Umbanda ir monoteistiska un afro-brazīliešu reliģija, kas parādījās 1908. gadā, un to dibināja Zélio Fernandino de Moraes.
Tās pamatā ir trīs 3 pamatjēdzieni: Gaisma, Labdarība un Mīlestība.
Vārds "umbanda" pieder kimbundu vārdnīcai, kas nāk no Angolas, un nozīmē "dziedināšanas māksla".
Umbandas izcelsme
Umbanda ir reliģija, kas parādījās Riodežaneiro priekšpilsētā.
1908. gada 15. novembrī Zélio Fernandino de Moraes, dzimis Sangonçalo / RJ, būtu iekļāvis Caboclo das Sete Encruzilhadas. Šis gars viņam būtu palīdzējis radīt Umbanda reliģiju.
Tas ātri izplatījās visā Brazīlijā un citās Latīņamerikas valstīs.
Viņu uzskati sajauc candomblé, spiritisma un Katolicisms. Tāpēc daudziem zinātniekiem Umbanda būtu sava veida candomblé bez dzīvnieku upurēšanas, kaut ko vairāk pieņemtu tā laika baltie un pilsētu iedzīvotāji.
Tas arī ieguva tādus jēdzienus kā kardekisms, kas ieradās valstī, piemēram, “evolūcija” un “reinkarnācija”.
Tam ir arī Jēzus kā garīga atsauce, un viņa tēlu ir iespējams atrast redzamā vietā uz māju altāriem vai Umbanda terreiros.
Umbandas pielūgšanas vieta
Umbandas svinības notika dīķa malā
Umbandas ceremoniju veikšanas vietu sauc par Casa, Terreiro vai Barracão. Tāpat dažādas svinības notiek brīvā dabā, tuvu dabai, upēs, ūdenskritumos vai pludmalē.
Šīs ceremonijas vada priesteris “tēvs” vai “māte”, kurš vada rituālus un pavēl mājai. Viņš ir atbildīgs arī par Umbanda doktrīnas un noslēpumu mācīšanu saviem mācekļiem.
Umbandas ceremonijas
Šajās vietās tiek rīkotas “caurlaides” sesijas, kurās uzņēmums pārkārto personas “astrālo enerģijas lauku”.
Tāpat tiek rīkotas “izlādes” sesijas, kad personas negatīvā enerģija tiek notverta un pārnesta uz tempļa pamatiem. Ņemiet vērā, ka par šiem garīgajiem darbiem nav atļauta atlīdzība.
Šajās ceremonijās visbiežāk izmantotie apģērba gabali ir balti, jo tieši neitrālā krāsa patīk visām dievībām un vadītājiem.
Umbandā netiek upurēti dzīvnieki, un tiek svinēti kristīšanas, iesvētīšanas un laulības rituāli.
Umbanda punkti
Umbanda punkti ir dziesmas, lai slavētu, piezvanītu un atvadītos no oriksas un entītiju līnijām.
Tādu sitaminstrumentu kā atabaque pavadījumā ir svarīgi zināt katras oriksas / entītijas ritmu. Šī mācīšanās sākas iesācēja bērnībā. Tikpat svarīgi ir zināt daudz dziesmu.
Umbanda un candomblé tieši ietekmēja Brazīlijas populāro mūziku.
Umbandas himna
Lai gan Umbanda atšķiras atkarībā no katra Brazīlijas reģiona un katra nama / terreiro, vismaz viena dziesma ir ļoti populāra: Umbandas himna.
Komponējis Hosē Manoels Alvess (dziesmu vārdi) un Dalmo da Trindade Reiss (mūzika), tas oficiāli tika padarīts par himnu 1961. gadā.
Atspoguļoja Dievišķo Gaismu
visā krāšņumā
Tas ir no Oksalas karalistes
kur valda miers un mīlestība
gaisma, kas atspoguļojās uz zemes
gaisma, kas atspoguļojās jūrā
Gaisma, kas nāca no Aruandas
lai apgaismotu visu
Umbanda ir miers un mīlestība
Tā ir gaismas pilna pasaule
Tas ir spēks, kas dod mums dzīvību
Tas ir lielums, kas mūs virza
tālākie ticības bērni
Tā kā mūsu likums nav
ņemot visu pasauli
Oksalas karogs
ņemot visu pasauli
Oksalas karogs
Umbandas simboli
Eshu, vēstnieka starp zemes un garīgo pasauli simboli
Pirms Umbandas ceremoniju uzsākšanas ir ierasts, ka iesācējs ir saskrāpējis grīdu ar dažādiem simboliem: zvaigznēm, krustiem, tridentiem, taisnām vai izliektām līnijām utt.
Tie var atšķirties atkarībā no Umbanda mājas, taču nozīme ir vienāda. Tas ir, zvanot entītijām, pie kurām tiks strādāts, garantējot ceļvežu ierašanos, iekļaušanu, godinot orixás, atnesot dalībniekiem labu šķidrumu un enerģiju.
Jāatzīmē, ka šīs iezīmes ir tikai daži no daudzajiem simboliem, kas pastāv Umbandā.
Umbandas ticējumi
Umbanda ir monoteistiska reliģija, kur pastāv visaugstākā Dieva jēdziens “Olorum "vai" Oxalá ". Viņi tic dvēseles nemirstībai, reinkarnācijai un karmiskajiem likumiem.
ticēt orišas, dabas un enerģijas elementu personifikācijas, kā arī gara ceļvežus var iekļaut dažu ceremoniju laikā un nonākt uz Zemes, lai palīdzētu cilvēkiem, kuriem tā nepieciešama.
Ceļveži tiek saukti par “entītijām”, un katrā orixá ir entītiju līnija, kas tām palīdz.
Oriksas un Umbandas vienības
Umbandā sastopamie orixas ir: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum un Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú un Nanã.
Šeit mēs uzskaitām galvenās vienības, kas izpaužas Umbandā.
- Caboclos: indiešu gari, kuri atgriežas zemes pasaulē, lai palīdzētu cilvēkiem ar veselības problēmām.
- veci melnie: cilvēki, kuri no Āfrikas atvesti par vergiem Brazīlijā. Neskatoties uz to, ka viņi ir cietuši dzīvē, tagad viņi tiek uzskatīti par attīstītiem gariem, kas sniedz lieliskus padomus tiem, kas tos meklē.
- Bahieši: cilvēki, kas dzīvoja Bahijā un izvēlējās būt ceļveži un palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Viņi strādā ar darbu, veselību, morālo spēku.
- Jūrnieki / jūrnieki: dažos reģionos šī līnija nepastāv. Viņi strādā ar psiholoģisko, fizisko, garīgo tīrīšanu un vienmēr runā patiesību. Viņi vienmēr šūpojas, jo nāk no jūras, viņiem bija grūta dzīve, taču daudz mācoties.
- ēres: ir bērnu gari. Smejas un patīk spēlēt. Viņi mierina nomocītos, tēvus un mātes, un dažreiz viņi izdara ļaunumu.
- Negodīgi: vai tiem cilvēkiem bija jāizmanto savs prāts, lai izdzīvotu. Viena no pazīstamākajām ir Zé Pelintra. Viņš zaudēja savu tēvu un māti, un, lai izdzīvotu, viņš sāka veikt sīkas laupīšanas un krāpšanos. Tas rūpējas par atkarīgām sievietēm, varmākām, prostitūtām, aizmirstām.
- balodis-rota: tās ir sievietes, kuras dzīvē cīnījās pret sieviešu nomācošo situāciju un tāpēc tagad palīdz grūtībās nonākušajiem. Viena no viņām bija Kastīlijas karaļa Doma Pedro I (1334–1369) saimniece Marija Padilha, kas attēlota kā juteklīga, labi ģērbta un vilinoša sieviete.
Ir arī citas struktūras, piemēram, Boiadeiros, čigāni, Austrumnieki utt.
Lai veiktu garīgo darbu, tie, kas ir atbildīgi par saikni starp garīgo un materiālo pasauli, nesējiem, saņems (iekļaus) šīs vienības un tādējādi palīdzēs konsultantam.
Tādā veidā mēs saprotam, ka Umbanda sasniedz līdzsvaru starp sinkretisms un afro-brazīliešu reliģijas.
Umbandas vēsture
Dziedātāja Clara Nunes bija viena no Umbanda reklāmdevējām Brazīlijā un visā pasaulē
Umbanda ilgu laiku tika sajaukta ar “carioca macumba” vai “Quimbanda”. 1905. gadā João do Rio (1881-1921) publicēja savus rakstus, kuru rezultātā tika izveidota grāmata "As Religiãos do Rio", un pieminēja rituālus, kuros tika iekļauti kaboklosu un preto-velhos stiprie alkoholiskie dzērieni.
Daudzi terreiros ir dzimuši no kardekisma, piemēram, “Garīgā telts Nossa Senhora da Piedade” 1908. gadā. Bet vēlāk, starp 20. un 30. gadiem, afrikāņu reliģiju apspiešana noveda pie vairāku māju un terreiru apvienošanās.
Bija nepieciešams organizēt un standartizēt Umbanda kultu, standartizējot dažas doktrīnas vadlīnijas, lai izvairītos no vajāšanas. Tajā laikā bija ierasts lietot terminu "spiritists" kā veidu, kā izvairīties no jauno afro-brazīliešu reliģiju vajāšanas.
Tomēr, lai leģitimētu Umbandu, tā centās "deafrikizēties”Un balināt. Šim nolūkam 1939. gadā tika izveidota pirmā Umbandas federācija - Brazīlijas Umbandas Spiritistu savienība (UEUB), kad tika izveidota Umbandas izcelsme Austrumāfrikā vai Austrumāfrikā.
No otras puses, militārās diktatūras (1964-1985) kontekstā Umbanda kalpos kā nacionālistiskā projekta leģitimācijas instruments. Tādējādi reliģija nonāk virsrakstos laikrakstos un žurnālos.
Visbeidzot, pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados, pieaugot neo-vasarsvētku baznīcām, dažu ticīgo uzbrukumi atkal bija Āfrikas reliģiju pārstāvji.
Pašlaik 2007. gada 27. decembra Likums 11 635 nosaka šo "Nacionālo dienu reliģisko aizspriedumu apkarošanai" un sāk aizsargāt Āfrikas izcelsmes reliģijas.
Mums ir vairāk tekstu par šo tēmu jums:
- Reliģija
- Pagānisms
- Laic State