Senā Ēģipte ir tēma daudz pieprasīts vairākos iestājeksāmenos.
Tā ir arī ļoti svarīga tēma skolas mācību programmā, kas vienmēr ir iekļauta pierādījumi visa mācību gada garumā.
Mēs projektējam un atlasām 11 vingrinājumi par šo tēmu, aptverot politiku, reliģiju, ģeogrāfiju un ekonomiku.
Priecīgas mācības un veiksmi!
Viegls līmenis
Jautājums 01
Imperators, kurš bija atbildīgs par Lejas- un Augšēģiptes apvienošanu 3200. gadā pirms mūsu ēras. Ç.:
a) Amenhoteps IV.
b) Meness.
c) Ramzess II.
d) Amenhoteps III.
e) Tutanhamons.
Atbilde: b.
Pirms apvienošanas, ko veica Menes, Augšējā un LejasĒģiptei bija dažādi valdnieki. Pēc apvienošanās Senajā Ēģiptē bija faraons, kas komandēja abus reģionus.
Jautājums 02
Senās Ēģiptes sabiedrība lielākoties bija politeistiska, ar daudziem dieviem. Reliģija šiem cilvēkiem bija ļoti svarīga. Ēģiptes sabiedrība bija sabiedrība:
a) Absolūts.
b) teokrātisks.
c) Demokrātisks.
d) anarhists.
e) sociālists.
Atbilde: b.
a) NEPAREIZI: Absolutistu režīms bija Eiropas valdības forma, kas tika praktizēta no zemajiem viduslaikiem, gadsimtiem apsteidzot Senās Ēģiptes periodu.
b) PAREIZI. Teokrātija ir politiska sistēma, kurā vara balstās uz reliģisko spēku.
c) NEPAREIZI: Demokrātija bija politisks modelis, kas izstrādāts Senajā Grieķijā gadsimtiem vēlāk.
d) NEPAREIZI: anarhisms ir 19. gadsimtā idealizēta politiskā sistēma.
e) NEPAREIZI: sociālisms ir 18. gadsimtā idealizēta politiskā sistēma.
Jautājums 03
Nīlas upe ēģiptiešiem bija svarīga, jo:
a) Tās plūdi padarīja zemi auglīgu.
b) Ēģiptieši to izmantoja makšķerēšanai.
c) Garantēt Ēģiptes politisko vienotību, jo tas bija veids, kā savstarpēji savienot teritorijas.
d) Visas iepriekš minētās alternatīvas.
Atbilde: D
Nīlas upe bija ārkārtīgi svarīga Senās Ēģiptes attīstībai vairākos aspektos, jo pastāv alternatīvas.
Jautājums 04
Par piramīdām Senajā Ēģiptē atzīmējiet NEPAREIZO alternatīvu:
a) Piramīdas tika uzceltas ar mērķi kļūt par kapenēm, kur novietot faraonu līķus, kuri pēc viņu nāves tika mumificēti.
b) Pasaulē lielākā piramīda ir Heopsa, 230 metrus plata pie pamatnes un 174 metrus augsta.
c) Piramīdu varenība centās reprezentēt faraona varenību.
d) Būvniecībā bija jāstrādā gan paverdzinātajiem, gan brīvajiem strādniekiem.
e) Līdz mūsdienām nav izstrādātas teorijas par to, kā ēģiptiešiem izdevās nest un pacelt tik smagus akmeņus piramīdu celtniecībai.
Atbilde: e.
a) PAREIZI: piramīdu funkcija bija kalpot kā faraonu kapenes.
b) PAREIZI: Ēģiptē ir kataloģizētas 123 piramīdas, no kurām lielākā ir Heops.
c) PAREIZI: Lielu darbu veidošana kā varas demonstrēšana bija un ir valdību izplatīta prakse visā vēsturē.
d) PAREIZI: vergi un brīvie strādnieki bija darbaspēks celtniecībā. Zemnieki šo dievkalpojumu veica Nīlas plūdu laikā, kad nevarēja strādāt uz lauka.
e) NEPAREIZI: ir vairākas teorijas par to, kā šis darbs tika veikts. Vispieņemamāko mums ir tāds, kurā teikts, ka smiltis bija slapjas tā, lai akmeņi ceļotu, lai tie vieglāk slīdētu.
Vidējais līmenis
05. jautājums
Attiecībā uz darbu un dažādām sociālajām grupām Senajā Ēģiptē atzīmējiet NEPAREIZO alternatīvu:
a) Zemnieku un amatnieku vienīgā funkcija bija veikt darbus uz lauka. Augstas Nīlas periodos viņi ieslēdzās savās mājās, lai lūgtu dievus par labu ražu nākotnē.
b) Priesteriem bija liela nozīme Ēģiptes politiskajā un reliģiskajā dzīvē. Viņi bija atbildīgi par rituāliem un reliģiskiem svētkiem.
c) Rakstu mācītāji bija valsts darbinieki, kuru funkcija bija fiksēt faraona sabiedrības un dzīves galvenos notikumus.
d) Faraons bija tas, kuram piederēja lielākā vara Ēģiptes valdībā. Viņu uzskatīja par dievu, viņa amats tika nodots mantojumā.
ATBILDE: a.
a) NEPAREIZI: Nīlas plūdu periodos zemniekiem jāveic piramīdu celtniecības darbi, bet amatniekiem jāsagatavo priekšmeti sava interjera dekorēšanai.
b) PAREIZI: Ēģiptiešu garīgā un zemes dzīve ļoti sajaucās. Tāpēc priesteriem, personām, kas bija atbildīgas par reliģiskiem rituāliem, bija liels prestižs.
c) PAREIZI: rakstu mācītājiem bija liela nozīme Ēģiptes sabiedrībā, cita starpā, pateicoties viņu spējai reģistrēt vēsturi un organizēt administratīvos sektorus.
d) PAREIZI: mēs Ēģiptes valdību saucam par teokrātisku valdību, ņemot vērā reliģijas nozīmi politikā.
06. jautājums
Runājot par mākslu Senajā Ēģiptē, apsveriet V, ja tie ir patiesi, un F, lai tie būtu nepatiesi.
( ) Lielākajai daļai ēģiptiešu mākslas darbu galvenā tēma bija reliģiozitāte.
( ) Gleznās attēloto indivīdu dimensijas mērķis bija demonstrēt sociālos hierarhijas līmeņus. Jo mazāks indivīds, jo mazāk viņam ir prestižs un vara sabiedrībā.
( ) Ēģiptes gleznās uzkrītošs punkts bija trīs dimensiju pārsvars zīmējumos.
( ) Saskaņā ar Frontalitātes likumu pārmaiņām un indivīdu acīm vienmēr jābūt attēlotām no priekšpuses. Galva, kājas un pēdas ir profilā.
( ) Ēģiptes sfinksām bija cilvēka galva un lauvas ķermenis tā, ka galva attēloja gudrību, bet ķermenis - spēku.
a) V-V-V-F-V.
b) F-V-F-V-V.
c) T-V-F-F-V.
d) V-V-F-V-V.
e) T-F-V-V-V
ATBILDE: D.
III — MALUS: Ēģiptes gleznas iezīmējās ar trīs dimensiju neesamību, kurām bija tikai divas.
07. jautājums
Attiecībā uz reliģiskajām praksēm Senajā Ēģiptē atzīmējiet pareizo alternatīvu:
a) Tāpat kā kristietībā, ēģiptieši ticēja dzīvības iespējamībai pēc nāves. Tomēr to varēja sasniegt tikai indivīdi no zemākajiem sociālajiem slāņiem, jo viņi bija vienīgie, kurus dievi uzskatīja par patiesi pelnītiem.
b) Mumifikācijas procesam, kas tika veikts uz faraonu, priesteru un dažu augstmaņu ķermeņiem, nebija nekā kopīga ar domu par dzīvi pēc nāves, bet gan ar pārliecība, ka ķermenim pēc nāves ir jāpaliek neskartam, lai nākamās paaudzes varētu satikt galvenos līderus civilizācija.
c) Priesteriem bija nozīmīga loma ēģiptiešu reliģiozitātē, jo viņi bija atbildīgi par “kosmiskās kārtības” uzturēšanu.
d) Svarīga seno grieķu dievu iezīme bija antropozoomorfisms: ideja, ka dievi dzīvotu starp zemniekiem un vergiem, lai uzraudzītu cilvēkus un izvēlētos tos, kas varētu atrast pestīšanu.
e) Neviens no iepriekšminētajiem.
ATBILDE: C.
a) NEPAREIZI: dzīvi pēc nāves var sasniegt ikviens, neatkarīgi no viņa sociālā stāvokļa.
b) NEPAREIZI: mumifikācijai bija tieša saistība ar ticību dzīvei pēc nāves.
c) PAREIZI. Priesteriem bija liels prestižs ēģiptiešiem.
d) NEPAREIZI: antropozoomorfisms ir ēģiptiešu dievu īpašība, kas tika attēlota ar cilvēka galvu un dzīvnieka ķermeni. Antrops: vīrietis; Zooloģiskais dārzs: dzīvnieks; Morfisms: forma.
e) NEPAREIZI: C variants ir pareizs.
08. jautājums
Atzīmējiet V teikumiem, kas ir patiesi, un F, ja teikums ir nepatiess.
( ) Ēģiptes sabiedrībā sociālā mobilitāte praktiski nepastāvēja.
( ) Rakstvedis bija atbildīgs par nodokļu kontroles un citu administratīvo funkciju veikšanu, papildus svarīgu faraona dzīves faktu fiksēšanai.
( ) Ēģiptiešiem bija 365 dienu kalendārs, kas balstīts uz saules ceļa novērošanu.
( ) Faraons nevarēja iekasēt nodokļus par zemnieku produkciju, jo zemes bija privātas, muižnieku īpašumā.
a) F-V-V-F.
b) V-V-V-V.
c) V-F-V-V.
d) V-V-V-F.
e) V-F-V-F.
ATBILDE: D.
IV — MALUS: visas zemes Senajā Ēģiptē piederēja faraonam. Ikvienam viņam jāmaksā nodokļi.
Cietais līmenis
09. jautājums
(PUC – GO 2019) – lasiet filmas Ēģiptes dievi (2016) kopsavilkumu:
“Cilvēces izdzīvošana ir apdraudēta, kad Sets, nežēlīgais tumsas dievs, ieņem Ēģiptes troni un pārvērš plaukstošo impēriju haosā. Cerot izglābt pasauli un izglābt savu patieso mīlestību, mirstīgais vārdā Beks izveido maz ticamu aliansi ar vareno dievu Horu. Jūsu cīņa pret Setu un viņa skvēriem aptver aiz robežas un debesis, lai iegūtu episku cīņu.
(Pieejams: https://g.co/kgs/HquKrA. Piekļuve: 15. jūlijā. 2018. Pielāgots.)
Šīs filmas scenārijs ir balstīts uz dažiem senās Ēģiptes civilizācijas mitoloģiskiem aspektiem. Izceļas Ozīrisa un Hora cīņa pret Setu, kas pārstāvēja saullēkta un līdz ar to arī dzīvības nepārtrauktību. Zinot, ka Seta nogalinātais dievs Ozīriss tiek uzskatīts par pirmo Ēģiptes faraonu un ka nākamie faraoni bija Saules pārstāvji, atzīmējiet pareizo alternatīvu:
a) Amenhotepa IV mēģinātā reliģiskā apvienošanās ap saules dievu Atonu liecina par centieniem stiprināt faraonu vara, kas, iespējams, pirmo reizi vēsturē monoteismu saistīja ar viena dominēšanu vadītājs.
b) Cīņa starp dievībām Ozīrisu un Setu ir poētisks veids, kā izstāstīt faraonu konfliktu. Tutanhamons un Akhaenatens, kuri uzsāka karu, kas atstāja Ēģipti izpostītu un ļāva dominēt ebreji.
c) Gīzas piramīdas bija tempļi, kuru mērķis bija populārā saules dieva Atona pielūgsme. Ēģiptes iedzīvotāji uzcēla trīs no tiem, lai pārstāvētu Ramzesa II, pēdējās Ēģiptes dinastijas dibinātāja, trīs dēlus, kuri sekoja viņam faraonu lomā.
d) Lielākais pierādījums reliģijas un politikas sajaukumam Senajā Ēģiptē ir faraonu mumifikācijas pienākuma uzlikšana, ko Ēģiptes tauta uzticīgi ievēroja. Izmantojot šo praksi, iedzīvotāji atzina, ka faraonu suverenitātei ir nepārtrauktība mirušo pasaulē, Anubisa valdīšanas laikā.
ATBILDE: a.
Amenhotepa IV valdīšanas laikā, lai mazinātu priesteru varu, faraons ieviesa viena dieva — Saules — pielūgšanu. Neilgi pēc viņa nāves Senajā Ēģiptē tika atjaunots politeisms.
10. jautājums
(FACERES – 2018) – Izlasiet šādu fragmentu:
“Senās Ēģiptes tēls, kāds mums ir mūsdienu Rietumu veselajā izpratnē, ir tik mākslīgs, ka bērnam Ēģipte diez vai asociējas ar tās kontinentu Āfriku (..). Senās Ēģiptes iedzīvotāji bija melnādainie. Vairāki senie teksti (grieķu un arābu valodā) ziņo par tiem šādā veidā. Tomēr mūsdienu historiogrāfijā šie teksti tiek ignorēti. Ēģiptes tautas eirometriskā tēla veidošanas process notiek mašīniskā veidā: māksla, literatūra un mediji rietumniecisko savu tēlu (balina ādu un normalizē savas sociālās attiecības pēc Eiropas standarta); viņu kā tautas eksistence ir norobežota no Āfrikas”.
(COURI, Alīna. Ēģiptes vēsturiskā balināšana. 11. apr. 2016. Pieejams https://www.geledes.org.br Piekļuve 25. februārī. 2018).
Saskaņā ar pētnieces Alīnas Kuri tekstā pausto viedokli par šo senās Ēģiptes “balināšanas” procesu ir pareizi teikt, ka:
a) Tas ir rezultāts cilvēku vēlmei līdzināties tā laika potenciāli pārākajiem eiropiešiem.
b) Tas ir process, kas iegūts no vēsturiskiem dokumentiem, kas aprakstīja Ēģiptes iedzīvotājus ar gaišu, kaukāziešu sejas krāsu.
c) Tas ir apgriezts rasisms, jo mūsdienu ēģiptieši cenšas distancēties no savas eiropeizētās pagātnes.
d) Tas ir historiogrāfisks rasisms, kas atstāja novārtā vienas no svarīgākajām Āfrikas tautām melnumu.
e) Tā ir vīzija, kas nāk no arābu un grieķu bērniem, kuri nesaista Ēģipti ar savu kontinentu Āfriku.
ATBILDE: D.
Jautājums attiecas uz veidu, kādā ēģiptiešu “balināšana” ar historiogrāfijas, mākslas un mūsdienu mediju starpniecību ir saistīta ar tā saukto historiogrāfisko rasismu.
Tādā veidā radītais tēls par Seno Ēģipti centās tos tuvināt Rietumu vērtībām un kultūrai un attālināt tos no citām tautām, kuras dzīvoja ģeogrāfiski tuvu viņiem, kontinentā Āfrikas.
11. jautājums
(SÃO CAMILO – 2019) – ēģiptieši pasaules radīšanu uzskatīja par sava veida kārtības salu, ko ieskauj haosa spēki, kas to apdraudēja. pastāvīga iznīcināšana, tāpat kā auglīgo un sakārtoto Deltu un Vale ieskauj naidīgi tuksneši un anarhisks.
(Sairuss F. S. Cardoso. Senā Ēģipte, 1982. Pielāgots.)
Teksts palīdz saprast, kāpēc Senajā Ēģiptē reliģiskās prakses
a) atrautība no ikdienas pieredzes, jo tika uzskatīts, ka dievības maz iejaucas dabas kustībās un cilvēku likteņos.
b) ir atkarīgi no priesteru starpniecības, kuri nosodīja ticīgo attieksmi, piemēram, dīkdienu, tiekšanos pēc bagātības vai seksuālas prakses, kas nav vērstas uz pēcnācēju radīšanu.
c) tos izmanto valdnieki, lai maldinātu un maldinātu nabadzīgos iedzīvotājus, kuri uzskatīja, ka faraoni ir dievu pārstāvji uz Zemes.
d) iekļūt visos sabiedriskās un privātās dzīves aspektos, piemēram, ceremonijās, lai garantētu plūdu ierašanos, pateiktos par ražu vai vairotu pēcnācējus.
e) attiecas tikai uz muižniecību un priesteriem, jo lielākā daļa iedzīvotāju bija analfabēti un viņiem nebija piekļuves mītiskiem tekstiem un reliģiskiem darbiem.
ATBILDE: D.
a) NEPAREIZI: reliģiskās prakses Senajā Ēģiptē bija saistītas ar visiem šo tautu dzīves aspektiem. Fragments to parāda, demonstrējot skaidru paralēli starp Ēģiptes ģeogrāfijas fiziskajiem aspektiem un mistiskām problēmām.
b) NEPAREIZI: uzskaitītās pazīmes nebija starp priesteru veiktajiem nosodījumiem.
c) NEPAREIZI: ir jāsaprot ēģiptiešu reliģiozitātes aspekti, kas pārsniedz vienkāršu interešu spēli starp dažādām sociālajām grupām.
Izpratne par muižniekiem un faraoniem kā “gudriem” un zemniekiem un amatniekiem kā “muļķiem”, pastiprina kļūdainu un stereotipisku priekšstatu par Ēģiptes civilizāciju.
d) PAREIZI. Senajā Ēģiptē garīgā un zemes dzīve sajaucās.
e) NEPAREIZI: fakts, ka lielākā daļa iedzīvotāju ir analfabēti un viņiem nav pieejami mistiski teksti, neizslēdz viņus no reliģiskās prakses.
Lasīt vairāk:
- Senā Ēģipte
- Faraons
- ēģiptiešu māksla
