Filozofija ir dzimusi senajā Grieķijā, sestā gadsimta pirms mūsu ēras sākumā. Ç. Talets no Miletas ir atzīts par pirmo filozofu, tomēr tas bija cits filozofs Pitagors, kurš izdomāja terminu "filozofija", apvienojot vārdus "filozofija"(mīlestība un"Sofija"(zināšanas), kas nozīmē" mīlestība pret zināšanām ".
Kopš tā laika filozofija ir darbība, kas paredzēta realitātes izpratnei, identificēšanai un komunikācijai, izmantojot loģiski racionālus jēdzienus. Tas radās, pakāpeniski atsakoties no mitoloģijas sniegtajiem paskaidrojumiem (demitifikācija) un meklējot drošas zināšanas.
No mītiskās apziņas līdz filozofiskajai apziņai
Mītisko apziņu raksturoja tradicionālie paskaidrojumi, kas atrodami mitoloģiskajos stāstos. grieķu mitoloģija, tā kā tā ir politeistiska pārliecība, tā sastāv no virknes entītijām, ieskaitot dievus, titānus un citas būtnes, kas bija saistītas, radīja Visumu un tam piešķīra nozīmi.
Šiem paskaidrojumiem bija izdomāts, pasakains raksturs, un viņu stāsti tika veidoti no daudziem attēliem, veidojot populāru kultūru, kas pārnesta no mutiskas tradīcijas. Šos stāstus stāstīja rapsodiski dzejnieki.
Ilgu laiku šie stāsti bija grieķu kultūras izskaidrojums un visu lietu izcelsme. Nebija atšķirības starp reliģiju un citām darbībām. Katrs cilvēka dzīves aspekts bija tieši saistīts ar dieviem un citām dievībām, kas valdīja Visumā.
Pamazām šī mentalitāte mainījās. Daži faktori dažiem cilvēkiem senajā Grieķijā lika šīs relativizēt šīs zināšanas un domāt par jaunām izskaidrojuma iespējām.
Šī relativizācija rada vajadzību atrast arvien labākus skaidrojumus visam. Ticība dod iespēju argumentācijai, spējai pārliecināt un sniegt paskaidrojumus, pamatojoties uz saprātu logotipi.
O logotipi tiek identificēta kā objektīva, skaidra un sakārtota runa. Tādējādi grieķu doma atteicās no ticības (mītiskās apziņas), lai pieņemtu, ko "dara nozīmē "kam ir loģika, kuru spēj izskaidrot cilvēks (apziņa filozofiski).
Vēsturiskie filozofijas rašanās apstākļi
Bieži dēvēts par "grieķu brīnumu", filozofijas uzplaukums nebija atkarīgs no brīnuma. Virkne faktoru izraisīja domu relativizāciju, neticību (demistifikāciju) un labāku skaidrojumu meklēšanu par realitāti. Starp šiem faktoriem ir:
1. Tirdzniecība, navigācija un kultūras daudzveidība
Grieķijas sabiedrība savas uzbūves un ģeogrāfiskās atrašanās vietas dēļ kļuva par nozīmīgu tirdzniecības centru un jūras spēku.
Tas lika grieķiem veidot sakarus ar citām kultūrām. Kontakts ar šo daudzveidību lika viņiem, sākot ar citu kultūru neticību un relativizāciju, beigt relativizēt savu kultūru.
2. Alfabētiskās rakstības pieaugums
Alfabēts ( "alfa" un
"beta", divi pirmie grieķu burti) bija svarīga tā laika tehnoloģija.
rakstīšana caur ideogrammām un simboliem tas tiek nostiprināts idejās, kas ir kultūras un kolektīvās bezsamaņas daļa.
Savukārt alfabētiskā rakstīšana prasa lielāku abstrakcijas pakāpi, jo tā ir saistīta ar fonēmām. Tas apzinās, ka vārdus veido skaņas, kuras var kodēt un reproducēt. Tādējādi viņi atsakās no ideoloģijās esošās mītiskās auras.
3. Valūtas parādīšanās
Valūta prasa no lietotājiem zināmu abstrakcijas pakāpi. Tirdzniecība, kuras pamatā ir tieša apmaiņa starp produktiem (piemēram, cāļi kviešiem), prasa ļoti maz iztēles.
Valūtas maiņas rezultātā lietotājam ir jāsaprot, ka produktu daudzums ir līdzvērtīgs noteiktam valūtas daudzumam.
4. Kalendāra izgudrojums
Vēl viens svarīgs faktors, lai demistificētu realitāti, ir kalendārs. Tiek pamanīts, ka tā tiek izmantota dažu dabas notikumu, piemēram, gada gadalaiku, regularitātē.
Organizācija, ko rada šīs likumsakarības uztvere, atņem dieviem pienākumu kontrolēt klimats, kas kļūst saistīts ar matemātiķu un astronomu spējām balstīties uz prognozēm aprēķini.
5. Sabiedrības dzīves (politikas) parādīšanās
Attīstoties polis, notiek sabiedrības dzīves saasināšanās. Vairāk iedzīvotāju dalās tajā pašā telpā (publiskajā telpā), un līdz ar to viņu uzmanība tiek pievērsta šīs telpas organizēšanai (īpaša polis, politika).
Cilvēku mijiedarbība padara attiecības ar dieviem un dievībām novirzītas otrajā plānā.
6. saprāta pieaugums
Grieķijas iedzīvotājiem vajadzēja labākus paskaidrojumus, kas atbilstu tās abstrakcijas un demistifikācijas pakāpei.
Tādējādi Grieķijas pilsonis, kuram pēc tradīcijas nevajadzētu strādāt (darbs tika saprasts kā nenozīmīga darbība, vergu un ārzemnieku atbildība), viņš nodevās atpūtai apcerīgs.
Tas domāja par dabu un centās noteikt cēloņsakarības (cēlonis un sekas, "kas ko izraisa?") Un kārtības sakarību.
Dabu, kuru iepriekš saprata kā haosu, tagad pasūtīja cilvēka saprāts.
Filozofijas dzimšana
Šajā kontekstā rodas filozofija. Dabas izpēte filozofiem lika radīt zināšanas. Sākumā filozofija bija kosmoloģija, kosmosa (Visuma) izpēte, kuras pamatā bija saprāts (logotipi).
Šī domas perspektīva ir pretrunā ar iepriekšējo, kas tika saprasts kā kosmogonija, kosmosa skaidrojums, pamatojoties uz attiecībām, kas to izraisīja (gonos) lietas.
Tāda pati atšķirība notiek starp teoloģiju (dievu izpēti) un teogoniju (stāsti par dievu dzimšanu).
Lai labāk izprastu šo atšķirību starp mitoloģiju un filozofiju, skatiet šo tabulu:
| Mitoloģija | Filozofija |
|---|---|
| Ticība (mīti) | Iemesls (Logotipi) |
| Kosmogonija / Teogonija | Kosmoloģija / teoloģija |
| Pasakaini un izdomāti paskaidrojumi | Racionāli un pamatoti paskaidrojumi |
| rapsodi | filozofi |
Pirmie filozofi
Pirmie filozofi, kas pazīstami kā pirmssokrātiskie filozofi, no 7. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. C., kas veltīti dabas izpētei (Phīze). Viņi centās izveidot loģiskus principus pasaules veidošanai.
Izpētītā daba (bez mītisku skaidrojumu palīdzības) bija izpētes objekts. Galvenais mērķis ir atrast pirmatnējo elementu (arka), kas būtu radījis visu, kas pastāv.
Antropoloģiskais periods un filozofijas nostiprināšanās
Ar filozofiskās domas nobriešanu un sabiedriskās dzīves sarežģītību tiek pētīta filozofi pamazām atteicās no jautājumiem, kas saistīti ar dabu, un pievērsās aktivitātēm cilvēki.
Šo jauno filozofijas periodu sauc par antropoloģisko periodu, un tā orientieris ir filozofs Sokrats (469 a. C.-399 a. Ç.). Viņu saprot kā "filozofijas tēvu". Pat ja viņš nebija pirmais filozofs, Sokrats bija atbildīgs par tā saukto "filozofiska attieksme".
Sokrats un viņa māceklis Platons (ç. 428 a. C.-348 a. C.) bija atbildīgi par to zināšanu meklēšanas pamatu veidošanu, kas līdz mūsdienām ir ietekmējušas visas rietumu domas.
Tad, Aristotelis (384-322 a. C.), Platona māceklis, izstrādāja plašu filozofisku darbu. Viņš bija skolotājs Imperators Aleksandrs Lielais un ir atbildīga par grieķu domas popularizēšanu, izpildot grieķu filozofija.
