Laikā, kad Platons dzīvoja (gadsimts. IV a. C.), priekšstats, ko cilvēks zina caur jutekļiem, bija ļoti izplatīta. Tomēr daudziem tā laika gudrajiem zināšanas ne tikai sākās, bet arī nevarēja pārsniegt jutīgumu. Protagora maksimums šajā periodā ir ievērojams: “Cilvēks ir visu lietu mērs”. Tas ir līdzvērtīgs apgalvojumam, ka katra būtne ir iekļauta tikai to subjektīvajos attēlojumos, kas bija vai bija neiespējama absolūta patiesība (bet katra konkrēta patiesība) vai ka tā nav iespējama zināšanas.
Šis domāšanas veids nāk no Herakleita filozofijas, kuram viss ir kustībā. Tagad Platons sev jautā, ja viss ir kustībā, tajā pašā brīdī, kad kaut kas tiek noteikts, tas jau ir mainījies, jau ir pārveidots un līdz ar to zināšanas kļūst neiespējamas! Tāpat, ja pastāv tikai subjektīvas, konkrētas vai relatīvas patiesības, pati patiesības ideja vispār nepastāv, kas arī kļūdas, tātad, zināšanas padara neiespējamas.
Lai pārvarētu šo pārejošās realitātes jēdzienu, Platonam ir jāparāda, kā mūsu maņas spēj mūs pievilt, un tāpēc mums jāmeklē citur zināšanu pamats. Šī “vieta” ir dvēsele.
Platons domā, ka saprātīgu būtņu stabilitāti garantē inteliģence. Tas nozīmē, ka prātīgums, ko pierāda saprātīgas lietas, nevar dot pamatojumu sev un sev. Līdz ar to ir jācenšas saprast, ka visas zināšanas nāk no argumentācijas, kas sasniedz objektu formu, formu, kas sevī saglabā mūžīgu un neiznīcināmu identitāti.
Tāpēc cilvēkam jāmēģina pacelties no saprātīgās pasaules uz saprotamo, lai iegūtu patiesas zināšanas par būtnēm. Pirmkārt, tai ir jāatsakās no saviem aizspriedumiem, aizspriedumiem, viedokļiem, ko sagrozījuši nereflektīvi viedokļi, un no tā jāsāk skala uz Idejām.
Ideja, pēc Platona domām, ir saprotams princips, kas necieš paaudzes vai korupciju, tāpēc tas ir lietu zināšanu pamats. Tomēr idejas cilvēks var sasniegt tikai ar savu saprātu, ar reflektīvo domāšanu, kas, abstrahējot visu izpētīto objektu fiziskās īpatnības, izdodas intuitēt katras būtnes noteicošo formu, piešķirot tai stabilitāti un ļaujot būt zināmam. Idejas ir tīri garīgas, un tajās nav ne materiāla materiāla, ne kontakta ar saprātīgo pasauli. Patiesībā tam ir savs veids, kā pastāvēt, tikai piedaloties saprotamās pasaules idejās. Saprotamais pārsniedz saprātīgo un nosaka to.
Tādā veidā mēs jau esam dzimuši ar saprotamiem principiem, kas ļautu mums iepazīt saprātīgo pasauli. Cilvēka ziņā nav ļaut sevi sajūsmināt, bet pakārtot tos inteliģencei, lai patiešām zinātu būtņu un sevis patiesību, veltot savu dzīvi gara veidošanai.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândia federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm
