A atcelt kultūru tā ir prakse organizēt virtuālu boikotu pret cilvēkiem, kas tiek uztverti kā devianti. Tas var novest tiesāto personu sociālā aizmirstībā. Šī kultūra ir izplatījusies caur sociālajiem tīkliem, un tās dinamika rada ievērojamu ietekmi.
No sociālo mediju pieauguma līdz politiskajai polarizācijai kultūras atcelšanas cēloņi un sekas ir sarežģīti, atklājot satraucošu scenāriju par virtuālu linčošanu, netaisnību un neatgriezenisku kaitējumu tiem, kas ir šīs parādības mērķis.
Kultūras atcelšanai ir būtiskas sekas sabiedrībai. Izvirzot prioritāti sodīšanai un izslēgšanai, nevis dialogam un konstruktīvai konfliktu risināšanai, atcelšana grauj ideju daudzveidība, attur pilsoņu aktīvu līdzdalību un apdraud savstarpējas sapratnes un vienprātības meklējumus demokrātiska.
Izlasi arī: Cilvēktiesības — visiem cilvēkiem garantēto pamattiesību kategorija
Kopsavilkums par atcelšanas kultūru
Atcelšanas kultūra ir morālu spriedumu pieņemšanas prakse ar mērķi izolēt kādu no virtuālās pasaules.
Plašā sociālo mediju parādīšanās ir ļāvusi naida kampaņām dažu minūšu laikā izplatīties visā pasaulē.
Sabiedrības informētība un iesaistīšanās ir palielinājusies par indivīda tiesībām, un tas arī veicina atcelšanu.
Citi faktori, kas izraisa atcelšanas kultūru, ir sabiedrības sadrumstalotība slēgtās identitātes grupās un politiskā polarizācija.
Lai gan atcelšanas mērķis ir saukt cilvēkus pie atbildības par savām darbībām, tās sekas ir negatīvākas, nekā varētu domāt.
Atcelšanas kultūra meklē taisnīguma veidu, bet galu galā pasliktina publisko sfēru, kurā tiek konstruēts taisnīgums.
Kas ir atcelšanas kultūra?
Atcelšanas kultūra ir plaša boikota pret personu organizēšanas prakse, parasti publiska persona, par aizskarošu, nepamatotu vai morāli nosodāmu uzvedību vai izteikumiem.
Atcelšana notiek ar intensīvām kampaņām sociālajos tīklos, var izpausties kā virtuāla linčošana. Abonēšanas anulētāju mērķis var tikt pakļauts publiskai nicināšanai un darba, sekotāju un sponsorēšanas zaudēšanai. Virtuālā izstumšana, ko meklē atcelšana, var būt vērsta arī pret uzņēmumiem, filmām un pat grāmatām.
Atcelšanas kultūras cēloņi
Viens no atcelšanas kultūras cēloņiem ir saistīts ar interneta un sociālo mediju parādīšanās. Mijiedarbība un satura ievietošana digitālajās platformās sabiedriskajai domai radīja jaunu izteiksmes un iesaistīšanās telpu. Daži apgalvo, ka tas ir ļāvis vieglāk reaģēt uz gadu desmitiem ilgušo apspiešanu, sociālo netaisnību un vēlmi pēc reālām pārmaiņām. Tātad sociālo tīklu demokratizācija ir devusi balsi grupām, kas iepriekš bija marginalizētas un tagad var aizstāvēt savas tiesības.
A pieaugošā izpratne par sociālā taisnīguma un individuālo tiesību jautājumiem ir vēl viens faktors, kas izraisa atcelšanas kultūru. Kustības, piemēram, feministiskas, antirasistiskas un LGBTQIA+ aktīvisms ir bijusi galvenā loma vienlīdzības veicināšanā un ļaunprātīgas izmantošanas un diskriminācijas nosodīšanā. Šo grupu iesaistīšanās, lai konceptualizētu to, kas tiek uzskatīts par “politiski pareizu”, veicināja jaunu noteikumu uzspiešanu, lai būtu starpnieks debatēs par individuālajām identitātēm.
Tomēr šī apziņa var arī novest pie vides, kas ir paaugstināta jutība pret jebkuru uztvertu novirzi no sociāli pieņemtajām normām. Atteikšanās grupu iesaistīšana var pastiprināt pārkāpumus un nesamērīgi sodīt novirzītājus, izplatot naida, fanātisma un virtuālās linčošanas kultūru.
Visbeidzot, atcelt kultūra ir ko izraisa politiskā polarizācija un no tās izrietošā slēgto grupu identitātes nostiprināšanās sabiedrībā. Par prioritātēm kļūst lojalitāte grupai un tās uzskatu ievērošana. Tas izraisa lielāku neiecietību pret atšķirīgiem viedokļiem un lielāku vēlmi atcelt tos, kurus uzskata par grupas ienaidniekiem. Tāpēc sabiedrības sadrumstalotība ideoloģiskās sektās stiprina atcelšanās kultūru.
Lasi arī: Reliģiskā neiecietība - aizspriedumu forma reliģijas dēļ
Atcelt kultūru sociālajos medijos
Lielākai sociālo mediju izmantošanai ir galvenā loma atcelšanas kultūras pastiprināšanā. Pateicoties tiešsaistes informācijas ātrumam un apjomam, dažu minūšu laikā ir iespējams radīt sašutuma viļņus. Grāmata “Pazemotie, kā interneta laikmets mainīja sabiedrisko spriedumu”, ko sarakstījis angļu žurnālists Džons Ronsons, pēta šīs virtuālās kustības, kurās sociālo tīklu lietotāji iegūst balsi un jūtas modriem.
Grāmatā ir virkne kontu par personām, kuras tika publiski pazemotas un atceltas kļūdu, pretrunīgu paziņojumu vai nepiedienīgas uzvedības dēļ. Viens no intervētajiem bija žurnālists Džons Lērers, kura profesionālā reputācija bija sagrauta kad reportieris atklāja faktu sagrozījumus par Bobu Dilanu savā grāmatā “Imagine, How Creativity darbi”.
Mēģinot publiski atvainoties kādā pasākumā, Lērers vēl vairāk palielināja interneta lietotāju dusmas, kuri sekoja viņam Twitter. Pārdodot vairāk nekā 200 000 eksemplāru, izdevējs pārtrauca papīra grāmatu izdošanu un izņēma tās digitālo versiju no tirgus. Rakstniekam pat bija jāpaziņo par savu izstāšanos no tradicionālā žurnāla “The New Yorker”.
Vēl viena Ronsona intervētā persona bija amerikāniete Džastīna Sako. Viņa redzēja, ka viņas dzīve apgriezās kājām gaisā, kad, pa ceļam uz Dienvidāfriku, viņa publicēja joku par AIDS epidēmiju Āfrikas kontinentā (“Doties uz Āfriku. Ceru, ka nesaslimšu ar AIDS. Tikai jokoju, es esmu balts!"). Nikni cilvēki viņu gaidīja Keiptaunas lidostā. Tas bija tikai grūta ceļojuma sākums. Sacco tika atlaists un iekrita depresijā.
Lai nu kā, viens no galvenajiem Džona Ronsona grāmatas argumentiem ir tas interneta sniegtā anonimitāte pastiprina naidu un neiecietību, radot toksisku klimatu, kas veicina atcelšanas kultūru. Tādā veidā cilvēki, kas pieļauj kļūdas, tiek izslēgti no debatēm, un līdz ar to sabiedrība neredz šīs personas evolūciju pēc notikuma.
Apskatiet mūsu podcast: Internets, sociālie tīkli un mūsdienu konflikti
Atcelšanas kultūras sekas
Lai gan atcelšanas kultūru var uzskatīt par atbildības veidu, tai ir arī satraucošas sekas. publiska atcelšana var radīt dziļu psiholoģisku kaitējumu, sociālo izolāciju un ietekmi uz garīgo veselību no iesaistītajām personām.
Turklāt ir gadījumi, kad atcelšanas pamatā ir nepamatotas vai nepareizi interpretētas emocijas, kas var novest pie netaisnības un nepamatotas reputācijas iznīcināšanas. Ir ļoti svarīgi kritiski novērtēt šīs kultūras ietekmi uz sociālo struktūru un, konkrētāk, uz to filozofs Jirgens Hābermass sauc par publisko sfēru.
Mūsdienu vācu filozofs, teorētiķis no Frankfurtes skolas, konceptualizēja publisko sfēru kā racionālu un publisku debašu telpu, kur indivīdi var brīvi apspriest kopīgu interešu jautājumus, formulēt pamatotus viedokļus un ietekmēt lēmumus politikas.
Šis jēdziens nozīmē nepieciešamību pēc atklātas, iekļaujošas domu apmaiņas, kas balstīta uz loģisku argumentāciju. Tomēr atcelt kultūru, ar tās izstumšanas taktika un sabiedrības nicinājums, uzbrūk Hābermasa publiskās sfēras pamatprincipiem.
Tā vietā, lai meklētu konstruktīvu konfliktu risināšanu un uzlabotu savstarpējo sapratni, kultūra Atcelšanai prioritāte ir sodīšana un to personu izslēgšana, kuras atzītas par vainīgām pārkāpumos vai viedokļos nevēlama.
Tādā veidā atcelšana pasliktina atklātās debates un grauj vienprātības veidošanu un savstarpēju sapratni, nevis veicināt dialogu, komunikatīvu un efektīvu rīcību.
Vēl viena atcelšanas kultūras sekas ir plaši izplatīta pašcenzūra. Baidoties kļūt par kiberuzbrukumu mērķi, daudzi cilvēki izvēlas neizteikt savu viedokli vai apspriest strīdīgās dāvanas. Tas rada apklusināšanas vidi un var kaitēt sabiedrībā cirkulējošajai ideju daudzveidībai.
Visbeidzot, mēs jau ilgu laiku esam aizstāvējuši tiesības uz taisnīgu tiesu, kas nav nekas vairāk kā tiesības iebilst, pretargumentēt denonsācijas vai apsūdzības. Tāpēc personas, kas pieļauj kļūdas vai morālas novirzes, izslēgšana no diskusijām, iespējams, ir tikpat amorāla rīcība kā tā, kuru praktizē persona, kuru vēlaties atcelt.
attēlu kredīti
[1] 360b / Shutterstock
Avoti
BEKERS, Hovards Sauls. Autsaideri: devianču socioloģijas pētījums. Riodežaneiro: Zahar, 2008.MILL, Džons Stjuarts. Par Brīvību. Petropolis: Balsis, 1991.
HABERMAS, Jirgens. Komunikatīvas darbības teorija: darbības racionalitāte un sociālā racionalizācija | Par funkcionālisma saprāta kritiku. Sanpaulu: Unesp redaktore, 2022.
POPPER, Kārlis. Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki. Lisabona: Editora 70, 2012.
RONSONS, Džons. Humbled: kā interneta laikmets ir mainījis sabiedrības spriedumus. Riodežaneiro: vislabāk pārdotais, 2018.
Autors: Rafaels Pereira da Silva Mendess
Socioloģijas profesors
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-do-cancelamento.htm
