Sokrāts (470-399 a. C.) ir Rietumu filozofijas lielais orientieris. Kaut arī viņš nav pirmais filozofs, viņš ir pazīstams kā "filozofijas tēvs". Liela daļa no tā ir saistīta ar viņa nenogurstošajiem centieniem pēc zināšanām un šī meklējuma metodes - Sokrātiskās metodes - izstrādei.
Tajā sokrātiskās dialektikas mērķis bija apšaubīt sarunu biedra pierastos uzskatus, lai vēlāk pieņemtu viņa nezināšanu un meklētu patiesas zināšanas. Sokrātiskās metodes mērķis ir novērst doxa (viedoklis) un sasniegt epistēma (zināšanas).
Sokratam patiesība var parādīties tikai pēc nepatiesības novēršanas.
Tādējādi viņa izmeklēšanas metodi veido divi momenti: ironija un maieja.
1. Ironija
Sokrātiskās metodes, kas pazīstama kā ironija, pirmā daļa nāk no grieķu valodas izteiciena, kas nozīmē "jautāt, izliekoties, ka nezinu". Šim pirmajam Sokrātiskā dialoga mirklim ir negatīvs raksturs, jo tas noliedz aizspriedumus, aizspriedumus un aizspriedumus (aizspriedumus).
Ironija sastāvēja no sarunu biedram uzdotajiem jautājumiem, lai būtu skaidrs, ka zināšanas, kas, pēc viņa domām, piederēja, bija tikai viedoklis vai daļēja realitāte.
Sokratam priekšroku dod zināšanu trūkums vai nezināšana, nevis sliktas zināšanas (zināšanas, kas balstītas uz aizspriedumiem). Tādējādi Sokrāta jautājumi bija vērsti uz sarunu biedru, lai saprastu, ka viņš nav pārliecināts par savu pārliecību, un atzītu savu nezināšanu.
Sokrats ar saviem jautājumiem bieži kaitināja sarunu biedrus, un viņi pameta diskusiju, pirms turpināja un mēģināja definēt jēdzienu.
Sokrātiskos dialogus, kas beidzas nepabeigti, sauc par aporētiskajiem dialogiem (aporija nozīmē "strupceļš" vai "nepabeigšana").
2. Maieutics
Sokrātiskās metodes otrais posms ir pazīstams kā maieutics, kas nozīmē "dzimšana". Šajā otrajā brīdī filozofs turpina uzdot jautājumus, šoreiz ar mērķi, lai sarunu biedrs nonāktu pie droša secinājuma par šo tēmu un spētu definēt jēdzienu.
Nosaukumu "maieutic" iedvesmoja Sokrata ģimene. Viņa māte Fainarete bija vecmāte, un filozofs viņu ņēma par piemēru un apgalvoja, ka abiem ir līdzīgas darbības. Kamēr māte palīdzēja sievietēm dzemdēt bērnus, Sokrats cilvēkiem palīdzēja dzemdēt idejas.
Sokrats saprata, ka idejas jau ir cilvēkos un ir zināmas viņu mūžīgajai dvēselei. Tomēr pareizs jautājums var atgādināt dvēselei tās iepriekšējās zināšanas.
Filozofam neviens nespēj kaut ko iemācīt citam cilvēkam. Tikai viņa pati var apzināties, dzemdēt idejas. Refleksija ir veids, kā iegūt zināšanas.
Tāpēc ir svarīgi pabeigt maieutiku. Tajā, pamatojoties uz refleksiju, priekšmets sākas no vienkāršākajām zināšanām, kas viņam jau ir, un virzās uz sarežģītākām un pilnīgākām zināšanām.
Šī sokrātiskā doma kalpoja par pamatu Platona izstrādātajai "atmiņu teorijai".
"Es zinu tikai to, ka neko nezinu"un nezināšanas nozīme
Sokrats saņēma no Oracle Delfos ziņojumu, ka viņš ir gudrākais starp grieķu vīriešiem. Aptaujājot sevi, Sokrats teica savu slaveno frāzi: "Es zinu tikai to, ka neko nezinu", kā gan varētu būt gudrākais.
Tātad filozofs saprata, ka savas nezināšanas apšaubīšana un apzināšanās ir pirmais solis zināšanu meklējumos.
Tā sauktie "gudrie" bija pārliecināti par savām zināšanām. Tomēr tie nebija nekas vairāk kā tikai viedokļi vai daļēja perspektīva realitātei.
Sokrats saprata, ka šo gudro drošība viņiem liks nekad nemeklēt patiesas zināšanas. Kamēr viņš, apzinoties savu nezināšanu, vienmēr meklēja patiesību.
Dzīve bez jautājumiem nav dzīvošanas vērta.
Skatiet arī: Es zinu tikai to, ka neko nezinu: Sokrata mīklainā frāze.
Sokrātiskā metode un Platona alu mīts
Sokrāta galvenais māceklis Platons (c. 428-347 a. Viņa slavenajā alas alegorijā (vai Alu mīts), stāsta par ieslodzīto, kurš piedzimis pieķēdēts alas apakšā tāpat kā daudzi citi.
Neapmierināts ar savu stāvokli, šis ieslodzītais paspēj atbrīvoties, atstāj alu un apcer ārējo pasauli.
Neapmierināts un izjūtot līdzjūtību pret citiem ieslodzītajiem alā, ieslodzītais nolemj atgriezties naidīgajā alas interjerā, lai mēģinātu glābt citus ieslodzītos.
Tomēr pēc atgriešanās pārējie ieslodzītie viņu diskreditēja, pasmējās un beidzot nogalināja.
Izmantojot šo metaforu, Platons stāsta par Sokrāta trajektoriju senajā Grieķijā un to, ko viņš saprot kā filozofijas lomu.
Viņam sokrātiskās filozofijas piedāvātais apšaubīšana ir attieksme, kas indivīdam liek sevi uztvert kā ieslodzīto izskatu pasaulē un ieslodzījumā viņa aizspriedumu un uzskatu dēļ.
Šis nemiers ir tas, kas indivīdam liek meklēt patiesas zināšanas, izeju no alas. Izprotot Saules apgaismoto patiesību (patiesību), tā kļūst brīva.
Platons runā par filozofa lomu. Filozofs ir tas, kurš izjūt līdzjūtību pret citiem, kuru neapmierina tas, ka viņam ir zināšanas par sevi, un kuram jācenšas atbrīvot cilvēkus no neziņas tumsas.
Platona iedomātais traģiskais iznākums attiecas uz viņa saimnieka Sokrāta spriedumu un nosodījumu.
Sokrātiskā metode, īpaši ironija, galu galā traucēja Atēnu varenajiem, kurus filozofs bieži izsmēja. Spēcīgo Grieķijas politiķu neziņas pakļaušana Sokratam piesprieda nāvi.
Sokrāts tika apsūdzēts par uzbrukumu grieķu dieviem un nepareizu jauniešu atspoguļošanu. Viņš tika atzīts par vainīgu un notiesāts dzert glāzi hemloka (inde, kas izraisa paralīzi un nāvi).
Sokrats pārsteidza savus sekotājus un draugus, atsakoties bēgt un pieņemt nosodījumu. Starp šiem sekotājiem bija Platons.
Vai jūs interesē? Toda Matéria ir citi teksti, kas var palīdzēt:- Dialektika: dialoga māksla un sarežģītība
- Platona dialektika
- Retorika
- Platonisms, Platona filozofija
- Pirmssokrātiskie filozofi
- senā filozofija