Anaksagors no Klazomenes bija viens no filozofiem pirmssokrātisks plurālisti. Tāpat kā šie, viņš mēģināja formulēt a jauna teorija uz visa Visuma rašanās, kurš nav ķēries pie mitoloģiskie naratīvi. Tā kā viņš bija plurālists, kā arī empedokles, Demokrits un Leikips, Anaksagors ierosināja, ka Visuma izcelsme bija gadā dažādi elementi, ne tikai viens.
Plurālistiskie filozofi mēģināja atcelt strīdu, ko pameta Parmenīds, no Visuma nekustīgums, kas nekad nebūtu radīts. Parmenīdam, patiesībā, Visumā nav nekādu izmaiņu, un kustība ir tikai mūsu uztveres kļūda. Tādā veidā nebija radīšanas brīža. Attiecībā uz Anaksagoru, sēklas kas veidoja Visumu un tā objektus arei bezgalīgs, bet pats Visums tika ģenerēts no precīza brīža. Tas, kas bija atbildīgs par sēklu apkopošanu un visa esošā veidošanu, bija inteliģence, ko filozofs sauca mēs.
Izlasi arī:Presokratiskās filozofiskās skolas
Dzīve
Tāpat kā citiem pirmssokrātiskajiem domātājiem, mums nav daudz biogrāfisku datu par Anaksagoru. Ir zināms, ka viņš ir dzimis pilsētā
Klazomēni, Jonijā, kur viņam bija saskarsme ar pirmssokrātisko filozofiju. Būdams pilngadīgs, viņš apmetās uz dzīvi Atēnas, izmantojot filozofiju, kas attīstījās Jonijā. Atēnas jau šajā periodā piedzīvoja savas demokrātijas virsotni.Anaksagors tikās ar Grieķijas valstsvīru Periklu un, lai gan viņš nevarēja piedalīties demokrātiskajā darbībā, jo bija ārzemnieks, izplatīts ar politisko mediju starpniecību. Tomēr filozofa domāšana noveda viņu pie a spriedums un pārliecība par apsūdzību negodprātībā un dievu nodevība. Pirmssokrātiskā filozofiskā teorija nebija stingri nostiprināta grieķu reliģijā. "Vēsturiski ar Anaksagoru sākās process, ko Atēnas vērsa pret filozofiju un kas vēlāk beigsies ar Sokrāta nāvessodu."i
Jūsu pārliecība var būt parakstīta jūsu rašanās skaidrojums saules aptumsumi. Anaksagors bija pirmais domātājs, kurš pareizi izskaidroja Saules aptumsuma rašanos, un viņa teorija bija pretrunā ar dieva esamību. Apollo, ka, sadaļā grieķu mitoloģija, bija tas, kurš nesa sauli. Viņa pārliecība piespieda viņu darīt bēgt no Atēnas, apmetoties uz dzīvi Jonijas pilsētā Lampsakosā.
Grieķu domātājs uzrakstīja grāmatu prozā, no kuras tikai fragmenti, kurā viņš atmasko savu kosmoloģiskā teorija. Vēsturnieki domā, ka Anaksagors mācīja filozofiju Sokrats, izveidojot tiltu starp Joniju un Atēnām Rietumu filozofijas ceļam.
Skatīt arī:No mitoloģijas līdz grieķu filozofijai
Būvniecība
Ir zināms, ka Anaksagors uzrakstīja darbu, no kura palikuši tikai slikti saglabājušies fragmenti. THE fragmentu saglabāšana galvenokārt tiek attiecināts uz seno grieķu valodu vienkārši, kas dzīvoja 1. gadsimtā d. Ç. Dialogos parādās daudzas Anaksagoram piedēvētas vietas platonisks, piemēram, Fedons, un rakstos par Aristotelis.
arka
Tāpat kā citu pirmssokrātiskā domātāju filozofijā, arī Anaksagora filozofijas mērķis bija atrast izcelsmi vai sākotnējais visa Visuma elements, neizmantojot mitoloģiskās kosmogonijas. Filozofs neformulēja unitāru teoriju par izcelsmi, bet gan postulēja a plurālistiskā teorija, pamatojoties uz vairāku elementu esamību. Pēc Anaksagora teiktā, visa izcelsme ir tajā, ko viņš sauca par homeomērijas, kas būtībā ir sēklas (spermatozoīdi, sengrieķu valodā).
Mēģinot atrisināt Parmenīda atstāto intelektuālo problēmu, kurš apgalvoja, ka Visuma nekustīgums nav atļauta radīšana vai ka radīšana ierobežos Visumu, Anaksagors formulēja, ka Kosmosa izcelsme ir noteikta iekšā elementi bezgalīgi skaitā un laikā. Šie elementi (sēklas) vienmēr ir pastāvējuši un tiek apkopoti, izmantojot spēku, ko sauc mēs — intelekts, kas pārvalda visu.
Arī saskaņā ar šo teoriju visas būtnes un objekti pasaulē tiek veidoti, savienojoties visām esošajām homeomērijām, tā ka viss sastāv no visa. O mēs atdala tikai pretējos pārus kas veido Visumu, bet kas nesajaucas pēc tam, kad tie ir gatavi, piemēram, auksti un karsti, slapji un sausi.
Uzziniet vairāk:Kārļa Sagana kosmiskais kalendārs
Anaksagors un Demokrits
Ir atbalsis no Anaksagora filozofija domās par Demokritu (un līdz ar to arī Leikipu). Abdera skolas domātāji iecerējuši atomi (bezgalīgas daļiņas) kā visa izcelsme. Viņi arī domāja, ka katrs atoms nes sev līdzi to objektu īpašības, ko tas veido. Savukārt Anaksagors uzskatīja, ka homeomērijām, kas veido priekšmetus, ir dažādas formas un tās ir sakārtotas tā, ka viss esošais sastāv no visām sēklām.
18. gadsimta vācu ideālists filozofs Georgs Vilhelms Frīdrihs hēgelis par attiecībām starp Anaksagoru un Demokritu izteica šādus vārdus:
Demokrita reprezentācija ir līdzīga Anaksagora reprezentācijai, jo izcelsme ir bezgalīgi daudzkārtējs; bet tajā pamatprincipu noteikšana parādās tā, ka tajā ir ietverts tas, kam tā tika veidota, nebūt nav vienkāršs aspekts. Piemēram, gaļas un zelta daļiņas būtu principi — perfekti individualizēti atomi, kas ar to koncentrāciju veido to, kas parādās kā figūra.ii
Frāzes
"Visas lietas bija kopā, bezgalīgas vienlaikus gan skaitā, gan mazumā, jo arī mazais bija bezgalīgs."
"Katrā lietā ir daļa no katras lietas."
"Nevienu no tām [esošajām lietām] nevarēja atšķirt to mazuma dēļ."
“Visās lietās ir daļa no mēs, un joprojām ir noteiktas lietas, kurās mēs tā arī ir.”
iKŪNENS, R. F. visā daļa no visa. In: SOUZA, J. Ç. (org.). pirmssokratiķi. Sanpaulu: Nova Cultural, 1996, 1. lpp. 38.
iiHĒĢELS, G. W. F. mūsdienu kritika. Vietnē: SOUZA, Dž. Ç. (org.). pirmssokratiķi. Sanpaulu: Nova Cultural, 1996, 1. lpp. 260.
autors Francisco Porfirio
Filozofijas skolotājs
