Matemātiķis, fiziķis un filozofs, autorsMetodes diskurss” un „Metafiziskās meditācijas”, Dekarts izstrādāja jaunu zināšanu metodi, kas balstīta uz saprātu, vienīgo, kas spēj ļaut cilvēkam iegūt pilnīgas zināšanas par augstākajām patiesībām. Slavenais"cogito ergo summa” (Es domāju, tātad esmu!) padara domu par esamības principu.
Veicis klasiskās studijas ar La Fléche jezuītiem, Dekarts drīz sāka interesēties par matemātiku, it kā tie būtu viņa iemeslu noteiktības un pierādījumu cēlonis. Viņa izstrādāto sistēmu raksturo stingrība. Priekšvārdā Filozofijas principi, viņš definē zināšanas (filozofiju), kas līdzīgas kokam. Saknes veido metafizika, kas norāda, ka visas zināšanas par sistēmu ir balstītas uz Dieva esamību, kas tiek uzskatīts par patiesību atklājēju un radītāju. Tāpēc no Dieva cilvēkam ir jāizsecina obligātie noteikumi pasaules izpratnei. No šī viedokļa fizika ir šīs zināšanu koncepcijas pielietojums, veidojot koka stumbru. Un, visbeidzot, nozares veido pārējās zinātnes (medicīna, mehānika) un morāle, kas parādās kā pētījumu rezultāti, par kuriem pats Dekarts ieskicē lielus traktātus.
Dekarta metode, kas izriet no šīs koncepcijas, par sākumpunktu izmanto risinājumu "tukša šīfera”, kas sastāv no visas esamības noliegšanas, visa dotā. Bet noliegšana pati par sevi paredz domas esamību, jo, lai noliegtu, ir jādomā, tādējādi apliecinot saprāta esamību. Šis iemesls ir pakļauts patiesības izzināšanai, jo Dievs pastāv, vienlaikus radot pasauli un nepieciešamo instrumentu tās izzināšanai. Šis instruments ir cilvēka gars.
Bet cilvēks ir maldīgs, un, lai pareizi lietotu metodi, ir jāizmanto daži vispārpieņemti principi. Vai viņi:
-Zinot, ka veselais saprāts ir vislabākā kopīgā lieta pasaulē, kā spēja labi spriest un atšķirt patieso no nepatiesā. Tas ir tas, ko mēs saucam par labo saprātu vai Saprātu, un tas ir vienāds visos cilvēkos;
- Nepieciešamība pēc metodes: nepietiek ar labu garu, bet galvenais ir to labi pielietot. Lieliskas dvēseles ir spējīgas uz vislielākajiem netikumiem, kā arī uz vislielākajiem tikumiem;
- Intelektuālais godīgums: nekad nepieņemt kaut ko par patiesu, ja tas acīmredzami nav zināms, tas ir, izvairīšanās no nokrišņiem un profilakses;
- Politiskā lojalitāte un mērenība: pirmais noteikums ir pakļauties manas valsts likumiem un paražām, pastāvīgi ievērojot reliģiju, kurā Dievs jau no bērnības ir devis cilvēkam žēlastību, ko mācīt, un viņam ir jāvadās pēc vismērenākajiem un attālākajiem uzskatiem. pārmērības;
- Stoiskā pasaules pieņemšana: vienmēr rūpēties par sevis pārvarēšanu, nevis vēlēšanos mainīt citus;
- Domas pārākums un skepticisma robeža: atzīmējot, ka cogito tas ir tik stingrs un pārliecināts, ka neviens ekstravagants skeptisks pieņēmums to nespētu vājināt, tas ir jāpieturas pie Filozofijas pirmā principa.
Tādējādi, izprotot realitāti acīmredzamā un līdz ar to racionāli, pārdomātā veidā, mēs varam izmantot filozofiskās metodes principus, lai saglabātu savu veselību, labāk vadīt biznesu un arī padarīt sevi labākus, atsakoties no māņticības un pieņēmumiem, nekrītot skepsi. absolūts. Galu galā Dievs ir patiesība, kas garantē subjektam spēju zināt.
Autors João Francisco P. Kabrāls
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Absolvējis Uberlandijas Federālo universitāti UFU filozofijā
Filozofijas maģistrantūra Kampinasas Valsts universitātē – UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm