rasu segregācija sastāv no atdalīšanās no noteiktas sociālās grupas viņu fizisko īpašību dēļ, tā fenotips. Šīs prakses pamatā ir higiēniskas idejas, kas klasificē cilvēci rasēs, sasaistot kultūras, intelektuālās un prasmju īpašības ar bioloģiskajiem un ģenētiskajiem faktoriem. Eugēnika visā vēsturē ir radījusi daudzas katastrofas - karus, kolonizāciju, verdzību, genocīds - kā Nacisms, kas iznīcināja vairāk nekā astoņus miljonus cilvēku, tostarp ebrejus, čigānus, melnādainos, homoseksuāļus.
Rasu segregācijas sekas bija ļoti smagas tādās valstīs kā ASV un Dienvidāfrika, kas iezīmējās ar segregācijas piekritēji. Brazīlijā pēc verdzības atcelšanas šī parādība nostiprinājās sociālajā struktūrā un kultūras sarežģījumos, jo valsts nedarbojās attiecībā pret melnādainajiem iedzīvotājiem.
Lasīt vairāk: Etnocentrisms - aizspriedumains pasaules uzskats, kas ir rasu segregācijas pamatā
Rasu segregācijas izcelsme
Rasu segregācija ir a tūkstošgades parādība. Visā cilvēces vēsturē ir piemēri dažām etniskām grupām, kuras pakļāvušas citas un kas ietekmē ģeogrāfisko un sociālo mobilitāti. Trim tautām, kas tiks īpaši pieminētas šajā tekstā, ir kopīgs kolonija pamats, kas noenkurots a vergu ekonomiskā sistēma kā tās segregācijas pieredzes vēsturiskā izcelsme, galvenokārt 19 XX.
21. gadsimtā migrācijas kustības visā pasaulē ir pamodušās dažās valstīs, saasinot nacionālismu un izpausmes ksenofobija, kas arī noved pie ārzemnieku segregācijas getos un etniskās un rasu diskriminācijas.
Segregācijas formas
Rasu segregācija var notikt formāli un neoficiāli, izmantojot likumus, vardarbīgas represijas vai kultūras līdzāspastāvēšanas noteikumus.
Ja mēs skatāmies uz valstīm, kur tas notika institucionālā segregācija, tāpat kā Dienvidāfrika, mēs to redzēsim aparteīds, bija viens diskriminējoši tiesību akti visdažādākajās jomās; piespiedu pārvietošana; aresti bez tiesas; valsts brīvas pārvietošanās apspiešana, izmantojot likumus, ar kuriem būtu iespējams doties tikai uz dažiem reģioniem ar atļauju, kas apzināti netika piešķirta; un sociālie un ekonomiskie aizliegumi, piemēram, noslēgt starprašu laulības, apmeklēt sabiedriskas vietas un pieteikties rūpnieciskam darbam.
Plkst kultūras segregācijas formas tie izpaužas, obligāti neizmantojot tiesību normas vai represijas, lai tos izpildītu. Tās spēks slēpjas nošķirtiem indivīdiem izprast viņu atstumtību kā personisku kļūdu sekas vai kā dabisku likteni, kas viņiem rezervēts. Tie tiek pievienoti institucionālajiem mehānismiem, kas bloķē, piemēram, noteiktu etnisko grupu ekonomisko, intelektuālo un politisko pieaugumu.
rasu segregācija ASV
Teritorija, kas pašlaik pieder valstij ASV tajā dzīvoja pamatiedzīvotāji, kuri bija iznīcināti, saņēma franču, spāņu, holandiešu ekspedīcijas, bet viņu kolonizāciju veica angļi, kas tajā apmetās un izveidoja Trīspadsmit kolonijas. Šie apvienojās un paziņoja neatkarība valsts 1776. gadā un 1788. gadā viņi izsludināja Konstitūciju.
plašā teritorijā, bija a atšķirīga attīstība dienvidu un ziemeļu reģionos. Dienvidu lielās agrārās īpašības (plantācijas) kā ražošanas sistēmas pamats bija nebrīvē turēto afrikāņu un viņu pēcnācēju verdzība. Paverdzinātajiem nebija balsstiesību, tāpēc viņiem nebija politiskā spēka pieprasīt pasākumus pret verdzību federālā līmenī. Ziemeļu štati nepraktizēja verdzību, to ekonomiskā modeļa pamatā bija mazie īpašumi un brīvā un algotā darbā, bet, ja viņi patvērtu bēgļus vergus, pēc likuma viņiem bija pienākums atgriezt tos.
dienvidu štatos praktizētā verdzība tika atcelta pilsoņu kara dēļ, zvans atdalīšanās karšstarp 1861. un 1865. gadu, kurā ziemeļu štati, kurus vadīja prezidents Ābrahams Linkolns, saskārās ar dienvidu konfederācijas valstīm, kuru mērķis bija nodibināt separātistu konfederāciju. Ziemeļu štati uzvarēja karā, verdzība nekavējoties tika atcelta, bet dienvidu baltie meklēja veidus, kā no jauna atbrīvot melnādainos. 1865. gadā bijušais dienvidu karaspēka kaujinieks Ku Klux Klan, supremacistu grupa, kas praktizēja vardarbīgas darbības pret melnajiem. Lai gan policija to represēja, šī sekta ieguva tūkstošiem piekritēju.
Katrai ASV valstij kā valstij ar spēcīgām federālistu tradīcijām ir savi likumi. Pirmais Pēc verdzības atcelšanas Tenesijā tika pieņemti nodalīšanas likumi. 1870. gadā šī valsts aizliedza interracial laulības un 1875. gadā pieņēma juridisku principu, nosaucot to par “atsevišķu, bet vienlīdzīgu”, kas bija desmitiem likumu pamatā un tika pieņemts citās dienvidu valstīs.
Vēsturnieks Leandro Karnal ilustrē šī principa plašumu, kas kļuva pazīstams kā Jim Crow likums|1|: “Attālums starp melnajiem un baltajiem vilcienos, dzelzceļa stacijās, piestātnēs, viesnīcās, frizētavās, restorānos, teātros. 1885. gadā lielākā daļa dienvidu skolu arī tika sadalītas baltās un citās melnās iestādēs ”.
O rasisms dienvidu štatos izkristalizējās un normalizējās diskriminējoši likumi, nosakot publisko telpu koplietošanu un ģeogrāfiskais iedalījums, pat no mikrorajoniem, pēc krāsas. melnajiem nācās izmantot atsevišķas vannas istabas, mācīties atsevišķas skolas, zvērēšana atsevišķās Bībelēs tiesā, drēbju pirkšana, nespējot pielaikot, pārtikas pirkšana, nespējot sēdēt pie galdiem, kas paredzēti tikai baltajiem, viņi neapmetās viesnīcās, un viņiem vajadzēja sēdēt autobusu un vilcienu aizmugurē.
O epizode, kas veicināja kustības pret segregāciju notika Montgomerijā un bija galvenajā lomā Rosa Parks. Viņa atteicās atteikties no savas vietas braucienā ar autobusu pie baltās krāsas pasažiera. Šī attieksme izraisīja demonstrācijas un 382 dienas ilgu sabiedriskā transporta boikotēšanu. 1956. gadā, gadu vēlāk, ASV Augstākā tiesa nosprieda par rasu segregācijas nelikumību sabiedriskās vietās, uzvaru melnā kustība.
Šo jautājumu risināja kustības, kas pieprasīja pilsoniskās tiesības melnajiem, izmantojot gājienus, boikotus, tiesas prāvas un pat vardarbīgas darbības. tur bija pilsoniskās nepaklausības kustība, kura galvenais vadītājs bija mācītājs Mārtiņš Luters Kings juniors. kustība lietpratīga bruņotā cīņā, kuru veido musulmaņu melnādainie un vada Malkoms X, piezvanīja melnās panteras. aktīvists Andžela Deivisa piedalījās šajā kustībā.
Principu “atsevišķi, bet vienādi” ASV Augstākā tiesa atcēla tikai pagājušā gadsimta piecdesmitajos un sešdesmitajos gados. 1964. gadāMārtiņš Luters Kings juniors. tika apbalvots ar Nobela miera prēmiju par pacifistu cīņu pret rasismu. Arī tajā gadā tika pieņemts Pilsonisko tiesību likums, kas aizliedza jebkāda veida rasu segregāciju. Nākamajā, 1965. gadā, dienvidu melnādainie ieguva tiesības balsot.
Skatīt arī: Sociālās kustības - kolektīvās darbības, kuru mērķis ir cīnīties par kādu sociālo iemeslu
Rasu segregācija Dienvidāfrikā
Dienvidāfriku veidoja daudzas gan vietējās, gan migrantu tautas, un rasu segregācija šajā valstī tika balstīta uz duālās kolonizācijas process, holandiešu un angļu valodaun verdzībā. Daļa tās teritorijas ilgu laiku bija degvielas uzpildes punkts ekspedīcijām no dažādām Eiropas daļām uz Indiju. 17. gadsimtā to kolonizēja reliģiskās orientācijas holandieši no Nīderlandes Austrumindijas kompānijas. Kalvinists, kas gandrīz iznīcināja vietējās etniskās grupas, tāpat kā Khoisan, un ieveda verdzībā no citām vietām: Indonēzijas, Madagaskaras, Indijas.
17. gadsimta beigās Dienvidāfrikas teritorijā notika britu okupācija, kas izraisīja Anglijas un Nīderlandes karu, kuru Anglija uzvarēja. 19. gadsimtā, 1835. gadā, verdzība tika atcelta, un holandiešu izcelsmes kolonisti un mazākā mērā arī franču vai vācu (buri) migrēja uz iekšieni, dibinot jaunas republikas. Visā kolonizācijas procesā bija kari starp kolonistiem un pamatiedzīvotājiem, piemēram, starp britiem un zulu iedzīvotājiem, kā arī starp dažādu senču kolonistiem, piemēram, britiem un holandiešiem.
Karus motivēja teritoriāla kundzība, zelta un dimantu paverdzināšana un izmantošana, atklāts 19. gadsimta otrajā pusē. Bueru republikās, kas ir neformāla Britu impērijas paplašināšana, jau bija prakse, kas vēlāk oficiāli tiks pieņemta aparteīds, tāpat kā melno ieslodzījums. Tie bija būtiski, lai ar savu darbu uzturētu ekonomisko sistēmu, taču tie tika izslēgti no politiskās un sociālās sistēmas.
Dienvidāfrikas karš starp britiem un bueriem sākās 1899. gadā un beidzās 1902. gadā ar buuru sakāvi. Tādējādi viņu republikas kļuva arī par Lielbritānijas kolonijām, un 1910. gadā tās izveidoja Dienvidāfrikas Savienību - vienotu valsti, kuras oficiālās valodas bija angļu un holandiešu valoda un rasistiska prakse, kas institucionalizēta likumā. Piemēram: tika atrunāta labāko darbu rezervēšana baltajiem, īpašumtiesību ierobežošana un pastāvīgums pamatiedzīvotāju zemes, likumi, kas piespieda melnos palikt priekšpilsētās, likumi, kas ierobežoja afrikāņu plūsmu no laukiem uz Pilsēta.
Tāpēc vadījās pēc modernizācijas, urbanizācijas un industrializācijas segregācijas politika. Baltais strādnieks nopelnīja 50 reizes vairāk nekā melnādainais. Turklāt bija valdības politika, kuras mērķis bija noturēt melnādainos cilvēkus lauku rajonos, prom no pilsētām.
![Nelsons Mandela bija pirmais pēc aparteīda prezidents un saņēma Nobela Miera prēmiju par cīņu pret rasu segregāciju savā valstī. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
1912. Gadā tika dibināts Dienvidāfrikas Nacionālais kongress (ANC) - nacionālistu partija, kas mēģināja iegūt atbalstu sabiedrisko domu ar likumīgiem līdzekļiem modificēt netaisnību, kas izdarīta pret melnajiem šajā valstī, taču bez daudz panākumi. Laikā no 1939. līdz 1948. gadam rasu segregācija tika pastiprināta. Valdības nespēja kontrolēt migrāciju izraisīja graustu un melno kopienu proletarializāciju lielos pilsētu centros, kas pastiprināja rasu spriedzi.
Turklāt Nacionālā partija, kas vadīja valdību, paplašināja segregācijas likumdošanu, ierobežojot vai pat ierobežojot liegt melnajiem piekļūt darbam, mājoklim, zemes izmantošanai, izglītībai, veselības pakalpojumiem un pārstāvībai politika "|2|. Tas bija “mazais aparteīds”, Tas ir, specifiski segregācijas pasākumi, kas modificēja melnādaino iedzīvotāju ikdienu.
Dienvidāfrikas melnajiem tika atņemtas pilsoniskās pamattiesības, piemēram, vārda un pārvietošanās brīvība, kā arī politiskās tiesības. 1949. gadā interracial laulības tika aizliegtas, un, sākot ar 1950. gadu, tautas skaitīšanā iedzīvotāji tika iedalīti trīs rasēs: baltos, mestižos (krāsainas) un afrikāņiem, un rezervātu teritorija tika sadalīta astoņos apgabalos, kurus sauca dzimtenes, pārvalda Bantu, balto aizbildnībā, kur melnie būtu jāierobežo. Mērķis ir, lai tās būtu melnās valstis, kurās dominē centrālā vara, bet tādējādi ģeogrāfiski atdalītas viņi varētu izmantot savu darbu lauksaimniecības un kalnrūpniecības nozarē, un tajā pašā laikā viņiem ir Dienvidāfrika Balta.
Papildus segregācijai šajos rezervātos tika noņemti melnādainie cilvēki līdz vietai, kur melnādainam cilvēkam bija aizliegts atrasties pilsētas teritorijā ilgāk par 72 stundām, ja viņš nepaklausīja, viņu varēja arestēt. 1953. gadā tika izveidota īpaša izglītības sistēma melnajiem cilvēkiem, kuras fons bija zemāks par balto izglītības sistēmu (afrikāņu). Turklāt melnādainie nevarēja dalīties tajās pašās publiskajās telpās kā baltie nedz konkurēt vienā un tajā pašā komandā sporta aktivitātēs, nedz koplietot tos pašus medijus
Mēģinājums ierobežot melnādaino iedzīvotāju plūsmu nedarbojās pat tāpēc, ka dzimtenes viņus neuzraudzīja centrālā vara, viņiem bija nestabili ekonomiskie un sanitārie apstākļi, bija nepietiekams uzturs un cilvēku uzliesmojumi tuberkuloze. Āfrikāņi sāka pamest šos rajonus un doties uz pilsētām.
Kopš 1940. Gada ar Jaunatnes līgas kāpums, kuru vada Nelsons Mandela, ANC partija sāka mobilizēt melnādainos dienvidāfrikāņus. Mandelu un citus līderus ietekmēja nevardarbības filozofija Gandijs, kas iedvesmoja jūsu pilsoniskās nepakļaušanās taktika un mierīgas demonstrācijas pretstatā diskriminējošiem likumiem. Šī grupa tika vardarbīgi represēta un partija tika apsūdzēta.
1960. gada Šarpevilas slaktiņš vainagojās ar 69 aktīvistu nāvi un izraisīja anti-aparteīds starptautiskas zināšanas un atbalsta iegūšana, tostarp no Lielbritānijas. Slepus un vardarbīgu represiju priekšā kustība izjuta nepieciešamību ķerties pie bruņotas cīņas.
Mandela veica starptautisku braucienu, meklējot atbalstu anti-antidempingaaparteīds. Pēc atgriešanās tā bija arestēts un notiesāts uz mūžu. Trimdā gājušie kustības vadītāji ieguva starptautisku atbalstu, līdz Dienvidāfrikas valdība izveidoja slepeno dienestu ārpus valsts, lai apspiestu korupcijas apkarošanas aktivitātes.aparteīds.
Sākot ar 1966. gadu, lai uzlabotu valsts starptautisko tēlu, režīms sāka pakāpeniski atcelt segregācijas atbalstošos likumus. Papildus starptautiskajai ietekmei ekonomiskā stagnācija, kas notika 20. gadsimta 70. gados, pilsētu melnādaino iedzīvotāju skaita pieaugums un kvalificēta darbaspēka trūkums rūpniecībai un pat armijas armijai (jo iestāties varēja tikai baltie) veicināja destabilizācija aparteīds.
Šajā periodā melnā kustība nostiprinājās līdz tādai pakāpei, ka 1976 Soweto sacelšanās, nebijušu sacelšanos sēriju, kas sākās ar melnādainiem studentiem, izplatījās visā valstī un ieguva vairāku grupu, piemēram, arodbiedrību, kopienu apvienību, baznīcu, organizāciju, saikni politikas. Uztvere, ka baltais domēns nav nepārspējams, un melnās kaujinieku stiprināšana šajā ekonomiskās nestabilitātes kontekstā izraisīja daudzus protestus un streikus, kas pavairojās 1980. gados. Gada režīma dēļ valsts tika uzskatīta par starptautisku pariju aparteīds un sāka ciest sankcijas.
Visbeidzot, ja nav anti-anti-aparteīds un to boikotē vairākas valstis, no 1989. gada segregācijas piekritēju likumi un dzimtenes tika atcelti, politiskos ieslodzītos atbrīvoja un opozīcijas partijas legalizēja. Nelsonam Mandelam 1994. gadā tika piešķirta Nobela Miera prēmija un viņš tika ievēlēts par Dienvidāfrikas prezidentul, ierosinot nacionālās samierināšanas valdību.
Lasiet arī: Āfrikas kultūra - kultūras daudzveidība, kas sasniedza visu pasauli
rasu segregācija Brazīlijā
Brazīlijas kā valsts konstitūcijai bija viena no spilgtākajām iezīmēm paverdzināšana afrikāņiem un pamatiedzīvotāju iznīcināšana. Brazīlija bija pēdējā valsts atcelt verdzību, bija valsts Amerikā, kas uzņēma visvairāk paverdzinātos afrikāņus, un, kad notika atcelšana, to nepievienoja kompensācijas un kompensējoša valsts politika, kas melnādainos iedzīvotājus integrē brīvo un ekonomisko cilvēku ekonomiskajā sistēmā algots. Tāpēc, kā apgalvo sociologs Oktavio Ianni, pamata telpas pārejai no verga uz pilsoni netika izpildītas.
Pilsonība šeit tas svārstās no balsstiesībām līdz pienācīgiem dzīves apstākļiem, mājokļiem, veselībai, nodarbinātībai, ienākumiem, izglītībai. Pēc atcelšanas melnādainajiem palika pašiem par sevi, viņu darbu aizstāja Eiropas imigranti un bijušie vergotie palika atvēlēti pilsētu nomalēs, bez piekļuves sabiedriskajiem pakalpojumiem, kā arī pakļautu un neformālu funkciju veikšana, kurām bija nepieciešams ilgāks darba laiks un zemākas algas.
Verdzības prakses un mentalitātes mantojums saglabājās un atspoguļojās melnādaino iedzīvotāju segregācijā, kas notika telpiskajā, ekonomiskajā, kultūras un politiskajā sfērā. Lai gan pastāvēja formāla brīvība, tika izmantoti mehānismi, lai bloķētu piekļuvi sociālās mobilitātes iespējām, kuru pamatā bija ideāli, kas progresu saistīja ar balināšanu.
Sociologs Danilo França norāda uz segregāciju kā selektīvu mehānismu piekļuvei darba tirgum, sabiedriskajiem pakalpojumiem, resursiem, patēriņam un kultūrai. Pašu telpiskā konfigurācija, kas aizņem vietas, kas atrodas tālu no iespēju un brīvā laika pavadīšanas centriem tulko segregācijas politiku, jo tā ierobežo noteiktu grupu apriti noteiktos ES punktos Pilsēta.
Ienākumu koncentrācijai un sociāli telpiskajai nevienlīdzībai ir cieša saikne ar rases faktoru, taču atšķirībā no piemēriem no iepriekšējām valstīm Brazīlijas gadījumā pēc atcelšanas nebija nekādu segregācijas tiesību aktu, kas radīja šo rezultātu The oficiālas vienlīdzības īstenošanas valsts politikas trūkums.
Lielais intelektuālis Abdiass do Nascimento definēja Brazīlijas rasismu kā tādu|3|: "nav tik acīmredzams kā Amerikas Savienoto Valstu rasisms un nav legalizēts aparteīds Dienvidāfrikas valstīs, bet faktiski institucionalizēta oficiālajos valdības līmeņos, kā arī izkliedēta valsts sabiedrības sociālajā, psiholoģiskajā, ekonomiskajā, politiskajā un kultūras struktūrā ”.
Piekļūstiet arī: Kāda bija bijušo vergu dzīve pēc Zelta likuma?
Rasu segregācijas sekas
Viena no rasu segregācijas galvenajām sekām ir nevienlīdzība Sociālais. Piemēram, Dienvidāfrikā baltie bija tikpat pārtikuši kā eiropieši vai ziemeļamerikāņi, bet melnādainie dzīvoja rezervātos. pamatiedzīvotājiem bez piekļuves sabiedriskajiem pakalpojumiem, bez labas izglītības, bez politiskām tiesībām un piekļuves pilsētas darbiem, labāk apmaksāts.
Tas radīja pamatīgu sociālā un ekonomiskā nevienlīdzība šajā valstī un tas pats notiek arī citos vēsturiskajos segregācijas pieredzēs. Nevienlīdzība rodas vairākos aspektos, piemēram, paredzamais dzīves ilgums, vidējie ienākumi, piekļuve pakalpojumiem piemēram, veselība un izglītība, drošība, dzimstība, kā arī daudzi citi faktori, kas veido dzīve.
Vēl viens aspekts, kurā ietekmē rasu segregācija, ir segregēto iedzīvotāju sociālā mobilitāte. Ierobežo slikta piekļuve nodarbinātībai, kvalitatīvai izglītībai, sabiedriskajiem pakalpojumiem un kultūras aktivitātēm sociālās pacelšanās iespējas un liek paaudzēm palikt tādos pašos materiālos apstākļos kā dzīve.
Rasu segregācija rada vardarbību un pastāvīgu spriedzi, kas noteiktos apstākļos pārvēršas sociālie satricinājumi un noved pie nāves, fiziskās integritātes kaitējuma, īpašuma bojājumiem, sociālās nestabilitātes un politika.
Ir nepareizi domāt, ka rasu segregācija tikai kaitē segregētajai grupai. Sabiedrība kopumā zaudē, ierobežojot noteiktu grupu, jo nevienlīdzības sekas galu galā pieaugs līdz tādam līmenim, lai sasniegtu tos, kuriem šī izslēgšana ir izdevīga. Turklāt izglītības, kultūras un politiskās pieejamības sašaurināšanās liek sabiedrībai izšķiest milzīgu potenciālu cilvēku, inteliģenci, spējas, idejas, kuras, ierobežojot ārējos šķēršļus, netiek pilnvērtīgi attīstītas.
Pakāpes
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. ASV vēsture: no pirmsākumiem līdz 21. gadsimtam. Sanpaulu: konteksts, 2007. gads.
|2| Neto, 2010, 49. lpp. Aparteīda gadījums Dienvidāfrikā. Pieejams: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| DZIMŠANA, Abdias to dara. Brazīlijas melnā genocīds: maskēta rasisma process. Riodežaneiro: miers un zeme, 1978. gads. P. 92.
Attēlu kredīti
[1]Alesija Pierdomeniko / Shutterstock
Autore Milka de Oliveira Rezende
Socioloģijas profesors
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm