Žans Žaks Ruso (1712-1778) bija izcils Šveices sociālais filozofs un rakstnieks. Radikālākais un populārākais no filozofiem, kuri piedalījās 18. gadsimta intelektuālajā kustībā - apgaismībā.
Viņa galvenais darbs "Statūti", kalpoja par īstu Francijas revolūcijas katehismu un ļoti ietekmēja tā dēvēto politisko liberālismu.
Dedzīgs principu aizstāvis "Brīvība, vienlīdzība un brālība", revolūcijas devīze, tiek uztverta kā "pravietis" kustības.
Ruso biogrāfija
Žans Žaks Ruso dzimis Ženēvā, Šveicē, 1712. gada 28. jūnijā. Protestantu pulksteņmeistara dēls, viņš piedzimstot zaudē māti. 1722. gadā viņš zaudēja tēvu.
Viņu izglītoja protestantu mācītājs Bossijas pilsētā. 16 gadu vecumā viņš pārcēlās uz Savoju, Itālijā, un bez izdzīvošanas līdzekļiem meklēja katoļu iestādi un izteica vēlmi pievērsties katoļticībai.
Izrāda lielu interesi par lasīšanu un mūziku. Atgriezies Ženēvā, viņš atgriezās pie protestantisma. Veic dažādus darījumus: pulksteņmeistaru, mācītāju un blokflautu, viss bez panākumiem.
1732. gadā Ruso pārceļas uz Parīzi, kur satiek Varenas kundzi un līdzās viņai kā autodidakts iekaro lielu daļu viņas izglītības. Kad viņš viņu pameta, 1740. gadā viņš dzīvoja kā klaidonis, līdz 1742. gadā viņš satika citu ievērojamu kundzi, kas palīdzēja filozofam.
Pateicoties patronesei, viņš kļuva par Francijas vēstnieka Venēcijā sekretāru. Veltīts politikas izpētei un izpratnei. 1744. gadā viņš atgriezās Parīzē un nākamajā gadā uzrakstīja baleta tēmu, "Galantās mūzas". Viņa satiekas ar viesnīcas kalponi Terēzi Lavasjēru, viņi dzīvo kopā un viņiem ir pieci bērni, kuri visi tiek nosūtīti uz valsts bērnu namiem.
Dzīvojot Parīzē, atklāj Apgaismība un sāk sadarboties ar kustību. Viņš kļuva pazīstams ar darbiem politikā, filozofijā un mūzikā. 1750. Gadā viņš ieguva godalgu Dižonas akadēmijas konkursā ar "Diskurss par zinātnēm un mākslu".
Lai gan viņš jau ir sadarbojies ar Volteru Apgaismības darbos, viņš savā esejā apstiprina, ka zinātne, burti un māksla ir ļaunākie morāles ienaidnieki. "Viss, kas atšķir civilizēto cilvēku no mežonīgā, ir ļaunums."
Ruso saskaras ar visu sabiedrību. Tā ieņem nostāju, kas ietekmēs ne tikai Eiropu, bet arī visus Rietumus. Viņa attieksme ir izbeigt visus esošos kodeksus. Iznīcini sabiedrības uzspiesto melu.
Ruso uzbrūk mākslai, tomēr nododas mūzikai un raksta komisko operu "Ciema zemnieks" un komēdija "Narciss", gan 1752. gadā.
Izstrādājiet idejas, kas atklātas jūsu godalgotajā runā un rakstiet "Diskurss par nevienlīdzību" (1754).
Šajā darbā viņš nostiprina jau izvirzīto teoriju, atkārtoti apstiprinot: “Cilvēks ir dabiski labs. Tikai iestāžu dēļ tas kļūst slikti ”. Uzbrūk nevienlīdzībai, kas izriet no privilēģijām. "Lai atceltu ļaunumu, pietiek ar atteikšanos no civilizācijas".
1756. gadā Ruso kļūst par viesi d'Epinay kundzes pilī, kad viņš sāk savus trīs lielākos darbus: "Jaunā Heloise", "Statūti" un "Emile".
1761. gadā viņš publicēja Nova Heloísa, kur viņš cildināja tikumības priekus, atteikšanās prieku, kalnu, mežu un ezeru dzeju. “Tikai lauki var attīrīt mīlestību un atbrīvot to no sociālās korupcijas”. Grāmata ir atzinīgi novērtēta, tā ir pirmā romantisma izpausme. Daba nāk modē. Tiek saukts Ruso "Laba savvaļa".
Uzņēmuma statūti un Émile
Statūti, grāmata, kas izdota 1762. gadā, ir cilvēces sociālo attiecību atjaunošanas plāns. Tā pamatprincips ir spēkā.
“Dabiskā stāvoklī cilvēki ir vienlīdzīgi: ļaunumi parādījās tikai pēc tam, kad daži cilvēki nolēma norobežot zemes gabalus, sakot sev: Šī zeme ir mana. Un tad piedzima dažādas cilvēku nevienlīdzības pakāpes ”.
Rousseau vienīgā cerība garantēt ikviena cilvēku tiesības ir organizēt pilsonisku sabiedrību ar vienādām tiesībām visiem. To varētu izdarīt, izmantojot a sociālais līgums starp dažādiem grupas locekļiem. Ar šo līgumu katrs indivīds piekristu pakļauties vairākuma gribai: valsts ir dzimusi.
In emile, tas pats cilvēces atjaunošanas plāns ir balstīts uz izglītību. Tas ir sava veida pedagoģisks romāns.
Ruso tēlo varoni kā bērnu, kas ir pilnībā izolēts no sociālās vides, bez jebkādas civilizācijas ietekmes. Viņa skolotājs nemēģina iemācīt viņam tikumu, bet cenšas saglabāt instinkta tīrību pret iespējamiem netikuma norādījumiem.
Ruso vajāšana un nāve
Sociālā līguma un Émile publikācija ar demokrātiskām idejām laikam ir pārdroša. Émile izdevumi tiek sadedzināti Parīzē. Ar arestu Francijā tika noteikts, Ruso patveras Ženēvā, taču viņa grāmatas apgrūtina arī valdību.
Viņa grāmatas tiek uzskatītas par "neapdomīgām, skandalozām, ar tendenci iznīcināt kristīgo reliģiju". Pastāvīgi vajāts, viņš atrod patvērumu Môtiers, Frederika Lielā aizsardzībā. Tur viņš dzīvo no 1761. līdz 1765. gadam. Tajā laikā viņš raksta: "Kalnā rakstītas vēstules" un “Korsikas konstitūcijas projekts”. un sākt "Atzīšanās".
1765. gadā apsūdzēts par ciema iedzīvotāju saindēšanu ar ganu priekšgalā, viņš bēg uz Angliju, kur Džordžs III piešķir viņam pensiju. Jūsu garīgā veselība jau ir satricināta. Cieš no vajāšanas mānijas un sasniedz demenci. Izmisis, viņš vēlreiz aizbēg un bezmērķīgi ceļo.
Šajā klaiņojošajā dzīvē rakstiet “Apsvērumi par Polijas valdību” un "Sapņi par vientuļo domātāju". 1778. gadā viņu ieguva marķīzs de Žirardins savā domēnā Ermonvilā, Francijā, kur viņš nodzīvoja pēdējās dienas. Žans Žaks Ruso mirst no apopleksijas 1778. gada 2. jūlijā.
Lasīt:
- Līgumnieciskums
- Apgaismības filozofi
- Konstitucionāla monarhija
- Politiskā filozofija
