Tiek teikts “pirmais Vitgenšteins”, jo šī izcilā divdesmitā gadsimta valodas filozofa darbs parasti ir sadalīts divās daļās: vienā, kas attiecas uz Tractatus Logico-Philosophicus, kas būs redzams šeit, un Filozofiski pētījumi. O Tractatus, kā kļuva zināms, tas bija pirmais laikmetīgās domas darbs, kuru bija paredzēts izmantot ne tikai matemātiku un tās stingrību valodai, bet arī izprast ontoloģiskās attiecības, kas pastāv starp pasauli un pasauli nodomāju. Tas bija pirmais solis Ludviga Vitgenšteina domāšanā.
Pēc autora domām, pasaule ir sadalīta mazākās daļās. Sarežģītā reālā attēlojums ir sadalīts tajā, kas kļuva pazīstams kā atomu fakti. Tādā veidā valoda, izmantojot priekšlikumus, nonāk reālajā, jo tā ir daļa no tās struktūras. Valodu var arī sadalīt pamatprincipos, kas ir frāzes, vārdi un burti, kas, pareizi veidoti, spētu precīzi atspoguļot realitāti.
Vitgenšteins, šķiet, atgūst grāmatā iedibinātu senu diskusiju. Kratils no Platona, kas nodarbojas ar vārdu pareizību un dabisko saikni, kas pastāv starp tiem un lietām. Tādējādi tas izriet no platoniskās izpratnes, ka nosaukums atdarina savu lietu, tā grafisko vai figurālo teoriju, kurā valoda precīzi attēlo pasauli. Tomēr simboliskā struktūra nav dota ne no burtiem un zilbēm, ne vismaz no atsevišķā vārda. Vismazākā valodā noteiktā nozīmes vienība ir priekšlikums (tādējādi vairs neattiecas uz
Kratils un jā dialogam Sofists no Platona, kur ir skaidrs, ka doma ir ierosinoša). tāpat kā tur atomu fakti, Tur ir arī atomu priekšlikumi kas pareizi pauž realitāti.Tādējādi pastāv cieša saikne arī starp Vitgenšteinu un Kantu. Tas teica, ka mūsu zināšanas var būt tikai fenomenālas, tas ir, ar alianses starp to, ko mēs uztveram (intuīcija), un to, ko mēs vērtējam (jēdziens), saskaņā ar pārpasaulīgajām formām. Tieši šis antimetafiziskais raksturs Vīnes loka pētniekus ieinteresēja Vitgenšteina filozofijā. Tomēr ir neizsakāms, ir tas viens ko nevar teikt un kas tāpēc veicina atšķirību starp Circle un Wittgenstein: Vīnes grupai, ko nevar teikt, pat nepastāv, un šī iemesla dēļ dabaszinātnes un adekvāta valoda veido pasaules kopumu, savukārt mūsu filozofs, “tam, ko nevar runāt, ir jāpaklusē”, tas ir, Vitgenšteinam neizsakāms, neizsakāms ir svarīgāks par teikts. Ētiku un metafiziku nevar pārtulkot diskursā. Un tieši tas ir filmas mistiskais aspekts Tractatus.
Vitgenšteina iedvesma ir skaidra. Viņam filozofija nav doktrīna, tā nav zināšanu kopa, kas ir gatava izmantot dabaszinātnēs, kā tās bija iecerējušas Vīnes apļa zinātnieki un neopozitīvisti, taču tā ir noderīga darbība, lai labotu valodu un līdz ar to nodomāju.
Tāpēc Vitgenšteina domāšanas pirmajam posmam ir veids, kā saprast pasauli, tas ir, analizēt valodu, jo “pasaule ir tā, kas notiek”, un tas ir arī “precīzs piedāvājums”. “Priekšlikums ir patiesības funkcija” un “tiek domāts par faktu loģisku attēlojumu”.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Sadarbības partneris Brasils Eskola ir beidzis filozofiju Uberlândia federālajā universitātē - UFU maăistra grāds filozofijā Kampinas štata universitātē - UNICAMP.
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm
