Skolas sociālās vērtības atgūšana ietver tās pilsonības atgūšanu publiskajā telpā, izmantojot savstarpējās attiecības ar citām sociālajām institūcijām un skolotāju profesionalizāciju.
Vēstures gaitā ir bijuši tādi, kuri ir lūguši sabiedrību bez skolas, taču mūsdienās šķiet, ka mums ir skolas bez biedrības. Es paskaidroju. Kopš pagājušā gadsimta 70. gadiem līdz šim mūsu tirgū ir bijis ievērojams tirgus pieaugums un milzīgs valsts klātbūtnes samazinājums visās pilsoniskās dzīves jomās. Šī parādība ir novedusi pie sabiedrisko lietu nedeklarēšanas un no tā izrietošās dzīves privatizācijas.
Tagad skola no šī procesa neizbēg. Autoritatīvi apsekojumi liecina par vertikālu privātā vietu piedāvājuma pieaugumu mūsu skolu sistēmā visos līmeņos, kas iezīmē grandiozu paplašināšanos, ko ne vienmēr pavada materiālu un cilvēku kvalitātes aprīkojums mūsu uzņēmumos mācīt. Skola atrodas tirgū, un tā zaudē atsaucību kā sabiedrisku lietu un kopīgu labumu, sociāli ražotu, un tas arī ir kopīgi jāizbauda.
Ne velti skolu sāka uztvert kā uzņēmumu, skolēnu saprata kā klientu un izglītības profesionāļi tika nogādāti tādā pašā līmenī kā citi privātā sektora darbinieki. Devīze “Students maksā, viņam ir tiesības” uzsver šo darbību, kas beidzas ar uzsvaru uz tirgu un izglītības kā mērķtiecīgas pilsonības fokusēšanu. Pilsonības tiesības nozīmē novērtēt kopējo labumu, sabiedrisko lietu; tiesības, kuru ģenēze notiek maksājot, noved pie individuālisma un nenovērtē labvēlību sabiedriskuma procesos, kuru pamatā ir izglītības procesi.
Ņemot vērā iepriekš minēto, mums, izglītības profesionāļiem un sabiedrībai, izaicinājums ir glābt skolas kā valsts iestādes pilsonību. Privātajam sektoram, kas var brīvi sniegt izglītības pakalpojumus, izglītība būtu jāsaprot kā koncesija, kas sabiedrība to izdara caur valsti, bet pret to, skolu izglītību, nevar un nedrīkst izturēties tāpat kā pret citiem preces. Tas nozīmē mazāk uzsvaru uz izglītības tirgu un lielāku uzsvaru uz skolu kā sociālo iestādi.
Paralēli skolas pilsonības glābšanai publiskajā telpā ir vēl viens izaicinājums, ar kuru tai jāsaskaras kas attiecas uz skolas mijiedarbību ar plašo sociālo institūciju tīklu, kas apņem. Saistība tikai ar uzņēmumiem mums nešķiet veselīga, jo ir arī privātas organizācijas. baznīcas, arodbiedrības, ģimene, dažādas valsts struktūras, starp daudzām citām, kuras mēs varētu atcerēties šeit. Ja skola sevi uzskata par sociālo iestādi un artikulējas ar citām institūcijām sociāla, tad tai būs ko piedāvāt un saņemt no mūsu ekonomikas, politikas un kultūras sfēras sabiedrībā. Šīs savstarpējās attiecības var izraisīt ieguvumus, kas veicina Brazīlijas sabiedrības emancipāciju, nevis tās pakļaušanu rijīgajam un individualizējošajam tirgum, kas, šķiet, dominē mūsdienās. Tas ir gadījums, kad skola tiek uzskatīta mazāk par uzņēmumu starp uzņēmumiem un vairāk par sociālo iestādi starp sociālajām institūcijām.
Visbeidzot, skolai paliek jāīsteno sociāli atsauces programmas, lai varētu profesionalizēt mācīšanu. Tur ir spēkā funkcionālā autonomija, pašregulācija un monopols izglītības pakalpojumu sniegšanā. Ja skolotāji netiek uzskatīti par profesionāļiem, ir grūti veikt emancipācijas izglītību, kas mūs virzītu uz sabiedrības konsolidāciju patiesi pilsonis, balstoties uz sociālajiem mehānismiem, kas garantē lielāku brīvību, lielāku taisnīgumu, lielāku vienlīdzību un lielāku cilvēcību visiem, kas to dara un cieš izglītība.
Rezumējot: skolai ir jābūt publiskai atsaucei, tai jābūt institucionāli formulētai un jāvada profesionāļiem, kuri ir patiesi uzticīgi Brazīlijas nācijas galamērķi cilvēku, zinātnes, filozofijas, tehnoloģiju un kultūras attīstībai, lai sasniegtu suverenitāti nacionāls.
Per Vilsons Korēja
Maģistrs izglītībā
Kolonistu Brazīlijas skola
izglītība - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/escola-desafios-vista.htm
