Brazīlijas romantisma otrā paaudze – ultraromantisms

Ja es rīt nomiršu 

Ja es nomirtu rīt, vai es vismaz nāktu
Aizver acis, mana bēdīgā māsa;
Mana ilgotā māte nomirtu
Ja es rīt nomiršu!

Cik daudz slavas es paredzu savā nākotnē!
Kāda rītausma un kāds rīts!
Es zaudēšu raudot šos kroņus
Ja es rīt nomiršu!

Kāda saule! Kādas zilas debesis! Cik salds no rīta
Mosties vismīļākā daba!
Nesitiet man tik daudz mīlestības krūtīs
Ja es rīt nomiršu!

Bet šīs dzīves sāpes, kas aprij
Tieksme pēc slavas, sāpošs izsalkums...
Sāpes krūtīs būs vismaz klusinātas
Ja es rīt nomiršu!

Dzejoļa, kuru pašlaik lasāt, autors ir dzejnieks Alvaress de Azevedo, kas tiek uzskatīts par Brazīlijas romantisma otrās paaudzes galveno vārdu, kas pazīstams arī kā ultraromantisms. Vienā no viņa pazīstamākajiem dzejoļiem Ja es nomirtu rīt, ir iespējams uztvert galvenās tēmas, kas caurvij īso literāro trajektoriju dzejnieks, tostarp ciešanas, eksistenciālas sāpes un ciešanas, tēmas, kas kopīgas visiem šīs kustības, kas iezīmējās otrajā pusē, rakstniekiem. XIX gs.

Romantisma laikā, 19. gadsimta 50. un 60. gados, jaunie universitātes dzejnieki no Sanpaulu un Rio. de Janeiro pulcējās grupā, kas radīja Brazīlijas romantisko dzeju, kas pazīstama kā Ultraromantisms. Šo paaudzi sauca par "zaudēto paaudzi", ņemot vērā to, ka tai nebija kopīgās vērtības, ko aizstāvēja pirmās romantisma paaudzes dzejnieki, tas ir, Nacionālisms, kura literārais projekts bija balstīts uz vajadzību izveidot īstu brazīliešu literatūru, kas veltīta mūsu tautas kultūras identitātei. Saskaroties ar šo neatbilstības sajūtu realitātei un arī spēcīgu pesimismu, ultraromantiķi dzīvoja nesakārtotu, sašķeltu dzīvi. starp akadēmiskajām studijām, atpūtu, mīlas dēkām un tādu literāru darbu lasīšanu kā Mussets un Bairons, kuru dzīvesveids atdarināts.

Alvaresa de Azevedo grāmatas Poēzijas izdošana 1853. gadā tiek uzskatīta par gotikas iedvesmotas dzejas sākumpunktu. Arī citi rakstnieki, piemēram, Fagundesa Varela, Džunkeira Freire un Kazimiro de, ir izvirzījuši ultraromantismu par savu literāro projektu. Abreu, iedvesmojoties no angļu lorda Bairona, itāļa Džakomo Leopardi un franču Alfonsa de Lamartīna un Alfrēda de Mussete. Literārajā līmenī ultraromantismu raksturoja gadsimta ļaunuma gars, pesimisma vilnis. slimība, kas izpaudās kā pieķeršanās noteiktām dekadentiskām vērtībām, piemēram, dzērienam un atkarībai, pievilcībai pēc nakts un nāvi. Alvaresa de Azevedo darbā ir izceltas arī drausmīgas un sātaniskas tēmas, kas atrodamas vienā no viņa galvenajām grāmatām Macário.

Makario ir grūti konceptualizēts darbs, jo tas svārstās starp teātri, intīmo dienasgrāmatu un stāstījumu, kas tiek izveidots dialogā starp Satã un Pensaroso, kura centrā ir pilsētas netikumi un muļķības liels. Makario stāsta sāgu par jaunu vīrieti, kurš dodas uz pilsētu mācīties un kādā no savām pieturām pa ceļam sadraudzējas ar svešinieku, kurš ir iemiesots sātans. Izlasiet fragmentu no darba pēdējās nodaļas:

sātans: Kur tu dosies?
Makārijs: Vienmēr tu, sasodīts!
sātans: Kur tu dosies? Vai jūs zināt par Pensaroso?
Makārijs: Es iešu pie viņa.
sātans: Ej, trakais, ej! ka ieradīsies vēlu! Domīgs nomira.
Makārijs: Viņi viņu nogalināja!
sātans: Nogalināja sevi.
Makārijs: Labi.
sātans: Nāc ar mani.
Makārijs: Ej.
sātans: Tu esi bērns. Tu vēl neesi izbaudījis dzīvi un jau tiec nāves virzienā.
Makārijs: Ej prom, sasodīts!
Sātans (ejot prom): Atvērt dvēseli izmisumam nozīmē to atdot sātanam. Tu esi mans. Es tev ar pirkstu atzīmēju uz pieres. Es nepazaudēju tevi no redzesloka. Tādā veidā es tevi saglabāšu labāk. Tu vieglāk dzirdēsi manu balsi, kas nāk no tavas miesas, nekā ieklausīsies savās ausīs.
(Iela) (Makārijs un Sātans sadevušies rokās.)
sātans: Vai tu esi piedzēries? Tu stulbi.
Makārijs: Kur tu mani vedi?
sātans: Uz orģiju. Jūs lasīsit dzīves lapu, kas ir pilna ar asinīm un vīnu – kāda tam nozīme?
Makārijs: Tas ir šeit, vai ne? Es dzirdu iekšā saturnālu pūtienu.
sātans: Apstāsimies šeit. Spiegs tajā logā.
Makārijs: Es viņus redzu. Tā ir dūmu istaba. Ap galdu sēž pieci iereibuši vīrieši. Lielākā daļa griežas uz zemes. Tur guļ izjukušas sievietes, dažas sīvas, citas sarkanas Kāda nakts!
sātans: Kāda dzīve! tas nav tā? Nu tad! Klausies, Makario. Ir vīrieši, kuriem šī dzīve ir gludāka par otru. Vīns ir kā opijs, tas ir aizmirstības lete... Piedzeršanās ir kā nāve... .
Makārijs: Aizveries. Klausīsimies.

(Makario fragments, Alvares de Azevedo.)

Starp galvenajām romantisma otrās paaudzes iezīmēm ir:

• Dziļš subjektīvisms;
• Pastiprināta sentimentalitāte;
• Pesimisms un melanholija;
• Egocentrisms un individuālisms;
• Bēgšana no realitātes;
• Eskeipisms;
• Nostalģija.

Bez Alvares de Azevedo starp galvenajiem Otrās romantisma paaudzes pārstāvjiem ir:

Kazimiro Hosē Markē de Abrē (1837-1860): Kazimiro de Abrē bija brazīliešu dzejnieks, slavenā poēmas “Meus Oito Anos” (1857) autors. Var izcelt arī šādus darbus: Kā Primaveras (1859), Saudades (1856) un Suspiros (1856).

Luiss Nikolau Fagundess Varella (1841-1875)

Brazīliešu dzejnieks un Brazīlijas Vēstuļu akadēmijas patrons Fagundess Varela bija nozīmīgs Brazīlijas ultraromantisma rakstnieks. Uzskatīja par Baironu, viņš savā darbā izklāstīja arī trešās romantiskās paaudzes iezīmes. Starp viņa galvenajiem darbiem ir Amerikas balsis (1864), Nocturnes (1860).

Luiss Hosē Junqueira Freire (1832-1855)

Junqueira Freire bija brazīliešu mūks, priesteris un dzejnieks. Viņa darbs, ko literatūras kritiķi bieži uzskatīja par konservatīvu, pievērsās tādām tēmām kā šausmas, apspiestas vēlmes, grēka sajūta, sacelšanās, nožēla un apsēstība ar nāvi. Var minēt viņa grāmatu Inspirações do Cloister (1855).

Nekad iepriekš Brazīlijas dzeja un proza ​​nebija piedzīvojusi tēmas, kas sasniedz šādu pakāpi augsts subjektīvisma līmenis, kas aptver tādas tēmas kā mīlestība un nāve, šaubas un ironija, entuziasms un garlaicība. Ir radies krass pārtraukums ar pašreizējiem literatūras standartiem un arī sabiedrības vērtībām, jo ​​otrās romantisma fāzes literatūra konfrontē ar materiālismu un buržuāziskais racionālisms, cīnoties pret zemapziņas antiloģiskajām zonām, izvirzot neparastas tēmas, kas spēj izraisīt riebumu un atsvešināšanos literatūras kritikā un publiski.

Luana Alvesa
Beidzis Vēstulē