Viena no tradicionālākajām brazīliešu folkloras leģendām ir galvu, mītiska būtne, kurai ir vecas sievietes veidols ar pretīgiem vaibstiem un kuru motivē tikai ļaunums. Vispazīstamāko šīs leģendas tēlu radījis Monteiro Lobato, kurš Kuku ielika par ļaunu raganu aligatora formā un blondiem matiem.
Piekļuvearī: Kurupira ir viena no slavenākajām brazīliešu folkloras personāžām
Kas ir Cuca?
Cuca ir mītiska būtne, kas atrodas šajā Brazīlijas folklora, kas ir labi pazīstams kā atbildīgs par nolaupīt bērnusnepaklausīgs. Cuca naktīs vajā cilvēku mājas un ķer bērnus, kuri neguļ īstajā laikā un ir nemierīgi. Šo leģendu parasti izmantoja kā bērnu biedēšanas veidu.
THE Tradicionālā leģenda izturas pret Cucu kā pret ļoti vecu sievieti, tievs un kupris, kam ir ļoti krunkaina āda un balti mati. Šis Kukas apraksts lika viņu daudzviet valstī uzskatīt par īstu raganu, burvi, kas ir pazīstama ar ļaunu lietu izdarīšanu.
Cuca izcelsme
Neskatoties uz to, ka Cuca ir sastopama Brazīlijas folklorā, tā ne vienmēr ir leģenda, kas šeit parādījās. Zinātnieki par šo tēmu norāda, ka Cuca ir atvasināšanadodIbērijas pussala un tas bija klātesošs gan portugāļu, gan spāņu populārajā kultūrā. Šajā vietā leģenda par Cucu bija pazīstama ar vārdiem Çdobi un ÇCA.
Leģenda par Coca Ibērijas pussalā varētu izpausties dažādos veidos. Spānijā tas bija redzams pūķa formā; Galīcijas reģionā tika uzskatīts, ka kokss izgāja ielās dienā Corpus Christi izdarīt ļaunumu. Kopumā gan Portugālē, gan Spānijā tika uzskatīts, ka Kola varētu būt bubulis, tas ir, varētu aprīt cilvēkus.
Coca bija saistīta arī ar izplatītu praksi Portugāles reģionā, ko sauc par Minho. Šajā reģionā bija ierasts zīmēt tumšu seju uz ķirbja un novietot to ciema/ciema sabiedriskās vietās, iestājoties tumsai. Ķirbis bija izrotāts ar sveci, kas izcēla baiso seju un bija domāta bērnu biedēšanai.
Visos gadījumos, Kokss vai Koko bija riebīga būtne, biedējoši un kas darīja ļaunus darbus. Daudzos gadījumos šī zvērīgā būtne vajā bērnus uz māju jumtiem, neļaujot tiem gulēt un gaidot iespēju tos notvert. Cuca/Coca/Coco leģenda radīja pat populāras dziesmas, kas tika dziedātas bērniem, piemēram:
ej kokā, ej prom no šejienes
uz augšu no jumta;
ļaujiet zēnam gulēt
jūsu mierīgais miegs. |1|
Piekļūstiet arī: Iara, Brazīlijas folkloras sereira
Cuca Brazīlijā
Cuca leģendas ibērijas izcelsmes dēļ stāsts sasniedza Brazīliju, iespējams, kolonizācijas periodā. Šī leģenda ir sastopama visā valsts teritorijā un kļuva plaši pazīstama, jo šūpuļdziesmas kas piemin šo būtni. Vispār, kā teikts, mūsu valstī Cuca bija radniecīga vecenei, ko saprata kā raganu.
Viena no populārākajām šūpuļdziesmām, kurā pieminēta Cuca, ir:
guli mazulīt
Citādi atnāks Cuca.
Tētis devās uz lauku.
Mamma drīz nāks. |1|
Āfrikas kultūras ietekme dažās vietās lika Cuca uzskatīt par a melnsvecs vai melnsvecs. Folklorists un antropologs Luiss da Kamara Kaskudo norāda, ka, piemēram, mbundas valodā termins “dzeguze” vai “cuca” tiek lietots, lai apzīmētu vectēvu vai vecmāmiņu, tātad vecu cilvēku.|1|. Tādējādi tiek uzskatīts, ka “vecais melnais vīrietis” bija Cuca versija Āfrikas kultūrā.
Piekļuvearī: Saci-pererê: palaidnīgās būtnes izcelsme, kurai patīk izspēlēt cilvēkus
Cuca: ragana vai aligators?
Tradicionālais veids, kā Cuca leģenda ir nostiprinājusies Brazīlijas populārajā kultūrā, ir a krunkaina veca sieviete ar baltiem matiem un saliektu ķermeni. Šis attēls galu galā tika aizstāts ar citu, kas tika popularizēts, pateicoties Monteiro Lobato.
gada grāmatās Pica vietnepriekšvai dzeltens, Lobato popularizēja Cucu kā būtni, kurai bija a forma aligators ar blondiem matiem. Turklāt viņa tika raksturota kā ar milzīgiem nagiem, šausmīgu seju un vecu. Lobato stāsts arī parādīja, ka Cuca gulēja tikai vienu nakti ik pēc septiņiem gadiem, turklāt bija slikta figūra, kā tas kļuva populārs mūsu folklorā.
Atzīmes
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brazīlijas mītu ģeogrāfija. Sanpaulu: globāls, 2012. gads.
autors Daniels Nevess
Vēstures skolotājs