Marilija de Dirsē ir slavenākā grāmata no Tomass Antonio Gonzaga un runā par idealizēto mīlestību starp Dirso un Mariliju. Tādējādi kaislīgais dzejnieks apliecina savu mīlestību pret jauno Mariju Doroteiju. Bet viņš arī demonstrē savas ciešanas par ieslodzījumu, sāpes, kuras atvieglo tikai pārliecība par mīļotās sievietes pieķeršanos.
kas pieder TheBrazīlijas rādisms, darbā ir mīloša idealizācija, pastorālisms un grieķu-latīņu atsauces. Tas ir sadalīts trīs daļās, kurā kopā ir 71 lira un 14 soneti. Turklāt tas ienes gan liriskā, gan stāstījuma žanra iezīmes, lai varonis Dirsē varētu būt gan darba stāstītājs, gan liriskais es.
Lasi arī: Arkādisms — galvenā 18. gadsimta literārā kustība
Darba analīze Marilija de Dirsē
-
Darba varoņi Marilija de Dirsē
Alceste vai Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)
Alseu (Alvarenga Peiksoto)
Cupid
Dirsē (Tomass Antonio Gonzaga)
Eulīna
Laura
Marija (Maria Doroteia)
Venera
Darba laiks Marilija de Dirsē
Darbā atklātie notikumi un sajūtas Marilija de Dirsē Tie ir saistīti 18. gadsimta beigās.
darba telpa Marilija de Dirsē
Grāmata ir darbība notiek Vilarikā (tagad Ouro Preto), Minas Žeraisas štatā un, iespējams, uz Ilha das Cobras, Riodežaneiro.
Darba sižets Marilija de Dirsē
nav a sižetu pareizi, bet sadrumstaloti fakti par Dirso un Mariliju. Lielākajai daļai grāmatas, kas izdota 1792. Marilija ir Dirso sarunu biedre, jo dzejnieks savus vārdus vērš viņai. Varonis mēģina pārliecināt savu mīļoto, ka viņš nav nekāds gans, jo pārējie, pēc viņa teiktā, ciena “[sava] nūja spēku”.
Viņš arī slavē mīļoto un vienmēr izceļ viņas skaistumu un pilnību. Viņš to apraksta šādi:
Tavas acis izplata dievišķo gaismu,
Kam saules gaisma velti uzdrošinās;
Maiga un smalka magone vai roze
Tas aizsedz jūsu sejas, kas ir sniega krāsā.
Tavi mati ir zelta šķipsna;
Jūsu skaistais ķermeņa balzams.
Ak! nē, ne debesis, maigā ganiņ,
Mīlestības godam līdzvērtīgs dārgums.
Tādā veidā, grāmata sajauc dzeju ar stāstījumu. Dirsē salīdzina Mariliju ar mīlestību pret sevi. Viņš arī ziņo, ka, iemīlējies viņā, bijis gatavs kalpot savai mīļotajai, vedot viņas lopus dzert pie “dzidrākās strūklakas” un uz pļavu “ar vislabāko zāli”. Viņš arī runā par Marīlijas pretestību, lai atbildētu uz viņa mīlestību.
Lai sniegtu priekšstatu par savu mīlestības stāvokli, Dirceu izmanto alegoriju. Viņš stāsta, ka kādu dienu saticis “neuzmanīgas” mīlestības dievu bez bultām rokā. Drīz “sirdī iedegas dusmas”, un Dirsē nogalināja Kupidonu. Tomēr Marilijai viņu bija žēl un, raudādama, ar asarām mazgāja viņa brūces, kas beidzās ar Kupidona, tas ir, mīlestības augšāmcelšanu.
Tādā veidā Dirsē secina, ka, kamēr viņš dzīvo, “Marília ir skaista / mīlestība nemirst”. Tomēr Dirsē apzinās lietu īslaicīgo raksturu un mudina Mariliju izmantot “laiku, pirms tas notiek / kaitējums, kas atņem ķermenim spēku, / un žēlastību no sejas”. Un, kā sarunu biedru izmantojot Glaučestu, viņš saka, ka viņa mīļotā Eulīna ir zemāka par Mariliju.
Darba pirmajā daļā viņš arī liek domāt, ka par viņu interesējas kāda ganu dāma., kas padara Mariliju greizsirdīgu. Pēc tam viņš viņu mierina, sakot: "Nekad nebaidieties / no tā kaitējums / Tas nav tas pats." Tas vēlreiz apliecina Marīlijas pārākumu. Un atkal viņš ziņo par notikumu, kurā iesaistīts Cupid.
Mīlestības dievs runāja ar saviem ģēnijiem, un viens no viņiem salīdzināja Dirseu sirdi ar akmeni, jo bultas trāpīja un lūza. Viņš teica: “Tikai Marīlijas žēlastības/ Var pārvarēt tik smagu,/ Tik nevainīgu sirdi”. Pēc tam Kupidons tuvināja Mariliju Dirseu, un gans iemīlēja. Papildus šim, citi tiek ziņots par epizodēm, kurās iesaistīts mīlestības dievs.
Darba otrajā daļā Dirsē, neskatoties uz stāvokli, kādā viņš atrodas, pakļaujas mīlestībai un turpina runāt par savām jūtām pret Mariliju. Viņš saka, ka atrodas "nežēlīgā tumšā cietumā", kur atceras savas mīļotās "skaistās acis". Viņš apgalvo, ka tas, kas viņu tur aizvedis, bija “nelāga apmelošana”.
Šādā situācijā jūsu blondie mati kļūst baltāki un izkrīt, un jūsu seja maina krāsu un kļūst grumbas. Viņš atceras notikumus, kas nodzīvoti kopā ar savu mīļoto, bukoliskā vidē, kur viņš turēja aitu klēpī un stāstīja viņai "tūkstoš maigu lietu". Taču Marilija saprata, ka vārdi bija vērsti pret viņu, nevis uz aitām.
Tādējādi viņš savu skarbo realitāti mijas ar mīļotā piemiņu, vienīgais, kas viņam neļauj padoties:
Šajā skumjā cietumā,
No pusdzīva ķermeņa kapa,
Inda, Marilija, man tas patīk
Tavs skaistums.
Atšķirībā no pirmās daļas, kurā viss notiek patīkamā un bukoliskā vidē, pirmdien daļa, Kosmoss ir cietums. Viņus visu laiku mīl mīlestība un viņi slavē Marilijas skaistumu. Dirsē turpina žēlabas un saka, ka “nelaimīgā veiksme” viņam visu nozaga vienā “nelaimīgajā dienā” un ievietoja “bēdīgi slavenajā kapenē”, “tumšā cietumā”.
Tomēr viņam ir Marilijas sabiedrība, pateicoties atmiņai un viņas vēstulēm, kas liek viņam sekot savam liktenim, kā arī sola viņam lojalitāti. tomēr trešajā un pēdējā daļā notiek atvadīšanās:
Es beidzot aizeju un aizeju, tevi neredzot,
Tas šajā liktenīgajā mirklī
Tai jābūt tavai sejai
Manās acīs ļoti postoši.
darba stāstītājs Marilija de Dirsē
Ostāstnieks no darba ir varonis Dirsē, bet to var uzskatīt arī par Es lirisks, jo stāsts tranzītā starp lirisko un stāstījuma žanru.
Darba raksturojums Marilija de Dirsē
Darbs Marilija de Dirsēir sadalīts trīs daļās. Pirmais sastāv no 33 lirām. Otrais par 38 lirām. Visbeidzot, trešajā daļā ir deviņas liras un 14 soneti. Šī grāmata pieder Brazīlijas arkādismam, tāpēc tai ir šādas funkcijas:
◦ lopkopība;
◦ idealizēta mīlestība un sieviete;
◦ grieķu-romiešu atsauces;
◦ bēgt no pilsētas (izkļūt no pilsētas);
◦ viduvēja aurea (zelta viduvējība);
◦ locus amoenus (jauka vieta);
◦ bezjēdzīgs truciņš (nogriezt nederīgo);
◦ carpe diem (Izbaudi mirkli).
Izlasi arī: Klaudio Manuels da Kosta — vēl viens liels vārds Brazīlijas arkādismā
Tomass Antonio Gonzaga
Tomass Antonio Gonzaga dzimis 1744. gada 11. augustā, iekšā Osta, Portugāles pilsēta. Viņš bija brazīlietes un portugāļu mātes dēls. 1752. gadā autors devās dzīvot uz Brazīliju sava tēva kompānijā, kurš ieņēma Pernambuko ģenerālprokurora amatu. Šeit viņš mācījās Bahijas jezuītu koledžā.
1761. gadā viņš atgriezās Portugālē, lai Koimbras Universitātē studētu jurisprudenci. Apmēram 1782. kļuva par Vilarikas ģenerālombudu Minas Žeraisā. Šajā pilsētā viņš saderinājās ar Mariju Dorotiju (Marília de Dirceu). Bet laulība nenotika, jo dzejnieks tika apsūdzēts sazvērestībā, arestēts un notiesāts uz trimdu Mozambikā, kur viņš nomira 1810. gadā.
vēsturiskais konteksts Marilija de Dirsē
gadā izklāstītie fakti Marilija de Dirsē atrodas 18. gadsimta konteksts Brazīlijā. Tāpēc tie attiecas uz periodu pirms Inconfidência Mineira, bet arī uz laiku, kurā Tomass Antonio Gonzaga bija ieslodzīts, gaidot tiesu, kas noveda pie viņa izraidīšanas.
Inconfidência Mineira bija sazvērestība, kas notika 1789. gadā Minas Žeraisas štatā. Tika iesaistīti intelektuāļi, priesteri un karavīri, piemēram, praporščiks Tiradentes. Iedvesmojoties no apgaismības ideāliem, viņi plānoja panākt, lai Minas štats kļūtu par neatkarīgu valsti.
Autors Warley Souza
Literatūras skolotājs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm
