Šodien ir Melnās sirdsapziņas diena, datums, kas paredzēts sabiedrībai, lai atcerētos un pārdomātu melnādaino brazīliešu vēsturi un situāciju. Šī diena tika izvēlēta, jo tā ir noteikta nāve Zumbi dos Palmares, Ikoniska kvombolu pretestības figūra Brazīlijā.
Papildus Zumbi daudzi melnādaini vīrieši un sievietes cīnījās pret verdzības sistēmu, kas viņus apspieda, viens no nosaukumiem, kam ir liela nozīme šajā pretestībā, ir Dandara. Karotāja sieviete, kas palīdzēja uzbūvēt Quilombo dos Palmares un dažās situācijās komandēja savu armiju.
Šī Dandara pretestība atkārtojas arī šodien, izmantojot melnādainās brazīlietes, lai parādītu šo realitāti, mēs turpinājām interviju sēriju, kas sākās ar Benedito Cerezzo profesors UNB, un mēs devāmies aprunāties Fernanda Souza, 29 gadus veca sieviete, absolvējusi fizisko audzināšanu UEG, Goiānas pilsētas iedzīvotāja, Āfrikas reliģiju pārstāve un Kruzeiro fane.
Melnās apziņas dienas nozīme
Fernanda saka, ka, pēc viņas domām, Melnās apziņas dienas nozīme ir atcerēties Zumbi, Dandaru un visus tos, kuri savos apstākļos pretojās verdzībai
un veicināja šīs sistēmas sabrukumu.Kvilombu vēsture Brazīlijā ir maz publiskota, lai gan tai ir ievērojama nozīme nācijas celtniecībā. Ir gadsimtiem ilga vēsture, pati Quilombo dos Palmares tas pastāvēja aptuveni simts gadus aptuveni 27 000 kvadrātkilometru lielā teritorijā. Pat šodien Brazīlijā ir aptuveni 6 tūkstoši kvilombu.
Nepārtrauciet tagad... Pēc reklāmas ir vēl kas ;)
Melnādaino cilvēku vēsture un prasības Brazīlijā
Mēs jautājām Fernandai par to, kā viņa jūtas, aplūkojot melnādaino cilvēku vēsturi Brazīlijā. Viņa atbild, ka jūt kolektīvība, cīņa, pretestība un spēks, jo, lai gan melnādainie cilvēki ir mazākumā un ir atstumti, Fernanda tā saka Melnie vienmēr ir bijuši ļoti gudri un atjautīgi.
Viņa saka, ka daudzas reizes, kad paverdznieki domāja, ka melnādainie cilvēki padodas vai pieņem verdzību, tā patiesībā bija demonstrācija nepieciešamais pūliņš, lai paliktu dzīvs genocīda sistēmā, kas ilga gadsimtiem.
Atgādinot šo postošo vēsturisko brīdi, Fernanda paziņo, ka galvenās melnādaino iedzīvotāju prasības Brazīlijā ir humanizācija un tiesību un piekļuves vienlīdzība attiecībā pret baltajiem iedzīvotājiem. Bet, lai tas notiktu, saka Fernanda, ir nepieciešams strukturāli pārveidot varas telpas sabiedrībā.
Viņa apgalvo, ka tas ir nepieciešams melnādainiem cilvēkiem prezidenta amatā, STF, kongresā, telpās, kurām vispār ir lēmumu pieņemšanas vara. Jo, pēc viņas konstruētās domāšanas, vergturu loģika ir ieņēmusi šīs vietas jau kopš Brazīlijas rašanās un tas ir jāmaina.
Viņa secina:
Domājot no apspiestā loģikas, nevis no apspiedēja perspektīvas, kā vienmēr ir uzskatīts
Melnuma ietekme uz profesionālo dzīvi
Mēs jautājām Fernandai, kā melnādainība viņu ietekmēja profesionālā un akadēmiskā trajektorija. Viņa atbildēja:
Būt melnai, tumšādainajai, dambja sievietei Goijas štata universitātes vidē, štatā ar vergu un oligarhu vēsturi, ir pretošanās kustība. Bet tas ir reprezentatīvs arī tiem, kas nāks pēc manis
Tad viņa turpina attiecības starp tagadne pagātne Nākotne kad viņa saka, ka akadēmisko telpu ieņemšana ir svarīga, lai melnādainās sievietes tiktu uzskatītas par avotu zināšanas, ir piekļuve universitātēm, un tie netiek uzskatīti tikai par studiju objektiem, kā pret tiem izturējās daudzus gadus. Par profesionālo vidi viņa saka, ka pat tad, ja melnādainajiem ir CV Piemēram, viņi tiks apšaubīti, necienīti un ignorēti, bet pat tad melnādainie iedzīvotāji saglabājas.
Viņa secina:
Mēs turpinām ražot ar izcilību, zināšanām, šajā sistēmā pretoties tam mēģina mūs apspiest, cenšas, ne tikai cenšas, bet diemžēl izdodas nogalināt kādu no mums ik pēc 23 minūtēm
Padomi jauniem melnādainiem vīriešiem un sievietēm, kuriem nepieciešams līdzsvarot darbu un mācības
Fernanda sāk ar novērojumu, ka fakts, ka ir jāstrādā un jāmācās, ir vēl viens pierādījums nelojalitātei, kad salīdzina jauno melnbalto populāciju. Viņa to saka arvien vairāk jaunu melnādainu cilvēku nākas izšķirties starp darbu vai studijām, Fernanda uzsver, ka šī izvēle nav saistīta ar greznību, bet gan, Lai izdzīvotu, jauniešiem ir jāstrādā, lai būtu ko ēst un kur gulēt.
Viņa turpina:
Nepārtrauciet mācīties un sevi pilnveidot, jo tikai ar zināšanām un gudrību mēs ik uz soļa varam atgūt to, kas mums tika atņemts
Viņa turpina skaidrojumu, sakot, ka kolektīvais viedoklis ir būtisks šim domāšanas veidam, viņa paskaidro:
Jo ja šodien man ir mēnesis no 30 un neesmu ienācis statistikā šajā sabiedrībā genocīds, ka mēs dzīvojam, tas ir iespējams tikai tāpēc, ka mani senči, mani senči cīnījās un pretojās. Tas vienmēr ir kolektīvā, es esmu, jo mēs esam. Jūs esat šeit tikai šodien, to dēļ, kas cīnījās iepriekš, un jums būs jācīnās par tiem, kas nāks pēc tam, nav jēgas domāt par indivīdu, jo vieniem mums nav spēka
Visbeidzot, viņa uzsver pretestības un kolektīvuma nozīme un nobeigumā atsauc atmiņā frāzi no Emicida:
Viss, kas mums ir, esam mēs.
