Kas ir runas vieta? Runas vieta ir termins, kas atvasināts noSkata punkta teorija', ko plaši publicēja feministu kustība Ziemeļamerikānis. Tā ir feminisma kustības teorētiskā perspektīva, kas apgalvo, ka zināšanas izriet no indivīda sociālā stāvokļa.
Citiem vārdiem sakot, ideja ir tāda, ka cilvēks, kurš cieš no aizspriedumiem, runā pats par sevi, bez nepieciešamības pēc starpnieka, viņš ir savas cīņas galvenais varonis.
redzēt vairāk
Dārza brīnums: Arruda, brīnumaugs
Šīs ir 4 zodiaka zīmes, kurām visvairāk patīk vientulība, liecina…
Perspektīva noliedz, ka tradicionālā zinātne ir objektīva, un liek domāt, ka pētījumi un teorija ir ignorējuši un marginalizējuši feminisma domāšanas veidus.
Teorija radās no marksistiskā argumenta, ka cilvēkiem no apspiestās šķiras ir īpaša piekļuve zināšanām, kas nav pieejamas tiem, kas pieder priviliģētai šķirai.
Izcelsme
Septiņdesmitajos gados feminisma rakstnieces, kuras iedvesmoja šis viedoklis, sāka pētīt, kā vīriešu un sieviešu nevienlīdzība ietekmē zināšanu veidošanos.
Darbs bija saistīts ar epistemoloģiju, filozofijas nozari, kas pēta zināšanu būtību un izcelsmi un uzsver, ka zināšanas vienmēr ir sociāli novietotas. Sabiedrībās, kas noslāņojušās pēc dzimuma un citām kategorijām, piemēram, etniskās piederības un šķiras, sociālās pozīcijas veido to, ko var zināt.
Amerikāņu feministu teorētiķe Sandra Hārdinga radīja šo teoriju, lai klasificētu epistemoloģijas, kas uzsver sieviešu zināšanas. Viņa apgalvoja, ka tiem, kas atrodas sociālo hierarhiju augšgalā, ir viegli aizmirst patiesas cilvēku attiecības un sociālās realitātes patieso būtību un tādējādi savās darbībās mazina kritiskos jautājumus par sociālo un dabas pasauli akadēmiskais.
Nozīme
Saskaņā ar teoriju cilvēkiem, kas atrodas sociālo hierarhiju apakšā, ir unikāls skatījums, kas ir labāks sākumpunkts studijām. Lai gan šie cilvēki bieži tiek ignorēti, viņu marginalizētās pozīcijas faktiski atvieglo svarīgu pētniecības jautājumu definēšanu un sociālo un dabas problēmu izskaidrošanu.
Šo perspektīvu veidoja kanādiešu sociologes Dorotijas Smitas darbs. Savā grāmatā “The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (1989)” Smita apgalvoja, ka socioloģija ir ignorējusi un objektivējusi sievietes, padarot viņas par “citām”.
Objektīvais empīrisms
Lugar de Fala teorētiķi arī apšauba objektīvo empīrismu - ideju, ka zinātni var padarīt objektīvu, izmantojot stingru metodoloģiju.
Sākot no sieviešu vai citu atstumtu cilvēku perspektīvas, visticamāk, ka viedokļa svarīgums tiek atzīts un tas rada iemiesotus, paškritiskus un saskaņota.
Atsauksmes
Lai risinātu kritiku par to, ka Lugar de Fala ir esenciālistisks savā apgalvojumā, ka sieviešu viedoklis ir tāds universāls, teorētiķi ir koncentrējušies uz sociālās pozīcijas politiskajiem aspektiem, uzsverot feminisma viedokli, nevis sievišķīgs.
Nesenais darbs bija arī uzmanīgs, lai negrupētu sievietes, un paplašināja Lugar de Fala perspektīvu, lai aptvertu dažādus punktus daudzu marginalizētu grupu viedoklis (rases un etniskās piederības kategorijas, šķira, seksuālā orientācija, vecums, fiziskās spējas, tautība un pilsonība).
