Pārejā starp homērisko un arhaisko periodu mums ir pakāpenisks pagānu kopienu sadalīšanās process un pirmā grieķu polisa parādīšanās. Gadu gaitā šāda veida sociopolitiskās vienības raksturoja visas Senās Grieķijas profilu. Neatkarīgi viens no otra, galvenokārt saziņas grūtību dēļ, šīs pilsētu valstis galu galā ieguva īpašības, kas padziļināja viņu atšķirības.
Lai ilustrētu šāda veida situāciju, mēs parasti Spartas un Atēnu pilsētas uzskatām par a modelis, kas skaidri parāda pasaules bagātīgo kultūras, reliģijas, politisko un ekonomisko mozaīku Grieķu. Sākot ar tā izcelsmi, mēs varam redzēt, ka, kamēr spartieši cēlušies no doriešu karotājiem, Atēnieši cēlušies no tautām, kas atbildīgas par tradicionālās Krētas un Mikēnas civilizācijas veidošanos.
No ekonomiskā viedokļa atēnieši izmantoja savu ģeogrāfisko stāvokli, lai attīstītu intensīvu jūras tirdzniecību ar kolonijām, kas izveidotas Vidusjūrā un Mazāzijā. Nepieciešamība pēc komerciālas attīstības bija saistīta arī ar ierobežotu auglīgas zemes pieejamību visā tās teritorijā. Spartā lielā zemes pieejamība un nepatika pret ārzemniekiem nodrošināja pašpietiekamu lauksaimniecības darbību un ļoti ierobežotu tirdzniecību.
Attiecībā uz politiskajām institūcijām mēs redzam, ka sākotnēji šīs divas pilsētvalstis priviliģēja vietējās aristokrātijas jomu. Tomēr atēnieši izveidoja virkni reformu, kas radītu demokrātiska rakstura valdību. Turpretī Spartas vara bija sadalīta starp diviem ķēniņiem (Diarhiju), kuri nodarbojās ar militāriem un reliģiskiem jautājumiem. Tajā pašā laikā bija arī divas asamblejas (Gerúsia un Ápela), kur viņi apsprieda un organizēja pilsētas likumus.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Grieķu un spartiešu izglītība bija diezgan atšķirīga attiecībā uz katra no viņiem sasniegtajiem mērķiem. Spartieši uzskatīja, ka izglītība ir svarīgs posms, lai pilsoņi internalizētu militārās vērtības un stingru jauniešu fizisko sagatavotību. Atēnās izglītība bija privilēģija tiem, kas varēja atļauties privāta skolotāja pakalpojumus. Atēnieši centās panākt līdzsvaru starp katra cilvēka ķermeni un prātu.
Runājot par sieviešu lomu, mēs novērojam arī citu interesantu atšķirību starp spartiešiem un atēniešiem. Spartā sieviete bija atbildīga par kaujas vajadzībām sagatavotu cilvēku radīšanu, viņiem bija stingra izglītība, viņa uzņēmās vadību mājas lietās un piedalījās asamblejās. Savukārt atēnieši uzskatīja, ka sievietei nevajadzētu jaukties vīriešu pasaulē, un aktivitātes, kas saistītas ar mājām, ir rezervētas viņai.
Izmantojot šīs īpašības, ir iespējams redzēt, ka Senā Grieķija bija sarežģītu kultūru tīkla apvienojošais reģions. Apzinoties atšķirības starp spartiešiem un atēniešiem, mēs varam saprast, ka grieķus nevar uzskatīt par sava veida nācijas sastāvdaļu. Neskatoties uz dažu paražu un tradīciju kopīgošanu, grieķi Hellasu nepadarīja par vietu ar vienotām iezīmēm.
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SOUSA, Rainers Gonsalvess. "Sparta pret Atēnām"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/esparta-atenas.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
