Katoļu baznīcai bija galvenā loma feodālisma veidošanā; papildus tam, ka tas bija liels zemes īpašnieks, tas strukturēja arī viduslaiku cilvēka pasaules uzskatu. Faktiski tā bija iestāde, kas pārdzīvoja neskaitāmās izmaiņas, kas Eiropā notika 5. gadsimtā. un, veicinot barbaru evaņģelizāciju, viņš konkretizēja simbiozi starp romiešu pasauli un barbars.
Šis fakts padarīja to par klasiskās kultūras mantinieci, jo viduslaiku Visumā katoļu baznīca monopolizēja zināšanas. Bez šaubām, tās stingri hierarhiskā struktūra palīdzēja tai pārvarēt visas krīzes, koncentrējot zināšanas un spēku. Iekšēji pastāvēja dalījums starp augstie garīdznieki, muižniecības locekļi, kuri ieņēma vadošos amatus, un zemākā garīdzniecība, kas sastāvēja no cilvēkiem no nabadzīgākajiem iedzīvotāju slāņiem. Šīs visas struktūras vadība lēnām koncentrējās Romas bīskapa rokās, kurš kļuva par pāvestu 5. gadsimtā.
Lai izpildītu barbaru karaļvalstu evaņģelizācijas misiju starp 5. un 7. gadsimtu, daļa garīdznieku sāka dzīvot kopā ar ticīgajiem, veidojot laicīgo garīdzniecību, tas ir, tiem, kas dzīvo pasaulē. Tomēr laika gaitā daļa reliģisko piederēja viduslaiku pasaules laika un materiālajiem aspektiem, tas ir, uz parasto cilvēku paradumiem, interesēm, attiecībām, vērtībām un paradumiem, attālinoties no doktrīnas un reliģisks.
Līdzās laicīgajiem garīdzniekiem parādījās klosteros pulcējušies parastie garīdznieki, kurus veidoja mūki, kuri kalpoja Dievam, kurš dzīvo tālu no materiālās pasaules. San Bento organizēja pirmo klosteru ordeni Rietumos, benediktīniešu kārtību, kas balstījās uz lūgšanas un darba likumu, kas praktiski nozīmē dzīvot paklausības, nabadzības un šķīstības stāvoklī. Faktiski klosteri viduslaikos galu galā kļuva par kultūras un intelektuālās dzīves centru, kā arī pildīja svarīgas ekonomiskās un politiskās funkcijas.
Laikā no 11. līdz 13. gadsimtam Baznīca piedzīvoja vairākas krīzes un pārmaiņas. Pret Baznīcas materiālo spēku koncentrāciju, piemēram, radās vairākas kustības, kas apšaubīja dažas kristiešu dogmas, un tāpēc tās tika uzskatītas par ķeceri. Jūs Katari, valdensi, patarīnes, cita starpā viņi nosodīja Baznīcas bagātību un nepakļāvās pāvesta autoritātei. Katoļu baznīca ar ķeceriem cīnījās ar ārkārtēju vardarbību, īpaši pēc Baznīcas organizēšanas Svētā biroja tiesa, XII gadsimtā tika izsaukts tiesas process Svētā biroja inkvizīcija. No šīs krīzes 11. gadsimtā notika katoļu baznīcas reforma, kuru pāvests Gregorijs IX veicināja. Starp galvenajiem jautājumiem bija jautājums, kura feodāļi vairs nevarēja iecelt bīskapus tās reģionu, reliģisko preču tirdzniecības izbeigšanu, garīdzniecības celibāta uzspiešanu un Rumānijas kustību šķērsoja.
Baznīcā bija arī kustības pret viņu iesaistīšanos materiālos jautājumos un vardarbības izmantošanu pret ķeceriem. Tieši franciskāņi un dominikāņi sludināja nabadzības solījumu, un tāpēc viņi bija pazīstami kā mendicant pasūtījumus, kurš sajaucās ar cilvēkiem, mēģinot demonstrēt kristieša nabadzīgo un upurēto dzīvi. Tomēr viņi nespēja īstenot Baznīcas galīgo moralizāciju. Var uzskatīt, ka jebkura kustība pret Katoļu baznīca materiālajā pasaulē, kas sākās viduslaikos, viņi galu galā izraisīja lielu katoļu dalījumu 16. gadsimtā ar Protestantu reformācija.
Autore Liliana Aguiar
Beidzis vēsturi
Brazīlijas skolu komanda
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm