Cilvēces vēstures periodā, kas pazīstams kā modernais laikmets, kas sākas ar renesansi, tas ir ļoti izplatīts termina "pārstāvniecība" izpēte un izstrāde dažādos aspektos, piemēram, epistemoloģiskā, politiskā un reliģisks. Viens no pirmajiem, kurš izstrādāja pārstāvības sistēmu, bija anglis Tomass Hobs.
Atšķirībā no Makjavelli, Hobss mehāniku (kustības izpēti dabaszinātnēs vai fizikā) uzskata par paraugu savai psiholoģijai un arī socioloģijai. Viņš sāk no izolētu indivīdu kā atomu (kas ir nemainīgi un mūžīgi neorganiski ķermeņi) jēdziena un veido līdzību ar cilvēkiem reālajā dabas stāvoklī. Tieši šī līdzība var izskaidrot sociālās izmaiņas.
Tādējādi katrs indivīds bez nosacījumiem reaģē uz ārējām kustībām. Skatoties no iekšpuses, cilvēku reakcijas sevi parāda kā pieredzi, jūtas un impulsus. Hobsam visi afekti, kurus mēs jūtam, ir mehānisko parādību ietekme mūsu ķermenī un arī ārējā pasaulē.
Ievērojot empīriskās tradīcijas, kas aizsākās Aristotelī, Hobss saprot, ka cilvēka prātā pirms pieredzes pilnīgi nav pārstāvības. Tas notiek šādi:
- Pirmkārt, mums ir sensācija, kas ir izolēta doma, tādu objektu vai nelaimes gadījumu parādīšanās, kuri ir ārpus mums un kas darbojas uz maņu orgāniem. Sensācija ir pirmā koncepcija cilvēka garā, un to izraisa kustība, ko objekti nodrošina nospiediet (mijiedarbojieties) ar mūsu orgāniem, būdami iluzori un šķietami, neatrodoties objektos, bet nodrošinot viņu;
- Otrajā vietā mums ir iztēle, kas ir mazināta sensācija, tas ir, pagājis. Tieši ilūzija tiek glabāta atmiņa. Atšķirība starp abām ir tā, ka iztēle tiek novērota un nodota, kamēr atmiņa ir tikai ilūzijas atmiņa tagadnē;
- Un, visbeidzot, pieredze, tas ir, daudz atmiņas vai daudzu lietu atmiņa. Iztēle ir sensācijas uztveres rezultāts, un, ja ir daudz atkārtošanās, veidojas nākotnes cerības.
Mēs varam arī sīkāk saprast saskaņā ar zemāk esošo shēmu:
- Sensācija:objekta pretspiediens mūsu sajūtām. Tas ir iespaids;
- Uztvere:sensācijas izpratne vai izpratne;
- Iztēle: mazināta sajūta (vienkārša vai salikta);
- Atmiņa:par sensācijas mazināšanu, gara izdomājumu;
- Pieredze: dažādu atmiņu kopa.
Arī pēc autora domām, sapņus izraisa traucējumi kādā ķermeņa daļā (iekšējā), kas izraisa dažādus sapņus dažādiem traucējumiem. Sapņi ir pretēja nomodā esošajai iztēlei. Ar to Hobss kritizē reliģijas un paražas, kas rosina spēcīgu iztēli, padarot cilvēkus māņticīgus un nesagatavotus pilsoniskai paklausībai.
Tāpēc mums jāsaprot, ka Hobsam ārpus mūsu prāta kustībā ir tikai matērija, it kā tie būtu neorganizēti gaismas stari. Kad mēs uztveram šos starus, prāts sakārto šos datus, tas ir, tas ar valodu mākslīgi rada pasauli (kas arī ir mākslīga). Iztēle notiek ar vārdiem, zīmēm un sapratni. Tādā pašā veidā, kā jūs izveidojat sev iluzoru pasauli, indivīdi kopā var radīt sev kopīgu pasauli. Un kopēja bagātība, Angļu valodas termins, ko filozofi lieto, lai apzīmētu kopienu, organizētu pilsonisko sabiedrību vai valsti.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm