Rasisms ir diskriminācijas un aizspriedumu (tieši vai netieši) nosaukums indivīdiem vai grupām viņu etniskās piederības vai krāsas dēļ. Ir svarīgi uzsvērt, ka aizspriedumi ir jēdziena vai sprieduma forma, kas formulēta bez jebkādām zināšanām pirms priekšmeta, kamēr diskriminācija ir cilvēku atdalīšana, izslēgšana vai atšķiršana vai objektiem.
Lasīt arī: Cilvēktiesības: kādi tie ir, raksti un kā tie radās
Rasisma veidi
→ Aizspriedumi un rasu diskriminācija vai rasu naida noziegumi
Šajā tiešajā rasisma formā indivīds vai grupa izpaužas fiziski vai mutiski pret citiem personām vai grupām etniskās piederības, rases vai ādas dēļ, kā arī liedzot piekļuvi pamatpakalpojumiem (vai nē) un vietām iemeslu dēļ. Šajā gadījumā Brazīlijas Kriminālkodeksa 1989. gada likums 7716 paredz sodus tiem, kas izdara šādu noziegumu.
→ institucionālais rasisms
Mazāk tieši institucionālais rasisms ir iestāžu aizspriedumu izpausme valsts vai privātie, valsts un likumi, kas netieši veicina atstumtību vai aizspriedumus rases. Mēs varam ņemt par piemēru veidus, kā vērsties policijā pret melnajiem, kas mēdz būt agresīvāki. To var redzēt
Šarlotsvilas gadījumi, Virdžīnijā (ASV), kad pēc tam, kad policija veica secīgas neapbruņotu un nevainīgu melnādaino slepkavības baltie, kuri apgalvoja par stingru pienākumu izpildi, vietējie iedzīvotāji sacēlās un popularizēja virkni protesti.→ Strukturālais rasisms
Pat maigāka un ilgstoši nemanāma, šī rasisma forma mēdz būt vēl bīstamāka, jo to ir grūti uztvert. Tas ir prakses, paradumu, situāciju un runu kopums, kas iestrādāts mūsu paradumos un kas tieši vai netieši veicina segregāciju vai rasu aizspriedumus. Kā piemērus mēs varam ņemt divas situācijas:
1. O melnā un pamatiedzīvotāju piekļuve uz vietām, kas ilgu laiku bija ekskluzīvas elites telpas, piemēram, universitātes. To melnādaino cilvēku skaits, kuriem bija piekļuve augstākiem medicīnas kursiem Brazīlijā pirms kvotu likumi tas bija nenozīmīgs, savukārt melnādainie iedzīvotāji lielākoties bija saistīti ar piekļuves trūkumu skolām, nabadzību un sociālo atstumtību.
2. Nopietnas runas un ieradumi, kas iekļauti mūsu ikdienas dzīvē, parasti pastiprina šo rasisma veidu, jo tie veicina atstumtību un aizspriedumus, pat ja tie ir netieši. Šī rasisma forma izpaužas, ja mēs izmantojam rasistiskus izteicienus, pat ja mēs nezinām par tā izcelsmi, piemēram, vārdu "noniecināt”. Tas notiek arī tad, ja mēs jokojam, kas melnos un pamatiedzīvotājus saista ar nepatīkamām, pazemojošām vai noziedzīgām situācijām, vai kad mēs neuzticamies kāda cilvēka dabai viņu ādas krāsas dēļ. Vēl viena strukturālā rasisma forma, kas tiek plaši izplatīta, pat bez aizskarošu nodomu, ir eifēmismu pieņemšana, lai melns vai melns, piemēram, vārdi “brūns” un “krāsains cilvēks”. Šī attieksme liecina par cilvēku diskomfortu, vispārīgi lietojot vārdus “melns” vai “melns” sakarā ar sociālo stigmu, ko melnādainie iedzīvotāji ir saņēmuši gadu gaitā. Tomēr tas, ka esi melns vai melns, nav kauna cēlonis, gluži pretēji, tas jāuztver kā lepnuma iemesls, kas mazina nepieciešamību “mīkstināt” etniskās konfesijas ar eifēmismiem.
Lasiet arī: Melnās panteras un rasu cīņa ASV
rasisms un aizspriedumi
mēs nevaram apkopot aizspriedumi The rasisms, jo aizspriedumus var izraisīt vairākas citas atšķirības, piemēram, dzimums, izcelsmes vieta un seksuālā orientācija. Tomēr rasisms ir viens no aizspriedumiem, un, tāpat kā citi, tas izpaužas dažādos veidos, katru dienu kļūstot par upuriem.
Saskaņā ar Revista Retratos, IBGE ziņu aģentūras tīmekļa vietnes sadaļu, kas saistīta ar federālo valdību IBGE 2016 nozīmē, pašdeklarēts melns vai brūns viņi joprojām bija lielākā daļa analfabētisma un bezdarba līmeņa, un viņiem bija zemāki mēneša ienākumi. Tas nozīmē, saskaņā ar tīmekļa vietni, izslēgšanas sistēmas uzturēšanu, kuru varētu atrisināt tikai saskaņā ar Prof. Dr. Otairs Fernandess, sociologs un Riodežaneiro federālās lauku universitātes Afro-Brazīlijas un pamatiedzīvotāju pētījumu laboratorijas koordinators (Leafro / UFRRJ), pieņemot apstiprinošu valsts politiku, lai novērtētu tos, kuri tik ilgi ir sistemātiski atstumti un atstumti no sabiedrības laiks. Šajā gadījumā būtu nepieciešams vairāk nekā individuāla attieksme (izpratne), bet gan darbība valsts iestāžu uzdevums veicināt melnās un brūnās krāsas iekļaušanas un izslēgšanas politiku Brazīlija.
O rasu aizspriedumi nav ekskluzīva Brazīlijai, jo lielākā vai mazākā mērā visas kolonizējošās un kolonizētās valstis zināmā mērā ir rasu aizspriedumu indeksi pret melnajiem vai, kolonizēto valstu gadījumā, pamatiedzīvotājiem no tās vietas. Ir arī svarīgi uzsvērt, ka aizspriedumu darbība tiek uzskatīta par rasistisku tikai tad, ja to izmanto sistēmiski un kuras pamatā ir varas un dominēšanas struktūra pret upura etnisko piederību.
Lasīt arī: Femicīds: kas tas ir, likums, gadījumi Brazīlijā un veidi
Rasisma cēloņi
Diskriminācija pēc izcelsmes meklējama jau senatnē, kad grieķu un latīņu cilvēki ārzemniekus klasificēja kā barbari. Jo īpaši rasu aizspriedumu apzīmējuma izcelsme ir jaunāka, jo to 16. un 17. gadsimtā izmantoja Amerikas kontinenta jūras ekspansija un kolonizācija. “Jaunās pasaules” (tā sauc eiropieši) dominēšana, vietējo tautu genocīds un paverdzināšana Āfrikas tautu sistēmas radīja kustību, lai mēģinātu attaisnot šādas varas attiecības ar domātu sacensību hierarhija.
Eiropieši uzskatīja savā eirocentriskā vīzija, ka vietējās Eiropas izcelsmes cilvēki būtu saprātīgāki un spētu dominēt un uzplaukt, savukārt melnādainos un pamatiedzīvotājus bieži uzskatīja par dzīvniekiem.
Deviņpadsmitajā gadsimtā ar pozitīvisma impulsu zinātnei parādījās rasistiskas zinātnes teorijas, lai mēģinātu klasificēt rases un pierādīt tīri baltu rases pārākums. Franču filozofs, diplomāts un rakstnieks Arthur de Gobineau (1816-1882) ir viens no izcilākajiem šajā scenārijā ar savu Eseja par cilvēku rasu nevienlīdzību.
Pētījums, kura pamatā bija antropoloģija, fizioloģija un psiholoģija, parādījās arī 19. gadsimtā kraniometrijavai kranioloģija. Šis pētījums sastāvēja no mērījumu veikšanas no cilvēku galvaskausiem un mērījumu salīdzināšanas ar tādiem datiem kā tieksme uz vardarbību un izlūkošanas koeficienti. Tomēr mūsdienās nopietni pētījumi gan par socioloģisko, gan psiholoģisko, gan ģenētisko pamatu vairs nedod pārliecību par pagājušā gadsimta rasistiskajām teorijām. O Nacisms Vācu valoda un tādas vienības kā Klu Klux Klan, Amerikas Savienotajās Valstīs izmantoja un izmantoja šīs novecojušās rasu teorijas, lai attaisnotu baltās rases pārākumu.
Vīrieši Ku Klux Klan ar jaunām ekstremitātēm valkā sejas maskas Akmens kalnā, netālu no Džordžijas štata, ASV, 1949. gadā.
Brazīlijā rasisma cēloņi galvenokārt var saistīt ar ilgstošu Āfrikas izcelsmes cilvēku verdzību un novēlotu verdzības atcelšanu, kas tika bezatbildīgi, jo tas netraucēja ievietot atbrīvotus vergus izglītībā un darba tirgū, kā rezultātā radās marginalizācijas sistēma, kas tas ilgst līdz šodienai.
Lasiet arī:Vai nacisms bija pa kreisi vai pa labi?
rasisms Brazīlijā
kad Zelta likums tika izsludināts 1888. gada 13. maijā, cilvēku verdzība Brazīlijas teritorijā bija aizliegta. Brazīlija bija pēdējā lielā rietumu valsts, kas dzēsa verdzību, un, kā tas notika lielākajā daļā citu valstu, valsts politikas sistēma netika izveidota, lai ievietotu atbrīvoja vergus un viņu pēcnācējus sabiedrībā, garantējot šai sabiedrībai cilvēktiesības, piemēram, mājokli, veselību un pārtiku, papildus oficiāliem pētījumiem un pozīcijām darbs.
Nesen atbrīvotie vergi devās apdzīvot vietas, kur neviens negribēja dzīvot, piemēram, kalnus, Dienvidaustrumu reģiona piekrastē, veidojot graustu pilsētas. Nav darba, nav pienācīgu mājokļu un nav izdzīvošanas pamatnosacījumu, 19. gadsimta beigas un pirmā puse 20.gadsimta Brazīlijā iezīmējās ciešanas un no tā izrietošā vardarbība starp melnādainajiem iedzīvotājiem un atstumts.
Kas attiecas uz pamatiedzīvotājiem, kas pārdzīvo pret viņu tautu īstenoto genocīdu, viņu zemēs arvien vairāk iebruka un viņu ciemi tika sadalīti. Šīs sistēmiskās darbības veicināja un uzturēja rasu izslēgšana mūsu valstī, kā rezultātā tika veikti vairāki socioloģiski pētījumi. Starp tiem mēs izceļam divu Brazīlijas domātāju pētījumus:
Favelas atbalsta rasu un sociālās atstumtības ideju no verdzības atcelšanas līdz mūsdienām.
→ Gilberto Freire (1900-1987)
Pirmo rakstīja vēsturnieks, sociologs un rakstnieks no Pernambuko, no bagātas un tradicionālas ģimenes lielisks brazīliešu darbs, kas nodarbojas ar saimnieku un vergu attiecībām koloniālajā un impērijas periodā Brazīlijā, grāmata Casa Grande un Senzala, publicēts 1936. gadā. Neskatoties uz Freyre rakstu lielo nozīmi Brazīlijas socioloģijā, viņu centrālās teorijas tiek daudz kritizētas par runu par it kā nacionālu veidojumu, kas balstīts uz rasu demokrātija kas pastāv attiecībās starp melnajiem un baltajiem.
Frejērs nelieto terminu “rasu demokrātija” Casa Grande un Senzala, bet apraksta draudzīgas attiecības starp baltajiem un melnajiem. pamatojoties uz Brazīlijas tautas nepareizu atzīšanu, kas ir neparasta iezīme citās valstīs, kurās bija izcelsmes vergi Afrikānis. Autore stāsta par a varas attiecību sistēma kolonijas periodā, kurā patriarhālā sabiedrība deva priekšroku vīriešiem, tostarp verdzības gadījumā, jo melnās sievietes hierarhiskajā ķēdē būtu pēdējās.
Kad kapteinis izvēlējās vergus, ar kuriem viņš gribēja būt attiecībās, un tas bija bieži, dāmas galu galā pārņēma ļaunu prātu pret šiem vergiem un slikti izturējās pret viņiem. Tādējādi Freira redzējums par a demokrātija, izmantojot nepareizu pieeju tas neiztur, jo saskaņā ar Brazīlijas vēsturnieka un profesora Ronaldu Vainfas teikto ir “redzēt, ka portugāļi jutās seksuāli piesaista Indijas sievietes, melnādainas sievietes un mulatētas sievietes, kuras Freyre kļūdaini secina, ir rasu aizspriedumu neesamība. kolonizatori ".
Šī ļaunprātība, kas bija kolonizatoru domātās seksuālās pievilcības rezultāts melnādainajām sievietēm un indietēm, faktiski bija iemesls sistēmiskas izvarošanas un ļaunprātīgas kungu attiecības, izturoties pret melnādainām un pamatiedzīvotājām kā tikai par priekšmetiem.
Runājot par hegemonijas ideju un baltās rases pārākums, ideoloģija Eiropā pieaug nacistu režīma, fašisma dēļ Itālijā un ar atbalsīm pat šeit, Brazīlijā, ar integrālismu, Frejērs joprojām iebilst pret, sakot, ka nepareiza ciešana radītu rases uzlabošanos, kā rezultātā brazīlieši ģenētiski uzlabotos un bagātinātos un kas veidotu lielo sociālās attīstības dažādību. Brazīlietis.
Lasīt arī: Neonazisms: kas tas ir, izcelsme Brazīlijā un ne tikai
Sociologs un politiķis no Sanpaulu, pabeidzis Sanpaulu universitāti (USP), Florestans Fernandess nāca no pazemīgas ģimenes. Vientuļās mātes dēls un kopš bērnības nācies strādāt, viņa intelektuālā produkcija dažādos laikos pievērsās viņa sociālās izcelsmes cilvēkiem. Gilberto Freira ideju kritiķis Fernandess veltīja sevi ciešanas un melnādaino iedzīvotāju attiecības Brazīlijā.
Viņas diplomdarbs profesora amatam, aizstāvēts Sanpaulu universitātē ar nosaukumu Melnādaino cilvēku integrācija klases sabiedrībā, tas nodarbojas ar sistēmisku rasismu un noturīgu melnādaino segregāciju Brazīlijas ekonomikā, kas, pēc domātāja domām, sākās ar verdzību un nekad netika pārvarēts.
Florestana Fernandsa redzējums paver vietu Gilberto Freira piedāvāto rasu demokrātijas kritikai un paver inteliģences un varas iestāžu acis uz strukturālo rasismu Brazīlijā. Fakts ir tāds, ka šeit bija ļoti spēcīgs strukturālā rasisma pārsvars, kas nemanāms gadiem ilgi, kamēr Amerikas Savienotajās Valstīs bija oficiāla sacensību segregācijas sistēma, kas noveda pie liela melnā sacelšanās pret diskrimināciju.
Amerikas Savienotajās Valstīs patīk tādas personības Mārtins Luters Kings, Rosa Parks, Muhameds Ali un Malkoms X, papildus tādām radikālām kustībām kā melnās panteras, cīnījās, daži izmantojot miermīlīgu pretestību, bet citi - cīņu, pret nošķiršana.
Malkolma X, viena no melnās kustības līderiem Amerikas Savienotajās Valstīs, ilustrācija pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados.
Rasisma noziegumu likums
1989. gada janvārī likums Nr. 7716, kas klasificē kā noziegumu jebkuru tiešu vai netiešu segregācijas, atstumtības un aizspriedumu izpausmi ar rasu motivāciju. Šis likums ir svarīgs solis cīņā pret rasu aizspriedumi un paredz sodus ar brīvības atņemšanu uz laiku no trim līdz trim gadiem tiem, kas izdara naida vai rasu neiecietības noziegumus, piemēram, noliedz - nodarbinātība cilvēkiem pēc viņu rases vai piekļuves izglītības iestādēm un publiskām vai privātām iestādēm, kas ir atvērtas publiski. Kad masu saziņas līdzekļos notiek kūdīšanas uz noziegumu sods var sasniegt piecus gadus. Šis likums arī padara par noziegumu nacistu svastikas izgatavošanu, reklamēšanu un pārdošanu rasu aizspriedumu nolūkos.
Kopš 2015. gada Nacionālajā kongresā ir toreizējā Republikas senatora Paulo Paima likumprojekts. (PT - RS), kas groza Brazīlijas Kriminālkodeksu, padarot rasismu par pastiprinošu faktoru citiem noziegumiem. Ja likumprojekts tiks īstenots, tiks piemēroti bargāki sodi par miesas bojājumu nodarījumiem un slepkavībām, ja tos izraisīs rasu naids un aizspriedumi.
Lasīt arī: Malkolms X, vadošais afroamerikāņu tiesību aktīvists ASV
reversais rasisms
Pēdējā laikā diskusija, kas sociālajos tīklos un plašsaziņas līdzekļos kopumā ir raisījusi atšķirīgus viedokļus, ir vai nav t.s. reversais rasisms. Reversais rasisms būtu klasisks aizspriedumu veids, ko motivē rase, krāsa vai etniskā piederība, tomēr pret baltajiem vai melnādainajiem pret baltajiem. Tie, kas piekrīt šai nostājai, mēdz to izmantot kā aizstāvību, apgalvojot, ka melnādainie cilvēki bieži vien auj rasistiskus nodarījumus pret baltajiem cilvēkiem. Lai noskaidrotu šo jautājumu, mums jāatzīmē daži punkti.
Pirmkārt, tas, ko uzskata par rasismu, tālu pārsniedz verbālos apvainojumus. Mums ir ilgs, bieži institucionalizēts segregācijas process, kas uztur melnādaino atstumtības ķēdi no sabiedrības, no izglītībā un ekonomikā, kur vairumā gadījumu (ieskaitot Dienvidāfriku, valsti ar 40% balto iedzīvotāju) dominē baltie.
Otrkārt, jums jāņem vērā vēsturiskie faktori. Melnādainie tika sistemātiski paverdzināti, izturējās pret dzīvniekiem un pēc verdzības atcelšanas Rietumu valstīs tika izslēgti un atstumti. Tas nozīmē teikt, ka pastāv virkne vēsturisku faktoru, kas rada aizspriedumus un naidu pret melnajiem (un pret indiāņiem, kuri dzīvojuši līdzīgās situācijās) par rasismu.
Ir pat veikti zinātniski mēģinājumi attaisnot šo praksi. Tomēr mūsdienu un mūsdienu vēsturē nekad nav bijis laika baltos paverdzināja melnādainie, izturas pret dzīvniekiem un ir sociāli un ekonomiski atstumti. Tāpēc ir grūti izturēties pret izolētu rasu nodarījumu pret baltajiem cilvēkiem tikpat nopietni kā rasismu pret melnajiem un pamatiedzīvotājiem. Turklāt rasisms mēdz būt aktīvs, turpretī to, ko sauc par reverso rasismu, reaktīvs, jo tas izriet no rasistiskas sistēmas, kas gadiem ilgi ir izslēgusi nebaltu populācijas.
Jebkurā gadījumā mēs varam mācīties, ka aizspriedumi, diskriminācija un naids pret to, kurš ir atšķirīgiem (pēc krāsas, reliģijas, tautības vai pat seksuālās orientācijas) mūsu telpā nevajadzētu būt vairāk vietas sabiedrībā. 21. gadsimtam ir jāmeklē progress, un aizspriedumi pārstāv tikai atpalicību.
Lasīt arī: Verdzība Brazīlijā: pretošanās formas
rasisms skolā
Diemžēl rasisms joprojām notiek skolā, un tas var izpausties skaidri un skaidri vai slēpti. Mēs atklājām rasu diskriminācijas gadījumus, kurus skolēni, iestāžu darbinieki un iestāžu darbinieki, kā arī skolēnu vecāki izdarījuši pret skolas darbiniekiem. Šāda veida iestāžu tieša rasisma izpausme bija izplatīta vecākos laikos, kad Rasu diskriminācija nebija noziegums Brazīlijā vai tad, kad oficiālā rasu segregācija joprojām notika - Amerikas Savienotajās Valstīs piemēram.
Papildus tiešam rasismam Brazīlijas skolu iestādēs joprojām bieži notiek strukturāla rasisma gadījumi. Piemērs tam ir diskriminācija pret afro matu griezumiem vai frizūrām, piemēram melnais spēks, gan melnām meitenēm, gan zēniem. Cits piemērs ir rasu aizspriedumu izpausme, izmantojot reliģiskā neiecietība, kad to praktizē pret Āfrikas izcelsmes reliģijām.
Diskriminācija pret melniem matu griezumiem skolās var būt izplatīta.
savā grāmatā Atbildība un spriedums, vācu ebreju filozofs, bēglis un izraidīts no Amerikas Savienotajām Valstīm, Hanna Arendt, raksta nodaļu ar nosaukumu Pārdomas par Litlroku, kas veltīts komentēt notikumu, kas notika Ņūorleānas pilsētā 1960. gadā. mazais students Rubīna tilti, kurš tikai sešu gadu vecumā bija viens no sešiem melnajiem bērniem, kas apstiprināti mācīties skolās tikai baltiem cilvēkiem Ņūorleānā, kas skolā cieta no aizspriedumiem, kas līdz tam bija tikai cilvēkiem balts.
Sabiedrība bija pret to, un daudzi studenti un studentu ģimenes apdraudēja Rūbija ģimeni. Studenti pameta skolu, un gandrīz visi skolotāji atteicās mācīt Rūbiju, izņemot skolotāju Barbaru Henriju, kura vairāk nekā gadu mazo meiteni būtu mācījusi viena.
Dvaits Eizenhauers, Amerikas Savienoto Valstu prezidents, kurš ievērojami veicināja rasu segregācijas izbeigšanu skolās un spēkos Amerikas bruņotie spēki iecēla četrus federālos aģentus, kuri bija atbildīgi par Rubīna drošības pieskatīšanu tās sākumā. skolā. Policija pavadīja meiteni ceļā no mājām uz skolu, un viņai joprojām bija jārūpējas par viņas drošību skolas iekšienē. Ilgu laiku kā drošības līdzeklis Rūbija ēda tikai no mājām atnesto pārtiku, lai izvairītos no iespējamas saindēšanās, ja viņa ēda iestādes piedāvāto uzkodu.
Lasīt arī: Kāda bija bijušo vergu dzīve pēc Zelta likuma?
rasisma gadījumi
Rasisma gadījumi piesaistīja brazīliešu uzmanību, jo tajos bija iesaistīti slaveni cilvēki vai tie tika izplatīti sociālajos tīklos. Mēs varam izcelt gadījumu zirnekļa vārtsargs, tad Santos spēlētājs, kuru 2014. gadā sauca “mērkaķis”, Ko veica vairāki“ Grêmio ”fani pēc tam, kad komanda cieta sakāvi mačā Brazīlijas kopienā. Lieta tika filmēta, tika veikti juridiski pasākumi, un Gremio tika izraidīts no Copa do Brasil.
2015. gadā notika arī rasu diskriminācija zīmolu veikalā, kas atrodas Rua Augusta, Sanpaulu, kur melns zēns, adoptēts baltā pircēja dēls, no pavadoņa dzirdējis, ka viņam jāaiziet un nevar tur uzturēties (uz ietves, netālu no veikala ieejas).
Diemžēl rasisms atkārtojas, un šī negatīvā zināmu gadījumu reputācija joprojām ir neliela daļa Brazīlijas rasisma. Šajos gadījumos upuri tika atzīti, atbalstīti un sabiedrībā tika izvirzīti tikai pret rasu diskriminācija, jo bija cilvēki, kurus izglītoja un atbalstīja sociālais statuss, kas viņiem ļāva balss. Un rasisma gadījumi, kas nekad neparādīsies plašsaziņas līdzekļos? Un gadījumi ar cilvēkiem, kurus valsts pārstāvji un civiliedzīvotāji aizskāruši, diskriminējuši, izvarojuši un nogalināja perifērijās un interjeros? Šo gadījumu joprojām ir daudz, un tiem vajadzētu pievērst arī tautas uzmanību.
* Attēlu kredīts: EQRoy / Shutterstock.com
autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors