Grāmata, kuru mēs šodien pazīstam Teogonija ir virkne mutisku stāstījumu, kas apvienojas ar Hesioda vārdu un nodarbojas ar grieķu mitoloģijas dievu un varoņu ģenealoģiju un hierarhiju. Pašlaik pastāv uzskats, ka mitoloģija tika izveidota, lai ne tikai izskaidrotu Visuma, lietu, cilvēka, sociālās paražas un likumi, bet arī kā ideoloģisks instruments aristokrātiskās klases varas uzturēšanai Grieķijā pirmsdemokrātija. Grāmata sastāv no trim galvenajiem momentiem, kas ir sadalīti, kā redzēsim tālāk:
- A Kosmogonija (kosmoss = Visums; gonia = ģenēze, izcelsme) attēlos attēlota pasaules, dabas, nedzīvo būtņu izcelsme kā realitātes pamats. Šajā fragmentā Hesiods runāja par četriem galvenajiem dieviem: Haoss (nediferencēšanās, haotiskā nebūtība, kas pēc tam veidojas, bet ir visa izcelšanās vieta); Gaia vai Geia vai Ge (zemes māte, mēslojums); Tartarus (pagrīdes pasaule, kuru kristīgā pasaule vēlāk sāka saukt par elli) un Eros (mīlestība vai vēlme). Šie četri nodrošina attēlu, kas iet no nebūtības, sākot no bezveidīgas matērijas, caur tās veidošanās apstiprināšanu ar Gaiju, līdz būtņu parādīšanās un pazušanas parādības novērošanai.
No haosa parādījās Erebus un Nix (nakts), un no pēdējā nāca Ether un Hemera (diena). No savienības starp Gaiju un Tartaru parādījās Urāns (debesis), Montess (kalni) un Punkti (jūra), beidzot kosmoloģijas pirmo fāzi.
Otrajā daļā tika aplūkota Urāna suverenitāte, kurš apvienojās ar savu māti Gaiju un radīja titānus (okeāns, Ceos, Cryo, Hyperion, Jápetus un Cronos), Titanīdi (tīmeklis, Rhea, Mnemosyne, Phoebes un Tetis), Cyclopes un Hecatonchiros. Ir arī citas attiecības, no kurām rodas citi dievi un padievi. Tomēr pievērsīsimies mērķim, uz kuru mērķis ir Teogonija.
Grāmatas otrā daļa bija vērsta uz to, ko pareizi sauc Teogonija (theos = dievi). Viens no Urāna dēliem Kronuss (laika apstākļu dievs) kastrēja savu tēvu un pārņēma varu. No okeānā nokritušās spermas radās putas, no kurām cēlās Afrodīte. Kronoss apprecējās ar savu māsu Reju un radīja otro dievišķo paaudzi (Hestija, Demetera, Hera, Hada, Poseidons, Zevs). Mūsu attēls ir kārtības un miera (ar debesīm) aizstāšana ar īslaicīgu, pārejošu, pārejošu (laiku), kurā būtnes parādījās un pazuda, nepaliekot pāri. Tas ir tāpēc, ka, ģenerējot, Kronos norija savus bērnus. Bet nejauši Zevs, jaunākais, tika paslēpts, un Kronoss norija akmeni, uzskatot, ka tas ir viņa dēls. Zevs uzauga un arī atcēla troni no sava tēva Kronosa un lika viņam regurgitēt brāļus, kuri viņu ievēlēja par jauno dievkari. Zevs pārņēma varu pēc ilgām cīņām, radot jaunu posmu.
Trešā un pēdējā fāze ir zināma Heroogony. Pēc tam, kad viņš bija nostiprinājies pie varas, sākās Zeva piedzīvojumi, kas veidojās viņa pastāvīgās seksuālās savienības ceļā kopā ar dievietēm un mirstīgajiem, jaunās pusdievu un varoņu paaudzes, piemēram, viņu dēla Herakla (vai Latīņamerikāņi). Atraidot no troņa savus priekšgājējus, dievi radīja grūtības saviem pēctečiem, lai nenotiktu jauni troni. Tā Hērakls tika pakļauts slavenajiem 12 darbiem.
Tagad dievu, padievu un varoņu ģenealoģija veicināja izpratni par cilvēka fāzēm, ko tradicionāli sauc par zelta, sudraba un bronzas fāzēm. Šīs līdzības mērķis bija parādīt cilvēka deģenerāciju no augstākas vai zemākas rases, tādējādi atbalstot to pašu lai hierarhija starp dieviem, hierarhija starp cilvēkiem, kuriem būtu jāpakļaujas šādiem likumiem, jo tieši tā kosmoss. Senais grieķu cilvēks uzskatīja sevi par daļu no kosmosa un neatšķiras no tā, tāpēc galu galā pieņēma šo diskursu par labu kārtībai (kosmosam). Dibinātajām pilsētām bija nosaukumi, kas saistīti ar dievībām, tāpēc kulti notika a katrā Polī un karaļi (basileus) atšķirīgi attaisnoja savu spēku no nolaišanās ar dieviem mitoloģisks.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/teogonia-origem-dos-deuses-gregos.htm
