guarani ir Ceará rakstnieka Hosē de Alenkara darbs. Ideālā gadījumā šis romāns stāsta par mīlas stāstu starp Ceci (kolonizatora meitu) un Peri (Brazīlijas pamatiedzīvotājs). Ar šīm starprasu attiecībām stāstītājs rada priekšstatu, ka Brazīlijas iedzīvotāji ir portugāļu un pamatiedzīvotāju mīlestības un harmonijas rezultāts.
Šis stāstījums ir viens no galvenajiem darbiem Brazīlijas romantisma, perioda stils, ko raksturo idealizācija un nacionālisms. Tās autors Hosē de Alenkars ir dzimis Fortalezā, bet bija labi pazīstams Riodežaneiro, kur viņš dzīvoja. Papildus tam, ka Alenkars bija rakstnieks, viņš bija arī jurists un vietnieks.
Izlasi arī:Iracema — cita svarīga Hosē de Alenkara romāna kopsavilkums un analīze
Kopsavilkums par guarani
Brazīlijas rakstnieks Hosē de Alenkars dzimis 1829. gadā un miris 1877. gadā.
Grāmata guarani stāsta mīlas stāstu starp Ceci un pamatiedzīvotāju Peri.
Šis indiešu romāns ir daļa no Brazīlijas romantisma.
Tajā ir iemīļota idealizācija un nacionālistiska rakstura elementi.
Darba analīze guarani
→ Darba varoņi guarani
d. Antonio de Marizs: Ceci tēvs.
d. Lauriana: D. sieva. Antonio.
d. Diogo de Marizs: D. dēls. Antonio.
Cecília vai Ceci: galvenā varone.
d. Isabel: D brāļameita. Antonio.
Álvaro de Sá: Bandeirante un Sesijas suita.
Loredano: bandeirante un stāsta ļaundaris.
-
Citas skauties:
Bento Simões;
Mārtiņš Vazs;
Rui Soeiro;
Vasko Afonso;
Airesa Gomesa.
→ Darba laiks guarani
darbība stāstījums notiek 1603. un 1604. gadā, 17. gadsimta sākums, tāpēc. Turklāt darbā ir a hronoloģiskais laiks, lai parādītu notikumu hronoloģisku secību.
→ darba telpa guarani
Darbība notiek Riodežaneiro, kad pilsēta “bija dibināta pirms nepilna pusgadsimta un civilizācijai nebija laika iekļūt iekšā”. Šajā telpā “upes labajā krastā bija redzama liela un plaša māja, kas uzcelta uz izcilības un no visām pusēm aizsargāta ar milzīgā dziļumā iecirsta klints sienu”.
Tas Māja piederēja D. Antonio de Marizs, “Portugāles muižnieks ar ģerboni un viens no Riodežaneiro pilsētas dibinātājiem”. Viņš ir stāstījuma galvenās varones, idealizētās Sesīlijas jeb Ceči tēvs. Tātad šis ir galvenā stāsta telpa mīlestība starp muižnieci Ceci un pamatiedzīvotāju Peri.
→ darba stāstītājs guarani
Darbs ir viens trešās personas stāstītājs, viszinošs. Tāpēc viņš zina katru sīkumu par varoņu dzīvi, ieskaitot viņu visdziļākās vēlmes un domas.
→ Darba sižets guarani
Romantikaguarani, pirmo reizi publicēts 1857. gadā, sākas ar Pakēras upes aprakstu. Šīs upes krastā uzcelta “liela un plaša māja”, ko “no visām pusēm aizsargā milzīgā dziļumā iecirsta klints siena”. Un D māja Antonio de Marizs, portugāļu muižnieks, viens no Riodežaneiro pilsētas dibinātājiem.
Viņš ir varones Ceči tēvs. Un, dažiem ir aizdomas, ka viņš ir arī savas brāļameitas Izabelas tēvs, iespējams, “vecā muižnieka mīlestības auglis pret indiešu sievieti, kuru viņš bija aizrāvis vienā no saviem pētījumiem”. cits raksturs ir O bandeiranteAlvaro, Sesijas suita. Viņš ir daļa no tās pašas karavānas kā Loredano, itāļu nelietis.
Pa ceļam uz D. Antonij, bruņinieki ir liecinieki savdabīgai ainai. Vietējais iedzīvotājs, kurš saskaras ar “milzīgu jaguāru; ar nagiem, kas balstījās uz resna koka zara, un kājas, kas karājās uz augšējā zara, sarāva savu ķermeni, sagatavojot gigantisku lēcienu”.
Pēc jaguāra ievainošanas ar bultām vietējais, tas ir, varonis Peri, cīnās ar dzīvnieku:
Šī cīņa ilga minūtes; indiānis, kājas smagi balstoties uz jaguāra kājām un ķermeni noliecies pāri dakšai, tādējādi saglabāja nekustīgu zvēru, kurš tikko bija skrējis pa mežu, neatrodot šķēršļus tā pārejai.
Kad dzīvnieks, gandrīz nosmacis no nožņaugšanās, spēja tikai vāji pretoties, mežonis turējās vienmēr bija dakša, viņš pabāza roku zem tunikas un izņēma virvi, ko viņš bija apvijis ap vidukli. pagriezienus.
Šīs virves galos bija divas cilpas, kuras viņš atvēra ar zobiem un izlaida cauri priekšējām ķepām, cieši sasienot tās vienu pie otras; tad viņš darīja to pašu ar kājām un beidzās abus žokļus sasēja kopā, tā ka jaguārs nevarēja atvērt muti.
Alvaro vēlas precēties ar Sesiju, bet tieši Izabela ir iemīlējusies Alvaro. Jau tagad Peri ir kalpiska mīlestība pret Ceci, ir spējīgs uz visu viņas labā. Iedzimtā mīlestība pret muižnieci Sesīliju ir konfigurēta tā, iemīļotajā vasaļā, tas ir, padevīgā kalpone savai saimniecei:
Viņam šī meitene, šis blondais eņģelis ar zilām acīm, pārstāvēja dievišķību uz zemes; apbrīnot viņu, likt viņai pasmaidīt, redzēt viņu laimīgu, bija viņas kults; svēts un cieņpilns kults, kurā viņa sirds izlēja jūtu un dzejas dārgumus, kas pārplūda no šīs jaunavas dabas.
Bet, lai visu sarežģītu, Loredano vēlas varoni:
Loredano vēlējās; Alvaro mīlēja; Perijam tas patika. Piedzīvojumu meklētājs atdotu savu dzīvi, lai izbaudītu; džentlmenis būtu drosmīgs nāvei, lai pelnītu skatienu; mežonis vajadzības gadījumā nogalinātu sevi, lai tikai liktu Sesīlijai pasmaidīt.
Peri ir tuvu D ģimenei. Antonio, jo vienu reizi viņš izglāba Ceci. Tādējādi “augstmanis ar savu lojalitāti un bruņnieciskumu novērtēja Perija raksturu un, kaut arī mežonīgu, ieraudzīja viņā cēlu jūtu un lielu dvēseli”. Tomēr D. Lauriānai, Ceci mātei, šī mijiedarbība nepatika.
Peri nejauši noklausās sarunu starp Loredano, Bento Simões un Rui Soeiro. Tādējādi atklājiet to itālis plāno nogalināt D. Antonio un viņa sieva, turklāt nozaguši pāra meitu lai padarītu viņu par savu saimnieci. No otras puses, Isabel būtu Bento un Rui kontrolē. Tas viss notiek 1604. gadā.
Alvaro ir nesaskaņās ar Loredano, un itālis viņu gandrīz nogalina, ja Peri nebūtu izglābis zēnu. Tomēr Alvaro tā vietā, lai nogalinātu ļaundari, liek Loredano “zvērēt, ka rīt jūs pametīsit D māju. Antônio de Mariz, un jūs nekad vairs nespersiet kāju šajā sertão; par šādu cenu jūsu dzīvība tiek izglābta." Acīmredzot viltīgais Loredano dod zvērestu.
Perijs brīdina D. Antonio, ka Eimori gatavojas uzbrukt muižnieka namam, lai atriebtos. Galu galā D. Diogo nogalināja pamatiedzīvotāju sievieti no šīs cilts, bet netīšām. Pēc tam Isabel atzīst Alvaro, ka mīl viņu. Bet zēns saka, ka viņš var būt tikai viņas “brālis” un ka “es jūtu, ka esmu pelnījis šo titulu, pateicoties cieņai un pieķeršanās, ko tu man iedvesmo”.
Loredano un viņa biedri plāno uzbrukumu muižnieka mājai. Peri brīdina Alvaro, bet zēns domā, ka dzimtā pārspīlē. Galu galā Peri viņam neinformē to vīriešu vārdus, pret kuriem viņam bija jāaizstāv Sesīlija. Jau D. Antonio, noraizējies par Eimoriešu uzbrukumu, nosūta savu dēlu uz Sansebastjao.
Lai atturētu Loredano, kurš joprojām nav aizgājis, Alvaro apsūdz viņu par vienu no D dēla Diogo pavadoņiem. Antonio. Zēnam līdzi ir vēl trīs vīrieši, neskaitot itālieti. Kad viņi aiziet, Peri atklāj Alvaro nodevēju vārdus, jo saprot, ka arī Bento un Rui ir jādodas prom.
Bet Loredano piemānās Diogo un atgriežas slepenībā, lai īstenotu savu plānu. Un uzdod saviem draugiem nogalināt Ceci, ja viņš, Loredano, tiek nogalināts. Tādā veidā viņa nevar būt neviena cita. Loredano iebrūk Sesijas istabā, kamēr viņa guļ. Bet Peri, kurš aizsargā savu "dāmu", trāpa bultiņai rokā, kas paredzēja pieskarties jaunavai.
Ļaundaris bēg, meklējot savus draugus, un atklāj, ka Bento Simēsu nogalināja Peri. Pēc tam nelietis izmanto iespēju apspēlēt citus vīriešus pret pamatiedzīvotāju: “Loredano saprata, kas notiek piedzīvojumu meklētāju garā”. Saskaroties ar iespējamu sacelšanos, D. Antonio de Marizs cenšas uzspiest savu autoritāti. Tomēr viena grupa joprojām ir gatava uzbrukt.
Bet Eimori uzbrūk pirmie. Māju ieskauj karotāji, un Loredano meklē veidus, kā sagūstīt Ceci. Šajā punktā mīlestība starp Ceci un Peri ir fakts, un Alvaro tagad ir iemīlējies Izabelā. Tādējādi guarani Peri pārvar visu savu lepnumu un nometas ceļos Aimores priekšnieka priekšā, lai lūgtu savu "kungu" dzīvību.
Iedzimtais kļūst par Aimorē gūstekni. Tomēr jauna Eimorē meitene iemīlas varonī un atbrīvo viņu. Pēc tam viņš atkal tiek notverts. Un, kad Peri gatavojas nogalināt ar cacique, Alvaro nošauj ienaidnieka iedzimto, kurš nokrīt nedzīvs. Pēc tam Peri ierosina aizvest Sesīliju, bet d. Antonio to pieļauj tikai tad, ja iezemietis kļūst par kristieti. Simboliskā aktā, muižnieks kristī iedzimto un dod viņam atļauju.
Tagad Peri uzdevums ir kārtējo reizi izglābt savu mīļoto: “Ierodoties upes krastā, indiānis noguldīja savu dāmu kanoe laivas dibenā kā mazu meitenīti. viņas šūpulī viņš ietina viņu zīda segā, lai pasargātu no nakts rasas, un, paņēmis airi, lika kanoe laivai lēkt kā zivij pāri ūdeņiem”. Tikmēr Eimori aizdedzina māju, un visi iet bojā, arī ļaundaris.
Skatīt arī: Ultraromantiskās literatūras pārspīlējums, idealizācija un pesimisms
Darba raksturojums guarani
Grāmata guarani ir četras daļas. Pirmajā daļā ir 15 nodaļas. Otrā un trešā, katrā pa 14 nodaļām. Un visbeidzot, ceturtajā ir 11 nodaļas, ieskaitot epilogu. Šī brazīliešu literatūras klasika ir viens no galvenajiem mūsu romantisma darbiem, laikmeta stilam, ko raksturo subjektivitāte un idealizācija.
guaranitas ir indiešu romānsun tāpēc tam ir šādas īpašības:
Brazīlijas identitātes veidošana;
iedzimtais tiek uzskatīts par nacionālo varoni;
vēsturiskās pagātnes rekonstrukcija;
daba kā valsts simbols;
buržuāzisko vērtību paaugstināšana;
mīlestības un sieviešu idealizācija;
mīlošs vasalīts.
Uzziniet vairāk: Vēsturisks romāns — stāstījums, kurā jaukta daiļliteratūra un vēsturiski fakti
Darba vēsturiskais konteksts guarani
guaraninotiek gadā Brazīlijas koloniālais periods, kurā darbojās tā sauktie “bandeirantes”. Kā stāsta Gilherme Grandi (ekonomikas vēstures doktors), šīs personas bija vienas no “vēsturiskajiem aģentiem šīs izpētes, okupācijas, apmetņu un nometņu, ciemu un pilsētu dibināšanas kustības izcilākā vērtība”.
Pēc tā paša autora teiktā:
Kad apmetnes tika izveidotas gar sauszemes ceļiem un upju ceļiem, tās kalpoja kā piegādes bāze un kā nosēšanās, ierašanās vai izbraukšanas vieta piedzīvojumu meklētāji un pētnieki, kuri meklēja metālus, pagānus laupījumiem un zemes preces ar ievērojamu komerciālo vērtību un kuras tāpēc varēja iekļaut tirdzniecības ķēdē koloniāls.|1|
Brazīlija atradās Spānijas karaļa regents, kurš bija arī Portugāles karalis, a periods, kas kļuva pazīstams kā Ibērijas savienība, kas ilga no 1580. līdz 1640. gadam. Tāpēc šajā gadījumā bija Portugāles un Spānijas kronu apvienošana. Šādā kontekstā notiek romāna darbība guarani.
Hosē de Alenkars — autors guarani
Hosē de Alenkars dzimis 1. dienāº 1829. gada maijā Fortalezas pilsētā, Ceará štatā. Desmit gadus vēlāk zēns un viņa ģimene pārcēlās uz Riodežaneiro. 1843. gadā jaunais rakstnieks devās dzīvot uz Sanpaulu, kur gadā apmeklēja koledžu Dpa labi. Riodežaneiro 1850. gadā viņš strādāja par juristu.
Viņš bija arī galvenais redaktors Riodežaneiro dienasgrāmata. UN viņa pirmais romāns tika publicēts 1856. Piecas minūtes. Tādējādi līdzās rakstnieka karjerai viņš ieņēma arī deputāta un tieslietu ministra amatu. Autors miris 1877. gada 12. decembrī, Riodežaneiro. Lai uzzinātu vairāk par šo autoru, noklikšķiniet uz šeit.
→ Video nodarbība par Hosē de Alenkaru
attēlu kredīti
[1] L&PM redaktori (reprodukcija)
[2] Wikimedia Commons
Piezīme
|1| GRANDI, Viljams. Sistēma un transporta līdzekļi Sanpaulu, pamatojoties uz Sérgio Buarque de Holanda darbu. Vēsture, Sanpaulu, sēj. 39, 2020.
Avoti
ABAURRE, Marija Luiza M.; PONTARA, Marcela. Brazīlijas literatūra: laiki, lasītāji un lasījumi. 3. ed. Sanpaulu: Modernā redaktore, 2015.
GLA Hosē de Alenkars: biogrāfija. Pieejams: https://www.academia.org.br/academicos/jose-de-alencar/biografia.
ALENKARS, Hosē de. guarani. Sanpaulu: Paulus, 2002.
KARDOSO, Alirio. Maranhao iekarošana un Atlantijas strīdi Ibērijas Savienības ģeopolitikā (1596-1626). Brazīlijas vēstures žurnāls, Sanpaulu, sēj. 31, Nr. 61. lpp. 317-338, 2011.
GRANDI, Viljams. Sistēma un transporta līdzekļi Sanpaulu, pamatojoties uz Sérgio Buarque de Holanda darbu. Vēsture, Sanpaulu, sēj. 39, 2020.
Autors Warley Souza
Literatūras skolotājs
