PriesterisCicerons bija nozīmīga reliģiska personība, kas darbojās Cariri ielejā, Štata štata dienvidos Ceará. Viņš redzēja, kā viņa reliģiskā dzīve ir mainījusies, kad, domājams, viņš bija liecinieks brīnumam Euharistijas izrādē Juazeiro. Viņš arī kļuva par nozīmīgu politisko līderi šajā reģionā.
Ziņa par brīnumu, kas būtu noticis mises laikā, lika Juazeiro piesaistīt svētceļniekus no visas pasaules Ziemeļaustrumi, un tēvs Cicerons kļuva par tautas uzticības tēlu. Katoļu baznīca brīnumu neatzina un priesteri ekskomunikēja, un par viņa rehabilitāciju tika paziņots tikai 2015. gadā.
Lasīt vairāk: Revolta de Juazeiro - kustība, kuras viens no vadītājiem bija priesteris Cícero Romão
dzimšana un jaunība
CiceronsgranātābolsBaptists, Brazīlijas vēsturē atzīmēts kā priesteris Cicero, dzimis 1844. gada 24. martā Krato pilsētā Kearā. Daudzi apgalvo, ka viņš dzimis 23. martā, taču tam nav pierādījumu. viņš bija Dēls
HoakimsgranātābolsBaptists un HoakinaviceRomāns, kas pazīstams arī kā Dona Quinô.Viņa tēvs bija mazs tirgotājs Krato. No sava mazā veikala Joaquim atbalstīja savu ģimeni, kas bija komplektā arī ar viņa meitām MarijaAndželika, vecāki un Andželikavice, jaunāks. Ciceronam bija vienkārša bērnība, taču viņš joprojām varēja piekļūt studijām.
Viņš ieguvusi formālo izglītību ar pasniedzēja starpniecību viņš vēlāk iestājās karaļa skolā un galu galā tika nosūtīts uz skolu Somijas iekšzemē Paraíba. Studijas pārtrauca ziņas par tēva nāvi, kad viņam bija 18 gadu. Atgriežoties pie Krato, viņam papildus tēva nāves novēršanai nācās saskarties arī ar ziņas par ģimenes bankrotu, kas atbalstīja ģimeni.
Vēsturniece Žaklīna Hermaņa norāda uz faktu, ka Cicerona dzīves pārskati jau parāda, ka kopš viņš bija mazs, viņam bija cieša saikne ar noteiktu mistiku, paziņojot, ka viņam ir vīzijas un atklāsmes|1|. Domājams, ka vienā no šiem mistiskajiem uzliesmojumiem Cicerons redzēja, kā tēvs paziņo, ka ģimenei nebūs nepatikšanas.
Tas faktiski notika tāpēc, ka jūsu Krusttēvs, O Pulkvedis Antônio Luiz Alves Pequeno, viņš palīdzēja sava krustdēla ģimenei vislielākās nepieciešamības brīdī. Pulkvedis, kurš bija ļoti bagāts cilvēks, nolēma finansēt Cicerona studijas Cajazeiras (Paraíba) un pēc tam apmaksāja studijas Seminārsiekšāmaza pludmale, Fortalezā.
reliģiskā dzīve
Kursa laikā Cicerons atradās lieliski atšķirības starp Fortaleza un Cariri ielejas reliģiozitāti (kur ir Krato pilsēta). Tas bija saistīts ar faktu, ka Ceará interjers cieta no maz baznīcas iestāžu, galvenokārt tāpēc, ka šīs iestādes nevēlējās apmeklēt šos reģionus.
Žurnāliste Lira Neto norāda, ka šī situācija ir radījusi problēmu no Svētā Krēsla veiktās kontroles viedokļa. Viņš apgalvo, ka šis “katoļu varas klātbūtnes vakuums” radīja spontānu reliģiozitāti cilvēku vidū mistika, kas bagāta ar izpausmēm, bet maz mīl Baznīcas kontroli un rituālus ierēdnis ".|2|
Apmācot priesteri, Cicerons atrada a stingra pasniegšana Fortalezas seminārā. tur viņš netika uzskatīts par vienu no labākajiem studentiem, īpaši oratorijas un gregoriāņu dziedājumu priekšmetos. Turklāt viņam bija problēmas ar semināra dekānu, kurš nepiekrita viņa mistiskajiem uzskatiem.
Semināra rektors francūzis Pjērs-Auguste Ševaljē pat ieteica, ka par Ciceronu nevajadzētu ordinēt par priesteri, bet gan par Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, nolēma pretoties šim ieteikumam un 30. novembrī ordinēja par priesteri Cícero Romão, 1870. Tagad pazīstams kā tēvs Cicerons, viņš pēc ordinācijas nolēma atgriezties Krato.
1871. gadā tēvs Cicerons tika uzaicināts svinēt misi Juazeiro, kaimiņu pilsēta ar Krato. Tur viņam it kā bija sapnis, interpretēts kā dievišķs vēstījums, lai viņš palikt ciematā un rūpējies par saviem reliģiskajiem jautājumiem. Tēvs Cicerons saņēma ielūgumu palikt ciematā 1872. gada aprīlī. Tajā pašā gadā viņš kļuva par Nossa Senhora das Dores kapelas kapelānu.
Brīnums
Tēva Cicerona dzīve radikāli mainījās, kad viņam bija 45 gadi. 1889. gada martā mises laikā, domājams, a brīnums notika, kad Maria de Araújo, 28 gadus veca veļas mazgātāja, redzēja tava vafelīte kļūst sarkana kā asinis. Brīnums turpināja notikt citās masās, līdz Krato semināra rektors paziņoja ticīgajiem, ka Marijas de Araujo pulciņu krāsoja paša Jēzus Kristus asinis.
Šī lieta kļuva par ziņu presē, galvenokārt tāpēc, ka tajā tika paziņots, ka it kā notiekošais euharistiskais brīnums (saistīts ar Euharistiju) tiek atkārtots. Notikušais galu galā piespieda katoļu baznīcas varas iestādes izmeklēt Cariri ielejā notiekošo. Savukārt Kearas bīskaps Dom Joaquim José Vieira atteicās pieņemt Juazeiro notikušo un paziņoja, ka saimnieka pārveidošana ar Jēzus Kristus asinīm ir nepatiesa.
Tēvs Cicerons uzstāja, lai Fortalezas bīskapija nosūta a komisija, lai izmeklētu iespējamos brīnumus tas notika Cariri. Komisija tika nosūtīta uz reģionu 1891. gadā, un to izveidoja ClicerijsdodKrasts, FransiskoFerreiraAntero, abi priesteri un arī divi ārsti, Markoss Rodrigess Madeira un Ildefonso Correia Lima.
Gan ārsti, gan priesteri to secināja dabiska izskaidrojuma nebija saimnieka pārveidošanai asinīs, kas radīja brīnumu par notikušo. Bīskaps pasūtīja otru komisiju lietas izmeklēšanai, un tika secināts, ka notikums bija mānīšana. Bīskaps Hoakims izvēlējās atbalstīt otro komisiju.
Šī situācija atstāja tēvu Ciceronu bez katoļu baznīcas atbalsta. Viņš visu mūžu cīnījās par brīnuma atpazīšanu, bet Baznīca tajā laikā viņu neatzina, jo domājamie euharistiskie brīnumi neatbilda šī perioda katoļu teoloģijai. Neskatoties uz katoļu baznīcas neatzīšanu, Juazeiro brīnumi piesaistīja ticīgo pūli uz pilsētu, pārveidojot to par a vietējaisiekšāsvētceļojums.
Tēva Cicerona uzstājība uz brīnumu aizstāvēšanu lika katoļu baznīcai viņu sodīt. 1892. gadā viņam bija aizliegts sludināt, svinēt misi un iet pie grēksūdzes., un 1894. gadā Romas pavēle paziņoja, ka tas, kas notika Juazeiro, netiks uzskatīts par brīnumiem. Baznīca arī to paziņoja svētceļojumi uz pilsētu bija aizliegti..
Lasīt vairāk: Brazīlijas katoļu baznīcas ietekme
Tēvs Cicerons kā uzticības figūra
Katoļu baznīcas lēmums tikai pastiprināja atšķirības, kas pastāvēja starp tautas reliģiozitāti Brazīlijas iekšienē un to, ko svinēja baznīcas iestādes. Neskatoties uz Baznīcas lēmumiem pret brīnumu, svētceļojumiem un tēvs Cicerons, nekas nav mainījies tautas pārliecībā. Cilvēki turpināja svētceļojumus uz Cariri ieleju, padarot reģionu ļoti aktuālu.
Savukārt tēvs Cicerons, kaut arī Baznīca viņu sodīja, kļuva par ļoti aktuālu vietējo personību, pārveidojot sevi par tautas godināšanas figūru un iekarojot milzīgu politisko kapitālu Cariri. Tā rezultātā viņš konsolidējās ar a vadība Juazeiro pilsētā.
Bhakta Juazeiro pilsētā stiprināja cilvēku svētceļojumus uz Cariri un ļāva tur izveidot četras brālības. Brālību pieaugums, īpaši LeģionsdodKrusts, padarīja tēva Cícero vēstījumu spēcīgāku, nodrošinot uzticīgāku un finansējumu viņa vadītajai draudzei Juazeiro.
Tādējādi, kā to definēja Žaklīna Hermaņa, "jo vairāk viņš redzēja sevi noraidošu no Baznīcas, jo vairāk pieauga Juazeiro patriarha prestižs".|3| Termins “patriarhs” attiecas uz faktu, ka tēvs Cicerons Juazeiro ieņēma gan reliģisko, gan politisko autoritāti. Tās popularitāti pauda brālības leģiona Kristus, kurai bija 10 tūkstoši atbalstītāju.
Kā tēvs Cícero kā politiskais līderis vietējā politikā apvienojās ar citiem vārdiem un aizstāvēja Juazeiro pilsētas emancipāciju. 1911. gadā emancipācijaiekšāJuazeiro tas tika politiski atzīts, un pilsēta norobežojās no Krato. Pēc tam tika ievēlēts tēvs Cicerons pirmais Juazeiro mērs. Pilsētas pašreizējais nosaukums (Juazeiro do Norte) tika pieņemts tikai 1940. gados.
Tēvs Cícero arī formulēja paktu starp reģiona pulkvežiem. Šis 1911. gada 4. oktobrī parakstītais līgums, kas pazīstams kā “derībaNopulkveži”Bija politiska vienošanās, kurā Cariri ielejas reģiona pulkveži apņēmās izbeigt savu darbību nesaskaņas atbalstīt Kearas valdību un šīs valsts oligarhijas vadītāju Antônio Pinto Nogueira Accioly Daudzi arī saka, ka tēvam Ciceronam būtu bijušas saiknes ar jūgstērauds.
Nāve
Tēva Cicerona politiskā vara samazinājās kopš 20. gadsimta 20. gadiem, tāpat kā viņa veselība. 1930. gada revolūcija tas iezīmēja priestera jebkādas politiskās ietekmes beigas Juazeiro un Ceará. Ļoti lielā vecumā viņam bija jāpieņem jaunie laiki, galvenokārt tāpēc, ka viņa veselība vairs nebija tāda pati.
Tēva Cicerona pēdējie gadi bija raksturīgi ar a katarakta kas atstāja viņu aklu kreisajā acī un ar minimālu redzi labajā acī. Priesterim arī tika veikta operācija, lai mēģinātu atgūt redzi, taču tas neizdevās. arī bija nefrīts un nopietni problēmaszarnu.
Viņa pēdējie mēneši bija ļoti mokīgi viņa veselības stāvokļa dēļ, un viņa nāve notika tieši tajā dienā 1934. gada 20. jūlijs. Tēvs Cícero visu mūžu cīnījās par Juazeiro brīnuma atzīšanu un rehabilitāciju, taču viņš nedzīvoja, lai redzētu, kā tas notiek.
rehabilitācija “Padim Ciço”, kā tautā zināms, notika tikai 2015. gada 13. decembrī pēc tam deviņu gadu darbs, ko veica katoļu baznīcas svīta, kas izveidota, lai pētītu priestera dzīvi Brazīlietis.
Pakāpes
|1| HERMĀNS, Žaklīna. Reliģija un politika republikas rītausmā: Juazeiro, Canudos un Contestado kustības. In.: FERREIRA, Horhe un DELGADO, Lusija de Almeida Nevesa. republikāņu Brazīlija: oligarhiskā liberālisma laiks: no republikas pasludināšanas līdz 1930. gada revolūcijai - Pirmā republika (1889-1930). Riodežaneiro: Brazīlijas civilizācija, 2018, lpp. 117.
|2| MAZENGS, Lira. Tēvs Cicerons: Spēks, ticība un karš aizmugurē (iekurt vietas 395-396). Burtu uzņēmums. Kindle Edition.
|3| Tas pats, kas 1. piezīmes 123. lpp.
Attēlu kredīti:
[1] Kacio Murilo un Shutterstock
[2] Landisvalth Lima un Shutterstock
Autors Daniels Nevess
Vēstures skolotājs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm