Èmile Durkheim teorijas galvenais uzdevums ir saprast, kā vīrieši dzīvo sabiedrībā, tas ir, kā notiek sociālā kohēzija. To, pēc viņa teiktā, piešķir īpaši sirdsapziņu kolektīvajai sirdsapziņai.
Konkrētā apziņa satur stāvokli, kas ir personiski katram no mums un raksturo mūs kā indivīdus (individuālo personību), savukārt kolektīvā apziņa ir sabiedrības locekļiem kopīgo uzskatu un jūtu kopums, kas ir noteikta sistēma, kurai ir sava dzīve, tas ir, tā nav atkarīga no indivīdu pastāvēšanas. Tā visa ir sociālā sirdsapziņa.
Abas apziņas formas ir solidāras un, pat ja tās ir atšķirīgas, ir saistītas viena ar otru, dodot iespēju indivīda saiknei ar sabiedrību.
Attiecībā uz Durkheimu pastāv divi solidaritātes veidi: a mehānika un organiski. Mehāniskā tipa solidaritāte ne tikai saista indivīdu ar grupu, bet harmonizē šīs saiknes detaļas, jo tieši indivīdu līdzība rada sociālo saikni. Sociālais darba dalījums šajā gadījumā ir mazs vai tā vispār nav. Starp individuālo un kolektīvo apziņu pastāv identitāte, tas ir, sociālā identitāte rodas tāpēc, ka vīrieši ir līdzīgi viens otram. Piemēram, mums ir “primitīvas” sabiedrības. Ir svarīgi uzsvērt, ka mehāniskās solidaritātes tiesības ir represīvas. Tas kalpo sociālās kohēzijas uzturēšanai, jo jebkura nepareiza rīcība ir pretrunā ar kolektīvo sirdsapziņu un prasa sodu šīs sirdsapziņas stiprināšanai.
Organiskā solidaritāte, no otras puses, ir tā, kas izriet no augsta sociālā darba dalījuma (DST), kurā lielais eksperti izraisa sociālo savstarpējo atkarību, tas ir, atšķirību starp indivīdiem izraisa sociālā saite. Intensīvās STS dēļ dominē individuālā apziņa, katram cilvēkam ir sava darbības sfēra, personība, kas kolektīvajā sirdsapziņā rada intensīvāku saliedētību, jo indivīdi ir vairāk atkarīgi viens no otra. citi. Šajā solidaritātes formā indivīdi vairs netiek sagrupēti pēc nolaišanās attiecībām, bet gan pēc viņu veiktās sociālās aktivitātes īpašā rakstura. Mums kā piemērs ir kapitālistiskā sabiedrība. Tiesības šajā solidaritātē ir restitatīvas vai kooperatīvas, kurās darbība kaitē dažiem indivīdiem, nevis citiem. Šāda veida tiesības paredz indivīdam iespēju atgriezties dzīvē sabiedrībā.
Tāpēc pastāv korelācija starp sirdsapziņas veidiem, kas nosaka solidaritātes veidu, un tiesībām, kas uztur saikni starp indivīdiem noteiktā sabiedrībā.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm
