Kad mēs attēlojam par stilistiskās iezīmes, tad runa ir par runas figūrām, kuras savukārt raksturo sarunu biedram pieejamās alternatīvas tādā nozīmē, ka viņa izrunātajiem vēstījumiem piešķir raksturu.
Tā kā šeit nebūtu iespējams tos visus uzskaitīt, pievērsīsimies tikai vienam - apostrofs. Tas sastāv no sarunu biedra piesaukšanas aicinājumam, kurš bieži nav klāt izrunāšanas aktā, dažkārt parādot sevi kā iedomātu, izdomātu. Tomēr ir arī vērts atzīmēt, ka, tā kā šis ir fiktīvs aspekts, šī piesaukšana var būt vērsta uz nedzīvu būtni, kas ir raksturīga arī citai figūrai – prozopopējai. Tomēr sarunu biedrs var būt arī klātesošs, dzīvs vai miris, īsts vai iedomāts.
Šajā ziņā, tā kā šāda izpausme plaši sastopama literārajā valodā, analizēsim dažus gadījumos, viens atsaucoties uz Kastro Alvesa runu vienā no slavenajiem darbiem, ko viņš mums atstāja – Balsis no Āfrikas:
balsis no Āfrikas
Dievs! Ak Dievs! kur tu esi, ka neatbildi?
Kurā pasaulē, kurā zvaigznē tu slēpies
Paslēpies debesīs?
Pirms diviem tūkstošiem gadu es tev sūtīju savu saucienu,
Kāds spainis kopš bezgalības skrējis...
Kur tu esi, Kungs Dievs...
[...]
Mēs apliecinām, ka iztaujāšana notiek caur dievišķo figūru, kuras izteikšanas aktā skaidri nav.
Skatiet tagad citu Fernando Pessoa darbu, Portugāles jūra:
Ak, sāļā jūra, cik daudz tavas sāls
Tās ir asaras no Portugāles!
Tāpēc, ka mēs tevi krustojām, cik daudz māšu raudāja,
Cik daudz bērnu velti lūdza!
[...]
Tāpēc mēs secinām, ka tas ir nedzīvs uztvērējs, ko attēlo jūras figūra.
Taču šī stilistiskā iezīme var uzrunāt arī kādu, kurš ir aizgājis, piemēram, iekšā Verdzība, autors Kastro Alvess:
[...]
Celieties, Jaunās pasaules varoņi!
Andrada! Nojauciet šo gaisa karogu!
Kolumbs! aizver savas jūras durvis!
[...]
Mēs atzīmējam, ka šeit aicinājums ir adresēts Kristoferam Kolumbam.
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/apostrofe-um-recurso-estilistico-linguagem.htm