Viens no notikumiem, kas virzīja militārais apvērsums 1964. gada aprīlis devās uz Ģimenes gājiens ar Dievu par brīvību, ko galvenokārt veido dāmas Katoļi, kuri dienas pirms apvērsuma, 1964. gada 19. martā, klīda Sanpaulu ielās, un piedāvāja argumentu par labu militārajām un konservatīvajām politiskajām un ekonomiskajām grupām João Goulart valdības depozīts. Pēc gājiena organizatoru domām, Jango, kā bija zināms prezidents, būtu Brazīlijā īstenojamo komunisma interešu pārstāvis, it īpaši pēc revolūcijām ķīniešu (1949) un Kubietis (1959).
Plakāti aicināja respektēt demokrātiju un iestādes, piemēram:Patriotu deputāti, tauta ir ar jums"; “Pietiek ar klaunu, mēs vēlamies godīgu valdību"; "Vislabākā reforma ir likumu ievērošana."; "Senhora Aparecida apgaismo reakcionārus". Tādā veidā viņi radīja pretrunīgu situāciju, kā uz to norādīja Marsa ģimenei demonstrētāji saukļi par demokrātiskā režīma sabrukšanu, jo viņi lūdza Gulularta impīčmentu un iebilda pret prezidents, sākotnēji ievēlēts par viceprezidentu, bet kurš pēc Jānio atkāpšanās ieņēma augstāko amatu valstī Bildes 1961. gadā.
Reliģiskie argumenti, aizstāvot ģimenes un kristīgās vērtības, kas tika atklāti martā, pret domājamo prezidenta komunismu bija veikls un tieši uz João Goulart un viņa atbalstītāju rīkoto mītiņu, kas 13. martā notika Central do Brasil stacijā, Riodežaneiro centrā, 1964. Šajā mītiņā Goulart iepazīstināja ar savu ekonomisko plānu ar nosaukumu Basic Reforms, kurā viņš norādīja uz tā nepieciešamību agrāro reformu un nodomu nacionalizēt privātos naftas uzņēmumus, cita starpā populārs.
Bet katoļu baznīcas un tās uzticīgo darbība neaprobežojās tikai ar šīm ielu demonstrācijām, kā tas notika Diktatoriskais režīms notika tajā pašā situācijā, kas skāra citas institucionālās telpas, ar spēcīgu politisko polarizāciju iekšējs. Rezultāts bija baznīcas dalībnieku nosodīšana militārajai valdībai, kuras rezultāts daudzos gadījumos bija ieslodzījums un spīdzināšana.
Situācija nebija ekskluzīva katoļu baznīcai, tā notika arī dažās evaņģēliskajās baznīcās, kā parādīts - pirmās izmeklēšanas, ko veica Patiesības komisija, kuru federālā valdība izveidoja 2000. Saskaņā ar Paulo Sérgio Pinheiro teikto, Patiesības komisija izmeklēs abus gadījumus, kad tika denonsētas politiskie kaujinieki pret režīmu un pretošanās gadījumi visās baznīcās, kas parādās dokumenti.
Viena no Patiesības komisijas izmeklētajām ziņotāju lietām, kas ir atklājusies, ir Sanpaulu metodistu draudzes locekļa Anivaldo Pereira Padilha lieta. Saskaņā ar ziņojumu no ISTOÉ Neatkarīga, Anivaldo bija sociālo zinātņu students Sanpaulu universitātē (USP), un brāļi viņu nosodīja policijai Hosē Sukasass juniors un Īsass Fernandess Sukasass, draudzes mācītājs un metodistu bīskaps, kurā viņš piedalījās, viņu amatu dēļ politiķi.
Īpaši bija jaunie baptisti, metodisti un presbiteriāņi, kuri apliecināja liberālos ideālus iekšēji baznīcās vajāja konservatīvo līderi, kas aukstā kara konfliktu saistīja ar jautājumiem reliģisks. Šis iemesls lika baptistu mācītājam Enesam Tognini sasaukt badošanās un lūgšanas dienu par evaņģēlistiem, lai Brazīlija netiktu kļuvusi par komunistisku valsti. Viņš pieskaņojās militārpersonām, pēc tam nenožēlodams: “Viņi izglāba Brazīliju no komunisma”.
Šis un citi gadījumi kļuva zināmi sabiedrībai, galvenokārt pateicoties ESA apkopotajiem dokumentiem Projekts Brazīlija: nekad vairs, kas nosūtīts uz Šveici, lai izvairītos no to iznīcināšanas Brazīlijā. Tie tika iesniegti Pasaules Baznīcu padomē Ženēvā, parādot, ka pozīcijas baznīcās nav tikai par labu militārpersonām. Tomēr kopš 2011. gada 14. jūnija viņi atkal atrodas Brazīlijā, lai noskaidrotu neskaidros perioda faktus.
Autors: Tales Pinto
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm