Ir vairākas teorijas par liellopu ieviešanu Riograndē. Viena no šīm teorijām vēsta, ka liellopi cēlušies no nelieliem ganāmpulkiem, kurus 1611. un 1617. gadā Hernandarias atstāja pie Urugvajas upes pietekas Rio Negro ietekas. Charruas ēda šos liellopus, jo, dibinot Colonia do Sacramento, liellopi tika atrasti tikai Vacaria do Mar.
Cita teorija apgalvo, ka Fransisko Naper de Alenkastro liellopus ieveda 1691. gadā, taču pirms šī datuma jau ir informācija par liellopu ganāmpulkiem Riograndē.
Trešā teorija ir Misionārs. 1628. gadā ir ziņojumi par liellopu ganāmpulkiem samazinājumos. 1633. gadā to nelielā skaitā reģistrē misionāru ciematos. Tikai 1634. gadā tēvs Kristóbals de Mendosa plaši ieveda liellopus Riograndē de Sulas štatā.
VACARIA, kas atradās Castelhano baqueria, tika nosaukts lieliem lauku paplašinājumiem, kur Jezuītu misionāri no septiņām misijas tautām novietoja savus ganāmpulkus, lai tos izveidotu brīvus, paaugstinātus, veidojot rezerves savējiem kūrorti.
Liellopu ieviešana jezuītos 1629. gadā no Urugvajas upes labā uz kreiso krastu bija sākumpunkts milzīgs ganāmpulks, kas izplatītos Urugvajas upes zemienē, kas būtu pazīstams kā "Vacarias do Mar", un plato un Kalnu grēda.
Jezuīti, līdz ar Bandeirantes ierašanos, izstājās Urugvajas upes otrā krastā, aizvedot pamatiedzīvotājus, bet atstājot liellopus, kurus viņi audzēja samazinājumos. Šie ganāmpulki, kas pamesti pampās un brīvi vairojās, kļuva savvaļas un izveidoja milzīgu liellopu rezervātu, kas pazīstams kā “Vacaria del Mar”.
Vacaria do Mar, kas atrodas starp Laguna dos Patos un Jacuí un Negro upēm, bija izlaupījuši spāņi un portugāļi. Lai izvairītos no šo iekarotāju plēsonīgajām dusmām, jezuītu provinces priekšnieks tēvs Lauro Nunes 1702. gadā viņš nolēma izveidot “Vacaria dos Pinhais” reģionā, kas spāņiem šķita nepieejams un Portugāļu.
Šī teritorija atbilst pēdējai tēvu rīcībā esošajai piena pārstrādes rūpnīcai, ko sauc par "Baqueria de los Pinares". Šī sēta tika dibināta 1697. gadā.
Albardão da Serra vai Coxilha Grande reģions ilgu laiku bija apgabala daļa, kas pazīstama kā "Vacaria dos Pinhais".
Spānijas un portugāļu apgādes avoti bija gandrīz spontāni veidoti liellopu ganāmpulki, ko sauc par "chimarrão". Paliek Vacaria dos Pinhais vai Campos da Vacaria, kas 1781. gadā aprakstījis Francisco Roque Roscio:
"Šī kontinenta zemes trešā daļa un Rio Grande de San Pedro valdība ir lauki kalna virsotnē, ko sauc par Campos da Vacaria, kas ir milzīgu un garš, sagriezts un peldēts uz dienvidu un ziemeļu pusi ar vairākām upēm, kas iziet no dienvidu daļas līdz Rio Guaíba un no ziemeļu daļas līdz Rio Urugvaja. Tas ir izveidots vai pacelts vidū ar Albardão Grande, kas stiepjas un stiepjas līdz ciematiem un laukiem jezuītu misiju Urugvajā, un to noslēdz dienvidu un austrumu puses ar Sjerru un Kordiljeru Ģenerālis; ziemeļu pusē ar Urugvajas upi, kuras izcelsme ir tajā pašā kalnu grēdā; un rietumu pusē ar krūmu virvi (...) Jacuí ejā, šķērsojot to pašu kalnu ".
Kad jezuītu misionāri ieveda liellopus un izveidojās šie Vacarias, tika izveidots galvenais ekonomiskais pamats Riograndē do Sulas zemes apropriācijai: savvaļas liellopu cena.
Ekonomiski papildus izdevīgās nelegālās tirdzniecības saglabāšanai tas nozīmēja arī portugāļu zināšanas par milzīgajām liellopu rezervēm un Vacaria del Mar. Šajā sāka attīstīties intensīva plēsonīga darbība. Kukro liellopi tika medīti, lai iegūtu ādu, kas tika eksportēta uz Eiropu caur Buenosairesu vai Sakramento. Liellopu laupījums bija dažādu sociālo grupu uzmanības objekts: portugāļi no Sakramento, indiāņi no ciematiem, kuri ieradās kovboji priesteriem, “akcionāriem” no Santafē, Korenti un Buenosairesas, kuri medīja dzīvniekus ar varas atļauju Spāņu sievietes un tās personas, kuras “bez karaļa, bez ticības un likuma” klīst pašas, pārdodot jēlādas tam, kurš tām maksā vairāk. Pat briti izveidoja priekšposteni, kas saistīts ar “dienvidu jūras uzņēmumu” šajā apgabalā, lai gūtu labumu no Courama biznesa.
Šajā periodā gaļa netika uzskatīta par ekonomisku labumu, to vietēji patērēja, kas vajadzīgs iztikai kaušanas laikā, bet pārējo atstāja pūt. Tā dēvētais Preia de Gado Alçado, kas paredzēts ādas tirdzniecībai, pārcēlās uz tālu uz dienvidiem, piesaistot uzmanību reģionam, kas kļuva pazīstams ar mājlopu bagātību.
Vacaria do Mar atradās teritorijā, kas piederēja Spānijas karalim, jo kopš 1640. gada, beidzoties Ibērijas kroņa savienībai, domājamais Tordesillas līgums atgriezās priekšplānā. Tomēr teritoriju pārvaldīja Jēzus biedrības priesteri.
Pēc šo liellopu nokaušanas, lai iegūtu ādu un taukus, kā arī karaspēku nogādājot Sanpaulu 1739. gadā, reģionā vairs nebija liellopu.
BIBLIOGRĀFISKĀS ATSAUCES
• BARBOSA, Fidelis Dalcins, Vacaria dos Pinhais. Porto Alegre, Augstākā teoloģijas skola São Lourenço de Brindes, Caxias do Sul; Kaksiasas Sulas Universitāte, 1978. gads.
• ZIEDI, Moacyr. Rio Grande do Sul vēsture. Porto Alegre, Nova Dimensão, 1996, 5. izdev.
• koloniālisms un jezuītu misijas. Porto Alegre, EST / Hispanic Culture Institute, 1996, 3. izdev.
• STRONG, Amyr Borges. Rio Grande do Sul vēstures apkopojums. Porto Alegre, Sulina, 1960. gads, 4. izdev.
• LAZAROTTO, Daniljo. Rio Grande do Sul vēsture. Porto Alegre, Sulina, 1982. gads
• QUEVEDO, Hulio. Riogrande do Sula Misijas aspekti. Porto Alegre, Mārtiņš Livreiro, 1991. gads.
Tekstu autore Patrícia Barboza da Silva.
Brazīlijas reģionālais apgabals - Brazīlijas vēsture - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/introducao-do-gado.htm
