs domu skolas aspekts ir tā perspektīvā ētika pamatojoties uz vienaldzību (ataksija, grieķu valodā). Tajā filozofija to saprot kā vingrinājumu, nevis tikai kā intelektuālu darbību. Šie domātāji uzskatīja, ka visu, kas pastāv, nosaka a harmoniskais kosmiskais spēks un šis tikums slēpjas dzīvošanā saskaņā ar viņa ieceri.
Pārējās preces, pēc kurām cilvēki var tiekties, piemēram, veselība, apmierinātība un draudzība, ir otršķirīgas un pēc būtības nav labas. Tāpat jāizvairās no parasti noraidītiem jēdzieniem, piemēram, slimības un ienaidnieka. Atteikšanās no jūtu un vēlmju nēsāšanas mērķis ir novērst pārmērību izdarīšanu un lieko mērķu novērtēšanu. Tikai to, kas ir beznosacījuma, var uzskatīt par būtībā labu vai sliktu. Labas reputācijas saglabāšana ir izdevīga, taču tās zaudēšanu nevajadzētu rūgti sērot, tāpat kā jāizvairās no ienaidnieka, lai gan tā klātbūtne nemazina laimi.
Notikumu cēloņsakarība nozīmētu determinismu, pirms kura vienīgā tikumīgā attieksme būtu pieņemšana, jo šie cēloņi ir ārēji un neatkarīgi no gribas. Likteņa pieņemšana tomēr būtu saderīga ar gribu darīt labu, jo tas notiktu iekšējā sfērā. Šī izvēle būtu ceļš uz laimi, ko jau norādījis Zeno, jo svarīgi būtu saglabāt konsekvenci un ar darbībām efektīvi nesasniegt ārēju mērķi.
Šie domātāji, it īpaši pirmajā posmā, priviliģēja sensācijas un noraidīja teorijas saprotamo aspektu platoniski. Tomēr ne visi iespaidi bija patiesi. Tas, kas nonāk caur jutekļiem, joprojām būs jāpiekrīt un to var noraidīt kā nepatiesu atspoguļojumu vai izraisīt sprieduma apturēšanu.
Gudra figūra bija klāt kā ideāls, kuru nesasniedza neviens stoicisma piekritējs. Tikai šis varonis būtu svētlaimes stāvoklī un sasniegtu zināšanas. Cilvēki parasti tiek uzskatīti par svārstīgiem starp netikumu un tikumu, pievilina vēlmes un jūtas un nepieciešama palīdzība, lai orientētos saprāta dēļ.
zināt vairāk: Alu mīts - filozofiska alegorija, kas atspoguļo zināšanas
Stoicisma posmi un galvenie domātāji
Liela daļa šo agrīno domātāju domāšanas tagad ir pieejama tikai ar doksogrāfu palīdzību. Marko Tulio Cicerons, domātājs un filozofs 2. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. C. un Grieķijas esejists Lūcijs Mestriuss Plutarhs, kurš dzīvoja pēc 100 gadiem, ir nozīmīgi avoti, lai gan viņi pieņem kritisku perspektīvu. Tas, ko maz zinām par šo domātāju dzīvi, ir pasniegts slavenajā Izcilu filozofu dzīve, autors: Diogenes Laertius.
pirmā fāze ir apzīmēts ar Zeno Atēnās. Viņš tiek nosaukts kā vairāk nekā 20 grāmatu autors, tostarp viena nosaukta rakstīšana Republika, kurā viņš aizstāvēja vienlīdzības principus un pirmais apstiprināja skolas centrālo tēzi: “Dzīvei jāseko dabai”. ir izdevies Tīrīšanas līdzekļi, Assos, kurš aizstāvēja materiālismu, pat norādot, ka dvēsele ir matērija.
Šīs fāzes pēdējais domātājs ir Chrizipuss de Solos (pilsēta, kas atrodas mūsdienu Turcijas reģionā), kas sistematizē šīs filozofiskās strāvas dibinātāja domas un aizstāv to no Platona akadēmijas dalībnieku uzbrukumiem. Daudzi senie domātāji to atzīst par lielisku loģiski un viņš sevi veltīja priekšlikumu attiecību izpētei un kļūdu apkarošanai..
otrais līmenis iezīmē stoisko domu ienākšanu Romā. Šis periods joprojām Atēnās sākas ar Diogēns no Babilonas, kuru 155. gadā pirms mūsu ēras sūta delegācijā uz Romu. C. un Panecio no Rodas, kas atsāka dažas platoniskas tēmas un ietekmēja rakstīšanu Par pienākumiem, no Cicerona.
Possidonium Apamejas, kurš, iespējams, dzīvoja laikā no 135 a. Ç. un 51. a. C., bija polimāts un ticēja, ka dvēsele, kā paskaidroja Platons, sastāvēs no iracionālas daļas. Viņš Rodas salā atvēra skolu, kuru Cicerons īsi apmeklēja. Šī perioda domātāju grupa tiek kritizēta par atgriešanos pie platoniskajām tēmām un par to, ka viņu ietekmē citas domu skolas.
pēdējā fāze tas ir ar lielāko tekstuālo fontu un ļauj labāk izprast iepriekšējos periodus; latīņu nogāzes, tā izcelsme ir diplomātiskajā vizītē 155. Ç. Lūcijs Aneu Seneka viņš ir tā laika vadošais romiešu stoiku domātājs. savos rakstos, uzsveremocionālas reakcijas uz ikdienas faktiem nepatiesība. Izprotot prātu kā racionālu vienību, viņš ierosināja, ka šīs atbildes būtu pamatojuma trūkumi. Daudzi viņa raksti ir saglabāti, starp visatbilstošākajiem ir: par dzīves īsumu; par dusmām; par providenci; un par dvēseles mieru.
epiktets, filozofs, kurš, iespējams, dzimis 55. gadā. Ç. un viņš bija no Frigijas (reģiona mūsdienu Turcijā), bija vergs un būtu ieguvis brīvību apātiskā pretestībā pret sava saimnieka izdarīto cietsirdību - notikumu, kurā viņam bija kāja salauzts. Šis neapstiprinātais ziņojums pastiprina paškontroles jēdziens (autarhija, grieķu valodā), saskaroties ar dzīves traucējumiem. Viņa pārdomas ierakstīja Lūcijs Flavio Arrians, viņa māceklis, kurš sastādīja slaveno Epictetus Encheiridion, sava veida kabatas rokasgrāmata, lai risinātu ikdienas grūtības.
slavenais imperators Marko Aurelio viņš ir atzīts kā filozofs un valdnieks, vēl dzīvs būdams, un kontakts ar stoiķu filozofiju rodas no viņa pasniedzēja Júnio Rustico. Jūsu Meditācijas, tekstu, kura nosaukums un kompilācija ir pēcnāves, var saprast kā personīgais rekords jūsu morālajai attīstībai nevis kā uz publicēšanu vērstu darbu, kas izskaidro šo refleksiju nesistemātisko raksturu.
Pat šajā posmā šie domātāji saglabāja sākotnējo intuīciju, ka filozofija novestu pie dzīves veida un neatgrieztos pie teorētiskajām zināšanām. Nepieciešamība pēc ikdienas meditācijas daudzkārt tiek pieminēta tekstos, kas nonākuši pie mums.
Skatīt arī: Pirmssokrātiķi - grieķu filozofijas aizsācēji
Populārākās pēdiņas
par dusmām:
“Skaisti un cienīgi ir sevi uzrādīt kā savu vecāku, bērnu, draugu, līdzpilsoņu aizstāvi, sava pienākuma vadīts, labestīgs, uzmanīgs, apdomīgs, ne impulsīvs un nikns. Patiešām, neviena kaislība nevēlas atriebties par sevi vairāk kā dusmas, un tieši tāpēc tā nespēj atriebties. Tā kā tas ir pārāk sasteigts un ārprātīgs, tāpat kā visa alkatība kopumā, tas pats par sevi kalpo par šķērsli tam, uz ko tā steidzas. Tāpēc ne mierā, ne karā tas nekad nebija labs. ”|1|
par dzīves īsumu:
“Lielākais dzīves šķērslis ir gaidas, kas ir atkarīgas no rītdienas un palaiž garām šo brīdi. Jūs atbrīvojaties no tā, kas ir Fortune rokās, jūs atstājat malā to, kas atrodas jūsu rokās. Kur jūs meklējat? Kur jūs pats projicējat? Viss nākamais balstās uz nenoteiktību. Tūlīt dzīvojiet! ”|2|
filleridion:
“Lietas vīriešus netraucē, bet viedokļi par lietām gan. Piemēram, nāvē nav nekā briesmīga, vai arī Sokratam tā būtu parādījusies, bet briesmīgs ir viedoklis par nāvi - ka tā ir briesmīga. Tāpēc, kad mums rodas šķēršļi vai mēs uztraucamies vai skumstam, nekad neuzskatīsim citu iemeslu kā sevi - tas ir, mūsu pašu viedokli. ”|3|
Meditācijas:
“Viss, kas ir vienojies ar jums, ir vienisprātis arī ar mani, ak, Kosmos! Nekas, kas ar jums notiek noteiktā laikā, ar mani nenotiek pārāk agri vai par vēlu. Viss, ko dod tavi gadalaiki, daba, man ir auglis. ”|4|
laimes meklējumi
Šīs skolas atbalstītāji domāja, ka bija iesaistītas daudzās sadursmēs ar citām tā paša perioda skolām., tāpat kā skeptiķi, epikurieši un Platona akadēmijas paliekas. Tieši pretojoties epikūriānismam, viņi noraidīja kaislības vai priekus kā laimes avotus un uzskatīja tos par traucējumu avotiem, kas satrauc dvēseli.
Mēģinājums pielāgoties ārējiem notikumiem, lai apmierinātu vēlmi, nebūtu piemērots līdzeklis laimes meklēšanai, tāpēc laime būtu saistīta ar notikumu harmoniskas noteikšanas dizaina pieņemšanu un lēmums izvēlēties to, kas ir bez ierunām labs.
Šī lēmuma rezultāts nebūtu jāatspoguļo ārējos sasniegumos, tāpēc daudzi no šiem domātājiem tika raksturoti kā mierīgi cilvēki vai ar vienmērīgu garu. Runa nav tikai par reakciju uz notikumiem kavēšanu vai apspiešanu, bet gan par paškontrole un vienmēr izvēlies to, kas ir morāli labsneatkarīgi no apstākļiem - miers nelaimēs.
Tomēr šodien ir filozofi, kas ievēro stoikas principus un turpina attīstīt to seno filozofu, piemēram, Viljama Irvīna, Džona Sellāra un Lorensa Bekera domāšanu.
Pakāpes
|1| SENECA. par dusmām / par dvēseles mieru. Žozē Eduardo S. tulkojums, ievads un piezīmes Lohners. Sanpaulu: pingvīnu klasika; Companhia das Letras, 2014. gads.
|2|SENECA. par dzīves īsumu / par gudra stingrību. Žozē Eduardo S. tulkojums un piezīmes Lohners. Sanpaulu: pingvīnu klasika; Companhia das Letras, 2017. gads.
|3| EPICTET. Epictetus Encheiridion. Tulkojums no grieķu valodas, ievads un Aldo Dinucci un Alfredo Julien komentāri. Sanpaulu: Annablume; Koimbras universitātes prese. Pieejams: <http://hdl.handle.net/10316.2/32825>. Piekļuve 28. oktobrim 2019.
|4| MARCO AURELIO. Meditācijas. Jaime Bruna ievads, tulkojums un piezīmes. Sanpaulu: Kultrikss, 1989.
Attēlu kredīti
|1|ImageX / Shutterstock
Autors Dr Marko Oliveira
Filozofijas pasniedzējs
