Bez mūzikas nav deju. Arī ķermeņa kustības nav. Tāpēc deja notiek tikai tad, kad ķermenis veic kustības, pamatojoties uz noteiktu ritmu.
Autors Bourcier veltīja sevi šai tēmai un savā grāmatā “Deju vēsture Rietumos” iepazīstina ar vispārēju panorāmu, kas sniedzas no aizvēstures līdz mūsdienām. Pēc viņa teiktā, deja primitīviem cilvēkiem parādījās kā reliģiskās izpausmes līdzeklis, secinājumu ieteica piecas arheoloģiskajās vietās atrastās alu gleznas. Bourcier izvirzītā hipotēze ir tāda, ka pirmie ritmi būtu radušies no perkusijām, un ka no šiem ritmiem pats cilvēka ķermenis sāka ritmiski kustēties. Kopš tā laika deja ir šķērsojusi paaudzes, un šīs prakses ietvaros ir izveidotas šķelšanās un apakšnodaļas. Vienīgais izņēmums ir viduslaiki: ir zināms, ka tieši šajā laikā katoļu baznīca visvairāk izmantoja varu pār Rietumeiropu. Tika atceltas ielu dejas un populārā reliģiskā prakse, piešķirot tiesības dejot cēlās ballītēs tikai tiesai. Jāatceras, ka galma dejas dejoja gandrīz bez ķermeņa pieskāriena (kas pārstāvēja grēks un tāpēc bija pret Baznīcas principiem), un, kad notika pieskāriens, tas tika pārklāts ar cimdi.
Pēc viduslaiku miesas represijām dejas un citas miesas prakses atgriezās uz skatuves Eiropā. Tika salikti baleti, kuru zvaigznes vienmēr bija sievietes. Prezentācijās bija arī vīrieši, taču viņi daudz nedejoja, jo viņiem bija tikai divas funkcijas: esi skaista, lai padarītu prezentāciju pievilcīgāku un spēcīgāku, atbalstot turēšanu dejotāji. Klasiskā baleta raksturojums bija (un joprojām saglabā savu tradīciju), kura mērķis bija ķermeņa stingrība kas apzīmēta ar stāju, pirkstu galu, kustībām "bultiņas" formā: viss diezgan pagarināts. 20. gadsimts ienesa jauninājumus, piedāvājot deju veidu, kas pārtrauca baleta stingrību: moderno deju. Šo deju raksturo ķermeņa lokanība, pēdas bieži ir plikas uz grīdas un ķermeņa izteiksmīgums.
Mēs runājam par klasiskākām dejām, taču ir arī citi deju veidi, kas, iespējams, ir vairāk svarīgi nekā šie, jo tie ir daļa no mūsu vēstures, pastāstiet, kas mēs esam: dejas tautas dziesmas. Šīs dejas ir raksturīgas katrai vietai, un, pat ja viena un tā pati deja tiek atskaņota dažādās vietās, tām ir raksturīgas atšķirības reģionos. Katira Sanpaulu un daļu no dienvidaustrumiem, deju pau deja Santa Katarīnā un Cacuriá Maranhão ir tautas deju piemēri.
Vēl viena deju kategorija, kas šobrīd iegūst plašsaziņas līdzekļu uzmanību, ir balles dejas, kas aptver vairākas dažādi ritmi, piemēram, soltinho, tango, forró, samba de gafieira, cha-cha-cha un salsas. Šāda veida deju pārsteidzošā iezīme ir tā, ka tā vienmēr tiek dejota divatā. Šajā gadījumā vīrietis vada sievieti. Balles dejotāju vidū ir ļoti izplatīts joks, kurā teikts, ka “sieviete nav slikta dejotāja: viņu slikti vada!”.
Fiziskās audzināšanas stundās deju parasti noraida daudzi skolēni un pat daži skolotāji. Pret šo praksi ir daudz aizspriedumu, jo ir ierasts dzirdēt “deja ir meitene”. Vai tā būs? Lai jūs dejotu skolā, jums nav jāzina soļi vai jau esat dejojis ārpus skolas. Tieši pretēji: priekšlikums strādāt deju skolā ir pārtraukt šo domu, ka deja ir horeogrāfija, kas samontēta ar izdarītiem soļiem.
Tāpēc no dejas skolā tiek sagaidīts tas, ka ķermenis kustas mūzikas ritmā un ka jūtas izpaužas no pašas kustības. Un ka kāds dara: zēns vai meitene.
Autore Paula Rondinelli
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Fizisko izglītību absolvējis Sanpaulu Valsts universitātē “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Motonomikas maģistrs Sanpaulu Valsts universitātē “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Latīņamerikas doktorants Sanpaulu universitātē - USP
PE - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/danca-historia-ritmo-movimento.htm
