O Humānisms tā bija filozofiska un literāra kustība, kas notika 14. un 15. gadsimtā Itālijas pussalā.
Sākumā šis termins tika izmantots, lai apzīmētu humanitārās studijas, tas ir: klasisko literatūru, vēsturi, dialektiku, retoriku, aritmētiku, dabas filozofiju un mūsdienu valodas.
Vēlāk tas saņem šo vārdu, jo tas pārstāv ideju, ka cilvēks būtu visa (antropocentriskā) centrā, atšķirībā no viduslaiku mentalitātes, kas bija teocentriska.
Faktiski humānisti noraidīja viduslaiku periodu un šo laiku sauca par "tumšajiem viduslaikiem", bet tie pārstāvēja "renesansi".
Literatūrā viņi uzsvēra mitoloģisko tēmu, hedonismu un dabu kā harmonijas vietu.
Filozofi humānisti novērtēja cilvēku, izmeklēšanu ar zinātniskām (empīriskām) metodēm un klasiskās senatnes idejām.
Humānisma raksturojums
Humānisms meklēja saprātu, lai izskaidrotu pasaules parādības.
Humānistam, klasiskās senatnes zinātniekam, tikai ar kārtību bija iespējams sasniegt harmoniju. Šis princips kalpoja gan mākslai, gan politikai.
Tādā veidā rodas antropocentrisms, kur Visuma centrā būtu cilvēks, nevis Dievs.
Tas nenozīmē, ka reliģija ir pamesta, kā arī tā vairs nav daļa no cilvēka dzīves. Tomēr tagad cilvēks sevi uzskata par vēstures galveno varoni, kurš apveltīts ar inteliģenci un gribu un spēj mainīt likteni.
Tādējādi renesanses cilvēks nepieņem iepriekš pieņemtas patiesības, jo viss jāpierāda ar eksperimentiem (empīrismu).
Viens piemērs ir jaunās zinātnes, kas parādījās šajā laikā:
- Filoloģija - vārdu izcelsmes izpēte
- Historiogrāfija - vēstures rakstīšanas izpēte
- Anatomija - cilvēka ķermeņa darbības izpēte
humānisms literatūrā
Humānisms bija izcili literāra kustība. Šajā laikā dzeja, kas vienmēr bija saistīta ar mūziku, kļuva par neatkarīgu žanru.
Autori atguva grieķu-romiešu mitoloģijas tēmu un līdz ar to rakstīja teātra, dzejas un prozas darbus.
Hedonisms būs klāt, novērtējot jauno, graciozo un harmonisko sievieti. Šo ideju izmantos arī gleznotāji un tēlnieki.
Savukārt daba būs miera telpa, kā to aprakstījuši latīņu autori.
Svarīgi, ka tajā būs vieta gan klasiskajai mitoloģijai, gan reliģiskajiem un moralizējošajiem darbiem. Galu galā autori bija katoļi un rūpējās, lai šo jauno pasaules uzskatu pielāgotu kristīgajai pārliecībai.
Tādi autori kā Roterdamas Erasms un Tomass Moruss būs galvenie kristīgā humānisma vārdi ar grāmatām par garīgumu un morālo rīcību, saskaņā ar kristietības mācību.
Portugāles humānisms
Portugāles humānisms sākas ar Žila Visente (1465 -1536?) Iestudēšanu.
Šis autors uzrakstīja autos un farsus, lai tos pārstāvētu Portugāles tiesā.
Viņa darbos izceļas sabiedrības kritika, kā mēs varam atrast “Barca do Inferno ziņojums”, Kur Eņģeļa vai Velna laivā ienāk dažādu sociālo apstākļu varoņi.
Renesanses humānisms
Humānisms renesanses laikā, starp 14. un 15. gadsimtu, notiek Itālijas pussalā, it īpaši Florencē.
Tajā laikā šī pilsēta bija viens no vissvarīgākajiem tirdzniecības centriem pasaulē. Daudzbērnu ģimenes, piemēram, Medici, strādnieku arodbiedrības un Baznīca, ir sākušas sevi sponsorēt māksliniekus un literātus, lai parādītu savu bagātību.
Mākslinieciskā darbība iegūst lielu sociālo prestižu, jo mākslinieks ir tas, kurš tagad rada un neatkārto tikai iepriekš izveidotos modeļus.
Šo periodu raksturoja klasiskās senatnes novērtēšana, un jaunus lasījumus veica tādi filozofi kā Platons un Aristotelis. Tāpat ģeogrāfiskie atklājumi Āfrikā un Amerikā paplašināja Eiropas redzesloku.
Šī mentalitāte vispirms izplatījās karaļvalstīs, kas ir vistuvāk Itālijas pussalai, piemēram, Spānijai un Francijai.
humānisms filozofijā
Humānisms filozofijā ir skola, kas sastopama gan renesansē, gan 20. gadsimtā, kad tā saņem humānisma filozofijas nosaukumu.
Renesanses laika filozofi, piemēram, Džanozo Maneti (1396-1459), novērtēja cilvēka zemes pieredzi. Viņam cilvēks bija racionāls dzīvnieks, apveltīts ar inteliģenci un asprātību.
Šajā līnijā Marsilio Ficino (1433-1499) aizstāv, ka garīgajai dzīvei ir jābalstās uz iekšēju uzticību, nevis ar ārējiem rituāliem.
Visbeidzot, Džovanni Pico della Mirandolla (1463–1494) savos darbos apkopoja renesanses garu: apšaubīšana, kultūras un reliģiskā tolerance un dažādu zināšanu iegūšana zināšanas.
humānisti
Papildus iepriekšminētajiem autoriem citi nozīmīgi humānistu rakstnieki bija:
Lorenco de Mediči (1449-1492): diplomāts, dzejnieks un Florences valdnieks (1469-1492), Lorenco de 'Medici uzturēja vectēva aizsākto patronāžu. Turklāt tas nosūtīja māksliniekus uz dažādām Eiropas tiesām, sadarbojoties, lai izplatītu humānistu mākslu. Viens no viņa pazīstamākajiem darbiem ir karnevāla dziedāšana “Baku un Ariadnas triumfs”, Kas rakstīts 1490. gadā.
Nikolā Makjavelli (1469-1527): filozofs, Florences Republikas diplomāts no 1498. līdz 1512. gadam un uzskatāms par politikas zinātnes pamatlicēju. Viņa vārds populārajā un erudītajā kultūrā kļuva par īpašības vārdu: “Machiavellian”. Šis izteiciens tika izmantots, lai kvalificētu jūsu grāmatu “Princis”(1516), kur viņš aizstāvēja, ka valsts interesēm jābūt pāri visām.
Kardināls Cisneross (1436-1517): Toledo arhibīskaps, Kastīlijas karalistes kardināls un reģents pēc katoļa Izabeles nāves. Alcalá universitātes dibinātājs un daudzvalodu Bībeles sponsors. Viņš reformēja franciskāņu ordeni, piemērojot pasākumus, kurus universālā baznīca noteiks tikai gandrīz pusgadsimtu vēlāk. Viņš arī pārņēma inkvizīcijas tiesu un uzlika skaidru naudu, nevis fiziskus sodus.
Nicos de Cusa (1401-1464): dzimis Vācijā, kardināls, jurists un teologs, viņa pazīstamākais darbs ir “Par iemācītu nezināšanu”, No 1440. gada. Šajā grāmatā viņš aizstāv neziņu, galu galā mēs nekad nesasniegsim visas zināšanas. Tomēr mums nevajadzētu pārtraukt mēģinājumus, jo tikai ceļš pie Dieva (kas nav sasniedzams) apklusinās mūsu aprobežoto prātu.
laicīgais humānisms
No 14. gadsimta humānistu idejām parādījās laicīgais humānisms, humānistu psiholoģija un humānistu pedagoģija.
Šī kustība uzsver cilvēka cieņu, uzskatot cilvēku par racionālu būtni, kas spēj darīt labu un izvairīties no ļauna. Šim nolūkam ir jāattīsta morālā izglītība, bet arī nav jāaizmirst par tehnoloģiskām un zinātniskām inovācijām.
Humānisti apgalvo, ka tad, kad cilvēku fizioloģiskās vajadzības ir apmierinātas, viņi spēj meklēt labāko sev un cilvēcei.
Mums jums ir vairāk tekstu par humānismu:
- Humānisma raksturojums
- Renesanses humānisms
- Humānisms
- Roterdamas Erasms
- Reforma un kontrreforma