Gojanas pilsētas dibināšana 1930. gados Gojas štatā ieviesa politiku, kas tiek uzskatīta par modernizētu vairākās jomās. Spitālīgo kolonijas, tas ir, iestādes izveide, kas izolēja un rūpējās par spitālības skartajiem pacientiem - vai spitālība - tajā reģionā, kas pazīstams kā Senador Canedo, tajā laikā tika uzskatīts par ļoti progresīvu pasākumu. Iestāde kļuva pazīstama kā Santa Martas kolonija. Šis nosaukums attiecas uz Lācara māsas Martas figūru, spitālīgo, kuru kristiešu tradīcijās Jēzus augšāmcēla - ņemot vērā, ka lepra ir slimība, kas visbiežāk aprakstīta vecie vēsturiskie konti no dažādām pasaules civilizācijām.
Tāpēc ir jāsaprot minētās kolonijas izveides iemesls Gojanijā, kā arī iemesli, kādēļ nākamajās desmitgadēs tās veids, kā rīkoties ar slimniekiem, tika tik apstrīdēts.
19. gadsimta beigās rūpes par spitālību Gojasā jau bija milzīgas. Tas bija saistīts ar lielo cilvēku skaita pieaugumu, kurus skārusi šī slimība. Iespējamais gadījumu skaita pieauguma iemesls būtu ticība karsto avotu domājamajam ārstnieciskajam spēkam Riokente reģionā, Caldas Novas. Saskaņā ar vēsturnieka Leicy Francisca da Silva teikto rakstā ar nosaukumu
Kolonija Santa Marta un Hansena slimība Gojasākopš 1830. gada daudzi cilvēki ar tā saukto “Lázaro slimību” pārcēlās no kaimiņvalstīm, piemēram, Bahia un Minas Gerais, uz Gojasas siltajiem ūdeņiem. Tas ievērojami palielināja veselīgu cilvēku skaitu, kuri, nonākot saskarē ar ūdeni, inficējās ar spitālību. Tikai no Pedro Ludovico iejaukšanās Gojas štatā, nominējot Getulio Vargas, spitālības problēmu faktiski uzskatīja par sabiedrības veselības problēmu.Visu 30. gadu laikā visā valstī notika nemierīga politiskā pārkonfigurācija. Getulio Vargas bija vadījis revolūciju, kas viņu bija nostādījusi valsts galvgalī un no tās iznāks tikai 1945. gadā. Šajā kontekstā Vargas iecēla vairākus intervētājus vairākiem Brazīlijas štatiem. Pedro Ludovico, pārstāvot Getulio Vargas centralizācijas un modernizācijas politiku štatā Goiás izveidoja programmu spitālīgo problēmu novēršanai štatā, nodibinot Kolonijas Santu Marta.
Programma ietvēra lepras slimnieku pārvietošanu no visām vietām, kuras uzskatīja par nepiemērotām, piemēram, no maziem bērniem. slimnīcas iekšpilsētās, vienai vietai, kas darbotos kā maza pilsēta, ar savu dinamika. Tādējādi spitālības veselības politika galvenokārt sastāvēja no pacientu ieslodzījuma. Toreiz šo ideju aizstāvēja sanitārais ārsts Belisário Penna (1869-1939). Penna saprata, ka lepras slimniekiem piemērotas pilsētas būvniecība bija humānākais pasākums problēmas risināšanai. Tomēr šis pasākums ieslodzītajiem radīja vairākas citas problēmas, piemēram, līdzāspastāvēšanas atņemšanu ģimenes un sabiedrība, kā arī stigmatizācija būt "spitālīgam", radot aizvien lielāku aizspriedumu un diskrimināciju.
Colônia Santa Marta vēsture mainījās pēc spitālības ārstnieciskās ārstēšanas popularizēšanas 1950. gados. Atklājot zāles pret šo slimību, tika diskreditēta slimnieku izolācijas sanitārā politika. Īpaši no pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem sabiedrība spēcīgi spieda pret šāda veida sanitāro modeli, kā arī izaicināja patvēruma iestādes. 20. gadsimta pēdējās desmitgadēs pacienti kolonijā, kuriem bija pieejama ārstēšana, varēja atstāt ieslodzījumu. Tomēr, tā kā liela daļa no viņiem daudzus gadus bija izslēgti no ģimenes, problēmas, kas saistītas ar reintegrāciju sabiedrībā, atkārtojās.
Pašlaik vietā, kur strādāja bijusī kolonija, atrodas Santa Martas sanitārā dermatoloģiskā un rehabilitācijas slimnīca. Ar IPHAN (Mantojuma institūts) palīdzību tiek saglabātas arī ēkas vecās fiziskās struktūras Brazīlijas vēsture un māksla) ar mērķi saglabāt atmiņu par šo Brazīlijas vēstures periodu un Goiana.
Autors: Kladio Fernandess
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
