Hēgeļa dialektikā tika teikts, ka parādības satur sevī iekšēju kustību, izraisot a kļūstot mūžīgs, un tas iezīmēja tās negācijas, saglabāšanu un sintēzi. Šāds pretrunu - konflikta kā realitātes būtības - paušanas veids bija Hēgela risinājums ideālismam savā laikā dominējošais, un tas lietu esību padarīja nemateriālu, tāpēc nemainīgu, kā kustību atstājot tikai izskatu. Tādējādi dialektika norādītu uz pretrunām sociālajā dzīvē, kas novestu pie noteiktas kārtības noliegšanas. Ar Fēerbaha materiālismu realitāte tika uztverta no sensācijām, un tās noteica vīriešu rīcības apziņu.
Ietekmējies no abām strāvām, Markss mēģināja tos vienlaikus atspēkot un sintezēt, pat ja tas notika no inversijas. Saskaņā ar pieeju sociālajai dzīvei Markss uzskatīja, ka vīriešu attiecībām pamatā ir veids, kā viņi ražo savus eksistences līdzekļus. Tāda metode tika saukta vēsturiski dialektiskais materiālisms. Tās mērķis nav noteikt vispārīgus kustības likumus, bet gan noskaidrot konkrētus faktus par to, kā šī kustība notika Vēsture.
Šī perspektīva iedomājas visu parādību īslaicīgumu, apliecinot to, galvenokārt un galvenokārt ražošanas procesi ir pārejoši (un nemaināmi) un ka priekšstati, kas pārvalda sociālās attiecības, kā arī noteikt individuālās sirdsapziņas.
Materiālo līdzekļu ražošana ļāva vīriešiem turpināt pastāvēt, apmierinot viņu vajadzības. Šis iestudējums kā vēsturisks fakts ir tas, kas, pēc Marksa domām, nosaka cilvēku mijiedarbību ar dabu, kā arī ar pārējie indivīdi, reproducējot ražošanas procesus un tos nododot, lai nodrošinātu eksistences saglabāšanu Sociālais. No ražošanas procesa vīrieši nodibina sociālās attiecības un rada apstākļus kolektīvo interešu regulēšanai. O darbstas ir vēsturiskā materiālisma pamats, kas nosaka ekonomiskos, sociālos, politiskos utt. faktorus.
Tomēr ražošanas process tika izstrādāts noteiktos posmos, nevis individuālas gribas rezultāts. Sociālās attīstības stāvoklis no tā patiesībā tiek realizēts ražošanas attiecības un tavs produktīvie spēki. Tie attiecas uz cilvēka mijiedarbību ar dabu un līdzekļiem, kas ir viņa rīcībā, lai apmierinātu viņa vajadzības; tie ir izteikti vīriešu mijiedarbības rezultāts - kad viņi kopā darbojas gan dabas, gan sociālās pārvērtībās.
Tāpēc no tā, kā cilvēki organizē savu materiālo eksistenci, viņi paši organizējas, izveido likumus un paražas, nodibinot attiecības ap darba jēdzienu, tādējādi cilvēks iejaucas dabā, lai apmierinātu viņu vajadzībām. Šīs metodes mērķis ir izprast konkrētos faktus, paredzot rekonstrukcijas iespēju cilvēka vēsture, kuras nolūks ir apzināties tās pretrunas ar nolūku tos pārvarēt. Un pašreizējā ekonomiskā sistēma vai ražošanas veids kapitālisms, ir izaicinājums, kas jāpārvar, jo sistēmā ir acīmredzamas pretrunas.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm