Epikūra doktrīna radās neapmierinātības laikā ar Grieķijas pilsētas valstu stāvokli. Sabiedriskā dzīve Polisā bija nenopietna, un to iezīmēja sociālā netaisnība. Spēks bija koncentrēts dažu cilvēku rokās: pilsētu aristokrātija. Vīriešu vidū nebija laimes sociālajā kontekstā, kurā cilvēki bija stingri ieinteresēti bagātībā un varā; reliģiskajā kontekstā, kurā dominēja māņticība, reliģija kļuva kalpojoša, to ieskauj bezjēdzīgi mīti un rituāli, un pieauga arī orākulu meklēšana un ticība mīklas. Cilvēki izbaudīja liekākos priekus, ko sniedz bagātība, un tāpēc viņi bija salīdzinoši laimīgi, jo aizmirsa, kas patiesībā nes laimi. Tieši no tā Epikurs izveidoja doktrīnu pret māņticību un materiālajiem labumiem, kuras mērķis bija interjera atspoguļojums un patiesas laimes meklēšana.
Šī doktrīna ir sadalīta kanoniskais, fizika un ētika. Tomēr pirmās divas daļas ir ētikas pamatojuma skaidrojumi, jo dabaszinātnes ir svarīgas tikai tiktāl, ciktāl tās kalpo kā palīglīdzeklis morālei. Neviena teorija nav derīga, ja tai nav morāla mērķa, ko nevar pielietot praktiskajā dzīvē. Tās ētikas mērķis ir sagādāt vīriešiem laimi, lai tā varētu viņus atbrīvot kaites, kas viņus nomoka, neatkarīgi no tā, vai tās izriet no politiskiem un sociāliem apstākļiem vai kuru cēlonis ir motīvi reliģisks.
Laime tiek sasniegta, kontrolējot bailes un vēlmes, lai būtu iespējams sasniegt ataksija, kas atspoguļo stabila prieka un līdzsvara stāvokli un līdz ar to arī miera stāvokli un tā neesamību traucējumi, jo, pēc Epikūra domām, ir slikti un vardarbīgi prieki, kas izriet no atkarības un ir pārejoši, izraisot tikai neapmierinātība un sāpes. Bet ir arī prieki, ko rada mērens laimes meklējums.
Saskaņā ar Epikūra teikto, mazo materiālo labumu glabāšana un valsts amatu nesaņemšana nodrošina laimīga dzīve, kas ir pilna ar iekšēju mieru, jo šīs lietas ir dažādas traucējumi. Tāpēc dvēseles labai veselībai nepieciešamie apstākļi ir pazemība. Un, lai sasniegtu laimi, Epikurs izveido 4 “līdzekļus”:
1. Nedrīkst baidīties no dieviem;
2. No nāves nav jābaidās;
3. Labu nav grūti sasniegt;
4. Ļaunumus nav grūti panest.
Saskaņā ar šiem ieteikumiem ir iespējams izkopt pozitīvas domas, kas cilvēkam dod iespēju dzīvot filozofisku dzīvi, kuras pamatā ir ētika. Laime tiek sasniegta ar dažām materiālām lietām, kaitējot tieksmei pēc baudām. Cilvēks, kurš meklē baudu, meklē dabisku laimi. Tomēr ir jāzina, kā izvēlēties, lai izvairītos no priekiem, kas rada vislielākās sāpes; kad cilvēks nezina, kā izvēlēties, rodas sāpes un nelaime.
Gudrajam jāzina, kā paciest sāpes, jo tās drīz beigsies vai pat tās, kas ilgst ilgāk, ir izturamas. Baudas sasniegšana un sāpju nomākšana tiek panākta ar gudrību, kas atrod iekšēju gandarījuma stāvokli. Patikai pakārtoto tikumu var iegūt tikai ar šādiem priekšmetiem:
- Izlūkošana - apdomība, pārdomas, kas meklē patiesu prieku un izvairās no sāpēm;
- Pamatojums - pārdomā izvirzītos apsvērumus, lai uzzinātu, kurš prieks ir izdevīgāks, kurš jāatbalsta, kurš var piedēvēt lielāku prieku utt. Prieks kā sāpju nomākšanas veids ir absolūts labums, jo tam nevar pievienot ne lielāku, ne jaunu prieku.
- sevis ierobežošana - izvairās no liekiem, piemēram, materiāliem labumiem, izsmalcinātas kultūras un politiskas līdzdalības;
- Taisnīgums - jāmeklē augļi, ko tā ražo, kā tas bija noteikts, lai vīriešu starpā nebūtu kaitējuma.
Īsāk sakot, visi Epikūra centieni bija vērsti uz vīriešu laimi. ASV dārzi (Epikūra mācekļu kopiena) valdīja prieks un vienkārša dzīve. Draudzība bija vislabākās jūtas, jo tā nodrošināja viens otra kļūdu labošanu, ļaujot tās labot. Līdz ar to Epikūrijas morāle balstās uz viņa darbību izplatīšanu, jo viņš neaprobežojās tikai ar sajūtu un prieks kā morāles normas, bet tas tālu pārsniedza savu teoriju, būdams dzīvs piemērs doktrīnai izrunāja.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Filozofija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm