O Mesiānisms tā ir pārliecība par tādas personas atnākšanu vai atgriešanos, kas apveltīta ar īpašām pilnvarām, radīs mieru un labklājību uz Zemes, ieviešot jaunu laikmetu.
Kopš senatnes tas ir bijis sastopams vairākās reliģijās, ieskaitot politeistus. Starp kaldejiem un persiešiem atrodam atsauces uz mesiānismu.
Starp monoteistiskajām reliģijām, ebrejiem, pravieša Jesajas rakstos mēs lasām atsauces uz Dieva svaidīta īpaša sūtņa figūru.
Mesiānisms tomēr nav ekskluzīvs reliģijām. Daudzas leģendas norāda uz tīri cilvēka atpestītāju, kaut arī ar īpašām īpašībām, kura misija ir atjaunot pasauli.
Ebreju mesianisms
Ebreju mesianisms sastāv no ticības, ka Mesija nāks, lai atbrīvotu ebrejus un vadītu viņus atpakaļ uz apsolīto zemi. Fakts, ka ebrejiem bija milzīga vajāšanas vēsture, izkristalizēja viņu ticību nākotnes Pestītājam.
Kristīgais mesiānisms
Ebreju tradīciju mantinieki, kristieši identificē Jēzu, savu Mesiju. Tagad viņa sekotāji gaida Jēzus otro atnākšanu.
No svētā Augustīna darba “Dieva pilsēta”, kas uzrakstīts 410. gadā, mesiānisms katoļu baznīcā ieguva mistiskas interpretācijas. Tā vietā, lai izpirkšana notiktu zemes pilsētā, pilnīga labklājība notiks tikai Debesu pilsētā, Paradīzē.
Mesiānisms vēsturē
Tomēr ir pamatmīti, kas attiecas uz īpašas būtnes figūru, lai izskaidrotu konkrētas tautas vai nācijas izcelsmi.
Piemērs tam būtu Lielbritānijas izcelsmes leģenda par karali Artūru un Apaļā galda bruņiniekiem. Tikai Artūram, nezinot, ka viņš ir princis, izdevās pārvietot zobenu Excalibur no akmens, kas to turēja, un tādējādi tika atzīts un pasludināts par britu karali. Tāpat tikai jaunizvēlētais karalis varēs noņemt Excalibur no ezera un ieviest citu bagātības un miera valstību.
Portugāles mesiānisms: sebastianisms
Portugālē mesianisms izpaužas kā ķēniņa Doma Sebastjao (1554-1578) figūra.
Marokā pazuda Alkačera-Kibiras kaujas sākumā (1578), monarha ķermenis nekad netika atrasts. Tādā veidā kolīts iztēlē palika mīts, ka karalis Doms Sebastio atgriezīsies un atjaunos Portugāles impēriju un nonāca Brazīlijā.
Lasiet vairāk par Sebastianisms.
Mesiānisms Brazīlijā
Brazīlijā mums bija vairākas kustības ar mesiāniskām īpašībām.
Otrā valdīšana: Muckers sacelšanās
Pirmais no tiem bija Muckers sacelšanās 1874. gadā, Rio Grande do Sul. Šajā gadījumā vācu kolonistu grupa atzina Jakobinu Mencu Maureri par Jēzu Kristu.
Tādējādi viņi sāka dzīvot tā, kā viņa un viņas vīrs lika: nedzerot un neizmantojot naudu komerciālām apmaiņām. Šī sekta galu galā šķīra vācu kopienu un beidzās tikai ar asins karstumu, ko veicināja valsts karaspēks.
Pirmā Republika: Canudos un Contestado
Pēc Republikas proklamēšanas bija divas mesiāniskās kustības, kuras Brazīlijā tiek uzskatītas par vislielākajām: Canudos un Contestado. Abi ir līdzīgi gan pēc sekotāju skaita, gan valdības vardarbīgajā reakcijā uz šo jautājumu.
Neapmierināti ar Republikas proklamēšanu, zemnieki no dažādām Brazīlijas vietām pievienojas harizmātiskiem līderiem, kuri iedzīvotājiem sola labākus dzīves apstākļus.
Canudos-BA apkārtnē pulcējas lauku strādnieki Antônio padomnieks. Viņi uzceļ lielu ciematu, kur dzīvo ārpus likuma, un sāk kaitināt vietējos pulkvežus. Grupa tiek sadalīta pēc intensīvām cīņām pret republikas karaspēku.
Apsūdzība, attēlojot Antônio Conselheiro, kurš noraida Republiku. Ilustrētais žurnāls, 1896.
Lasiet vairāk par Salmu karš.
No otras puses, Contestado karš notika uz robežām starp Paranas un Santa Katarīnas štatiem no 1912. līdz 1916. gadam.
Brazīlijas valdība lielu zemes daudzumu nodeva ārvalstu mežizstrādes uzņēmumiem. Tas draudēja zemniekiem, kuri sāka apstrīdēt šo lēmumu vai nu ar štatu valdībām, vai ar federālo valdību.
Sapulcējušies ap "mūku" Hosē Mariju de Santo Agostinju, kurš pasludināja "svēto karu" federālajiem karaspēkiem, nemiernieki četrus gadus pretojās. Neskatoties uz Hosē Marijas mirstošo cīņu, viņa sekotāji joprojām turpināja Marijas Rosas vadīto konfliktu, kura kaujā ieradās komandēt 6000 vīru.
Uzziniet vairāk par Apsūdzētais karš.
