Āfrikas kultūratas ir plašs un daudzveidīgs, kas ir apveltīts ar milzīgu nemateriālo bagātību, kas ir tik ļoti izskaidrojams ar etnisko grupu daudzveidību šajā valstī. Āfrika kā arī Tuvo Austrumu un Eiropas tautu ietekme, kurām vēstures gaitā bija kontakti ar afrikāņiem. Kombinācija no migrācijas faktori, Eiropas kolonizācija un dažādība etniskā kontinenta iekšienē ir padarījusi Āfriku par kontinentu, kurā runā vairākās valodās un vairākas tiek pielūgtas reliģijām un ko raksturo būtne multikulturāls.
Uzziniet vairāk: Brazīlijas kultūra: no daudzveidības līdz nevienlīdzībai
Āfrikas kultūras daudzveidība
Āfrikas kontinents var būt Sadalītsģeopolitiski divos lielos zemes vālos: a ĀfrikaSahāras (ziemeļu reģions) un Āfrikauz dienvidiem no Sahāras (Dienvidu reģions). Abi ir kultūras daudzveidības reģioni, taču kontinenta dienvidu daļa ir daudzveidīgāka un tajā atrodas lielākā daļa iedzīvotāju.
THE Ziemeļu reģions, Sahāra, vēstures gaitā ir uzturējusi piespiedu un spontānu kontaktu ar tautām feniķieši, turki, arābi, romieši, grieķi un Tālie Austrumi. Tas atrodas sausā vietā, tieši virs Sāras tuksnesis, un to veido tādas valstis kā Ēģipte, Maroka, Tunisija, Lībija un Alžīrija.
Viņi dzīvo šajā zemes daļā apmēram 30% kontinenta iedzīvotāju, un lielākā daļa šo iedzīvotāju pielūdz islāms, kam seko kristiešu minoritāte. Tur dzīvojošajiem cilvēkiem ir īpatnējas fenotipiskas iezīmes, kas izriet no Tuvo Austrumu tautu sajaukšanās, melnādainajiem un baltie, kur tie nav balti kā Eiropas dabas tautas vai melni kā Āfrikas dabas tautas Subsahāras reģions.
Pirms mēs izprotam Subsahāras Āfrikas kultūras daudzveidību, mums ir jāizkliedē aizspriedumi, ko daudzi nes sev līdzi par kontinenta dienvidu daļu. Posts, bads, slimības un sociālā nevienlīdzība tie nav daļa no Āfrikas senās vēstures.
Subsahāras Āfrika ir izveidota dažādu etnisko piederību cilvēki kurš vadīja cilšu dzīvesveidu. No dažādām etniskajām grupām mēs izceļam bantu, nago un jeje tautas, kas tika atvestas uz Brazīliju Koloniālais periods. Karš starp ciltīm bija izplatīts, un viņi pielūdza dažādas reliģijas ar līdzīgu matricu, pamatojoties uz oriksu pielūgsme — vienības, kurām Āfrikas mitoloģijā ir garīgs kontakts ar dabu un kas pārstāv dabas elementu vai cilvēku saistību un aizsardzību.
pašlaik, liela daļa Dienvidāfrikas iedzīvotāju saglabā savas saknes un pielūdz reliģijas tradicionālās tradīcijas, taču reģionā dzīvo arī ievērojams skaits musulmaņu un kristiešu. cēlonis reliģiskie konflikti kas izriet no aizspriedumiem un neiecietība, īpaši no kristiešu un musulmaņu puses.
Slimības, kas mūsdienās skar Āfrikas iedzīvotājus, ir kolonizācijas procesa rezultāts divos ciklos:
Koloniālisms
Galvenokārt Portugāles un Spānijas vadībā tā meklēja Subsahāras Āfriku cilvēkus paverdzināt kolonijās un apmierinātu lauksaimniecības un kalnrūpniecības darbaspēka vajadzības. Šajā procesā, tāpat kā Eiropas valstis paņēma dabas bagātības no savām kolonijām, kas atrodas Amerikā, tās arī konfiscēja Āfrikas dabas bagātības.
Vēl viena šīs pirmās kolonizācijas iezīme bija tīša kūdīšana, eiropieši, iekšējiem konfliktiem starp Āfrikas ciltīm, lai ar līgumiem ar uzvarējušajām ciltīm panāktu karā sakautu vergu sagūstīšanu, lai tos varētu nosūtīt uz kolonijām. Ciltīs bija izplatīta paraža, ka uzvarētāji sagūstīja uzvarētos kā vergus.
Tomēr šī verdzības sistēma ļoti atšķīrās no verdzības ar Eiropas aizspriedumiem, kā to uzskatīja afrikāņi, pat kunga un verga attiecības kā vienlīdzīgi, savukārt eiropieši uzskatīja afrikāņus par zemākiem.
neokoloniālisms
O neokoloniālisms (vai imperiālisms) bija otrais kolonizācijas vilnis, kas burtiski sadalīja Subsahāras Āfriku un dažas valstis Āzija un Okeānija starp galvenajām Eiropas lielvarām. Lielākā daļa Āfrikas kontinenta nonāca zem Anglijas kundzība, ir arī valstis saskaņā ar Portugāļu un franču domēni. Šis faktors izraisīja robežu sadalīšanu un nacionālo valstu veidošanos reģionā.
Problēma ir tā, ka šajos štatos dzīvoja dažādas etniskās grupas un ciltis ar dažādām reliģijām un kultūrām, un tās vēsturiski bija ienaidnieki. Tas izraisīja vairākus iekšējus konfliktus un pilsoņu kari kas iezīmēja kontinenta vēsturi un veicināja vietējo iedzīvotāju nabadzību. Citi faktori, kas izraisīja postu, bija niknā dabas resursu izņemšana no ieguves, piemēram, zelta un dimantu ieguves, un medībām, kas noplicināja dabas resursus dažādās kontinenta daļās.
Izlasi arī: Etnocentrisms - viedoklis, kas vērtē vienu etnisko piederību par citu
Āfrikas kultūras tradīcijas
No kultūras tradīcijām dažas var izcelt kā visspilgtākās un izplatītākās. Tālāk mēs atdalām un atklājam sadaļas ar tradicionālajām Āfrikas tautu zīmēm.
Paradumi un paražas
Starp ziemeļu tautas kontinenta, paradumiem un tradicionāli islāma paražas, jo šī reliģiskā konfesija tur dominē. Sabiedrībās, īpaši ēģiptiešu un marokāņu, ir izplatīta plīvura izmantošana. Musulmaņu sievietes un patriarhāla ģimenes modeļa institūcija, kuras pamatā ir paražām islāms.
jau dienvidu tautaspieder kultūra plašāks un līdz ar to daudzveidīgāka. Dažās vietās dominē kristīgā kultūra, īpaši tajās, kas kolonizācija nostiprinājās ar lielāku spēku, piemēram, Dienvidāfrika. Citās valstīs, piemēram, Kongo, Mozambikā, Sjerraleonē, Somālijā un Kenijā, dzīvesveida izplatība cilts interjerā joprojām ir pārsteidzoša, kas joprojām atgādina vietējās daudzdieviskās reliģijas. esošo.
vizuālās mākslas
Dienvidāfrikas tautas attīstīja vairākas saistītās mākslas formas, galvenokārt, savām reliģijām. Tie ir artefakti, piemēram, maskas, pītas virves, figūriņas un citi, kas cirsti kokā, akmenī vai izgatavoti no audumiem. Šo māksliniecisko formu simbolika attiecas uz dievībām vai ikdienas elementiem, un katrai tautai ir atšķirīga nozīme, kas pārstāv svēto, profāna vai darbības, kas ir daļa no kultūras, piemēram, karš un pārtikas vākšana (lielākajā daļā Subsahāras cilšu pirms eiropiešu ierašanās kontinentā bija nomadu dzīve, kuras pamatā bija medības un vākšana).
Plkst skulptūras ziloņkaula krāsā Bakongo tautas liecina par tradicionālo ziloņu, dzīvnieku, kas kādreiz bija daudz dažās Āfrikas daļās, medības pārtikas iegūšanai. Šo dzīvnieku ilkņi ir izgatavoti no blīva, pārkaļķota materiāla – ziloņkaula, un tos izmantoja skulptūru un rotu, piemēram, kaklarotu, izgatavošanai.
Tautas, kas apdzīvoja reģionus savanna (bioms, kas atrodas lielākajā daļā Subsahāras Āfrikas) zināja metalurģija, liešana metālu izgatavošanai medību un kara ieroči, Turklāt dekorācijas artefakti.
Dziesma un dejot
THE dziesma un dejot tie ir daļa no Āfrikas cilšu kultūrām. Iepakots ar ritmu, kas atzīmēts ar sitamie instrumenti, Āfrikas dejām parasti ir ātrs temps un sitiens, kas pieļauj dažādas variācijas un kustības.
Abām mākslām bieži ir reliģiskās konotācijas un tiek izmantoti tradicionālo kultu apzīmēšanai, jo tie ir elementi, kas piesaista un iepriecina oriksas (vai labos garus) un aizdzen ļaunos garus. Mūzika un dejas tiek izmantotas arī ciltīs svinības un festivāli, ko praktizē visi dalībnieki.
Daži Āfrikas izcelsmes ritmi ir capoeira (cīņas mākslas un dejas maisījums), pārspēt, O lundu tas ir kokosrieksts. Daudzi Rietumu mūzikas ritmi cēlušies no Āfrikas mūzikas, piemēram, samba, axé un maracatu Brazīlijā; O regejs Jamaikā; tas ir Džezs Amerikas Savienotajās Valstīs.
Tipiski Āfrikas kultūras instrumenti mūzikas kompozīcijai ir:
Atabaque: Sitaminstrumentu, kas izgatavots no koka un dzīvnieku ādas, parasti spēlē ar rokām, var spēlēt arī ar plānām koka nūjām. Mūsdienās to izmanto capoeira, samba, axé un maracatu, kā arī citos ritmos.
berimbau: Angolas instruments, kas sastāv no koka loka, stiepļu virves un ķirbja kastes, kas pastiprina skaņu, kas rodas no stīgas vibrācijas. Berimbau spēlē ar nūju, kas izgatavota no kāda izturīga koka nūjas, un to parasti pavada grabulis, kas kustina stieni, un akmens, kas notur berimbau un kalpo, lai pārtrauktu vibrācijas virve. Angolā berimbau sauc par m’bolumbumba. Kapoeirā instruments ir izmantots kopš tā izveidošanas, lai radītu tipiskas skaņas, kurās dejo kapoeiristas.
agogo: ir metāla instruments, kuram ir divi vai vairāki zvani (zvana ārpuse bez zvans, kas ir iekšējais svārsts) no metāla un dažāda izmēra, ko tur ar stieni arī no metāls. Zvanu vibrēšanai izmanto metāla vai koka nūju, kas rada skaņu.
afoxe: tas ir sava veida grabulis, kas izgatavots ar ķirbi un pītu tīklu ar diegiem un sēklām. Tīkls pārklāj ķirbi, bet paliek vaļīgs, lai pārvietošanas laikā starp sēklām un ķirbi varētu rasties berze, kas rada ķirbja pastiprinātu skaņu.
Izlasi arī: Kultūrvēsturiskais mantojums: sabiedrības kultūras un zinātnes mantojums
Afro-pēcnācēju kultūra Brazīlijā
Āfrikas kultūru Brazīlijas zemēs nonāca afrikāņi, kurus šeit atveda, lai kalpotu kā vergi. Tu vergu kuģi vai tumbeiros (lieli Eiropas kuģi, kas savās tilpnēs pārvadāja desmitiem un pat simtiem afrikāņu degradējošos apstākļos) pārvadāja dažādu Āfrikas tautību cilvēkus, kas pieļāva Āfrikas izcelsmes kultūras plurālismu Brazīlijā.
Ar saplūšanu starp Āfrikas kultūru un dažādiem tās elementiem pamatiedzīvotāju kultūra un Eiropas, valstī dzima ļoti plaša kultūra. Ja meklējam iekšā mūsu izcelsme, ir vairāki elementi, kas veido mūsu tradicionālo apmācību un nāk no Āfrikas kontinenta.
Candomblé un Umbanda
Sākotnēji tās bija Brazīlijas reliģijas, taču tās radās, pamatojoties uz Āfrikas reliģiskajiem elementiem. Candomblé ir jorubu kultūras orixas kults, savukārt Umbanda ir sinkrētiska forma starp Candomblé, katolicismu un kardecismu spiritismu.
virtuve
Mūsu virtuve ir pilna ar ēdieni un sastāvdaļas no Āfrikas kultūras vai radījuši afrikāņi Brazīlijā. Mēs varam uzskaitīt acarajé, vatapá, abará un caruru. Neskatoties uz izplatīto uzskatu, ka feijoada saknes meklējamas Brazīlijas paverdzināto afrikāņu kultūrā, šķiet, ka tās neskaidrā izcelsme norāda uz to, ka vismaz tā, kā tas tiek darīts mūsdienās, tas nebija vergu radīts.
Pirmkārt, kā aizstāv brazīliešu vēsturnieks un folklorists Luiss da Kamara Kaskudo, daudzi vergi bija musulmaņiun islāma reliģija aizliedz cūkgaļas patēriņu viņa sekotāji uzskatīja viņu par nešķīstu dzīvnieku. Otrkārt, liellopu gaļa un cūkgaļa, pat tādi mūsdienās vismazāk iekārojamie gabali, kā ausis, aste, purns un ķepa, bija ļoti vērtīgi. sakarā ar grūtībām dzīvnieku audzēšanā un to gaļas saglabāšanā koloniālajā periodā, kas attālina tēzi, ka šie gabali tika pasniegti vergi.
Vēsturnieks Karloss Alberto Doria norāda, ka feijoada, kādu mēs to pazīstam šodien, bija radīja Brazīlijas restorānos 19. gadsimtā un tā izcelsme ir “treknās pupiņas”, kas sastāv no pupiņām, kas vārītas ar žāvētu gaļu.
Dejot
Mūsdienās mums ir vairākas brazīliešu dejas, kuras atnesa afrikāņi vai radās, balstoties uz šo Brazīlijā dzīvojošo cilvēku kultūras elementiem. Tie ir: capoeira, kas ir arī cīņas māksla, ko izmanto bēgļu vergu aizsardzībai pret meža kapteiņiem; O samba; O cirvis, deja, kas cēlusies no afoxé ritma, kas cēlies no tradicionālajām reliģiskajām dejām); O kokosrieksts; tas ir maracatu.
redzēt vairāk: Deja – vēsture, ritms un kustība
autors Francisco Porfirio
socioloģijas profesors
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
