Arābu kalifs, iespējams, dzimis Kordobā, musulmaņu Spānijā, Kordovas Umayyad kalifāta dibinātājs (929-961), neatkarīgs no Bagdādes kalifāts un prasmīgs stratēģis, kuram izdevās panākt visu musulmaņu Spānijas pārvaldīšanu, kā arī apturēt karaļvalstu virzību. Kristieši.
Musulmaņu Spānija kopš Abbasid varas izveidošanas bija neatkarīga province. Kad abasīdi sagūstīja Damasku, viens no omajatu prinčiem Abds al Rahmans I aizbēga un veica garu ceļojumu uz Spāniju, kur nodibināja Umaijadas valstību. Ar berberu un Sīrijas arābu palīdzību viņš sagrāba Kordovu (756) un dominēja lielākajā valsts daļā, tādējādi Spānijā sākoties islāma zelta laikmetam.
Kordoba tika dibināta kā galvaspilsēta un drīz vien kļuva par lielāko pilsētu ne tikai tās iedzīvotāju skaita dēļ, bet arī no kultūras un intelektuālās dzīves viedokļa. Umajadi valdīja vairāk nekā divus gadsimtus, līdz, novājināti, viņus nomainīja vietējie valdnieki. Pēc pēctecības vectēvam Emiram Abdam Allaham pēc savas gribas Kordovas emīra amatā, būdams tikai 21 gadu vecs, III saņēma valstību, kas sadalīta provincēs ar augstu autonomijas pakāpi.
Emirātu apdraudēja arī spēcīgās kristīgās valstības, īpaši Leo, un Ēģiptes Fatimīdu kalifāta ekspansionisms. Sākot valdīšanu (912. gads), viņš uzņēmās drosmīgu iniciatīvu. Viņš pieprasīja visu subjektu absolūtu pakļaušanos apmaiņā pret apžēlošanu tiem, kas ievēro viņa suverenitāti, un draudēja nemierniekiem ar bargiem sodiem. Dažu gadu laikā viņam izdevās kontrolēt gandrīz visu Andalūzijas emirāta teritoriju - musulmaņu Spāniju, lai gan viņiem ir Dažās provincēs, piemēram, Omāra Ibna Hafsuna vadītajā Granadā un Jaēnā, pastāvēja pretošanās uzliesmojumi. Ibns Hafsuns nomira (917), bet viņa stiprā vieta Bobastro joprojām bija neatkarīga vairāk nekā desmit gadus.
Viņš iekaroja Pamplonu (924) un pasludināja sevi par kalifu (929), pravieša un ticīgo prinča pēcteci, kas tajā bija domāta al-Andalusa reliģiskā neatkarība, tas ir, nosaukums, ar kuru saistījās politiskā autoritāte reliģisks. Turpmākajos gados sekoja iekarojumi: Badajoz (930), Seuta (931) un Toledo (933). Toledo iekarošana nostiprināja Kordobas varu (933). Viņa valdīšanas laikā kalifāts ieguva ārkārtēju politisko un militāro spēku, kas ir pielīdzināms ģermāņu un bizantiešu impērijai.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Kalifāta spēku maz ietekmēja Simankasā piedzīvotā sakāve (939) Ramiro II de Leo. Kordoba nodzīvoja vislielāko krāšņumu un dominēja pār kristīgajām karaļvalstīm. Pilsētu izdaiļoja mošejas paplašināšana un cietokšņa celtniecība, un pils pilsēta Medinat al-Zahara, kas atrodas uz ziemeļrietumiem no Kordovas (936), sāka būvēt. Tas aizsargāja tekstilizstrādājumu ražošanu, ieguldīja lauksaimniecībā un centās atvērt jaunus tirgus. Tā izveidoja vecāko medicīnas skolu Eiropā un atbalstīja matemātikas astronomijas studijas.
Kad viņš nomira, viņš atstāja musulmaņu Spāniju kā plaukstošas ekonomikas, intensīvas kultūras aktivitātes un brālīgas kopienas mantojumu, kurā līdzās pastāvēja mauri, ebreji un kristieši.
Al-Andalusa, musulmaņu Spānijas arābu nosaukuma evolūcijā ir iespējams nošķirt trīs periodus: emirātu atkarīgais (714–756), kurā teritorija tika pārveidota par islāma provinci saskaņā ar Umayyad kalifu suverenitāti Damaskā; neatkarīgais emirāts (756-929), kas izveidojās, kad pie varas nonāca tronētās Umayyad dinastijas loceklis Abd al-Rahman I un nepakļāvās Bagdādei un Abbasid kalifātam; un visbeidzot, Umayyad kalifāts sākās, kad toreizējais emīrs pasludināja sevi par kalifu (929), kas pārstāv Al-Andalusa reliģisko neatkarību.
Vēlāk atšķirības starp etniskajām grupām noveda pie šī domēna sadrumstalotības daudzās taifa karaļvalstīs vienpadsmitā gadsimta vidū.
Avots: Biogrāfijas - Būvinženieru akadēmiskā vienība / UFCG
Pasūtīt R - Biogrāfija - Brazīlijas skola