Cantigas Trubadours ir nosaukums, kas piešķirts dzejas tekstiem no pirmā viduslaiku perioda un kas bija daļa no Trubadour literārās kustības.
Kopumā tās bija dziesmas, kuras dziedāja korī, un tāpēc tās saņēma nosaukumu "kantigas".
Trubadūra dziesmas tiek klasificētas divos veidos:
- Liriskas dziesmas: iekļaujiet mīlas un draugu dziesmas, kas ir vērstas uz jūtām un emocijām.
- satīriskas dziesmas: iekļauj izsmieklu un lamāšanās dziesmas, kurās kritika vai izsmiekls tiek izmantots ar ironiju un sarkasmu.
mīlas dziesmas
Mīlestības dziesmas radās laikā no 11. līdz 13. gadsimtam, ko ietekmēja Provansas reģionā, Francijas dienvidos, attīstītā māksla.
Provansas lirikas ietekme pastiprinājās līdz ar franču kolonistu ierašanos Ibērijas pussalā, kuri devās cīnīties ar mauriem, kas saistīti ar Provansu. Turklāt izceļas intensīva tirdzniecība starp Franciju un Pireneju pussalas rietumu reģionu, sasniedzot Atlantijas okeāna ziemeļus.
Šajā kontekstā parādās "pieklājīga mīlestība", kuras pamatā ir neiespējama mīlestība, kur vīrieši cieš no mīlestības, jo viņi gribēja galma sievietes, kuras parasti bija precējušās ar dižciltīgām.
Šis jēdziens ir intensīvāks Galisijas un Portugāles trubadūru balsī, kuri neaprobežojas tikai ar atdarināšanu, bet "cieš sāpīgāk".
Mīlestības dziesmu raksturojums un piemēri
Mīlestības dziesmas ir rakstītas vienskaitļa pirmajā personā (I). Tajos dzejisks es, tas ir, fiktīvais subjekts, kurš dod dzejai balsi, paziņo par mīlestību pret kundzi uz palātiskās vides formālisma fona. Šī iemesla dēļ viņš viņu uzrunā, aicinot viņu uz dāmu.
Paio Soares de Taveirós “Cantiga da Ribeirinha”
Pasaulē es nezinu maču,
melo man par to, kā tev iet,
ca ja moiro tev - ak!
mans baltais un sarkanais kungs,
Vai vēlaties, lai es izstājos
kad ieraudzīju tevi svārkos!
Ma diena, kad es piecēlos,
ka jūs enton ne vi fea!Un, mans kungs, to vēlies
tas bija man ļoti slikts di'ai !,
Un tu, Dona Paai meita
Moniz, un tev labi
d'haver jums sargs,
tāpēc, ka es, mans kungs, no Alfaia
nekad no jums nebija neviena hei
tas bija siksnas vērts.
Šāda veida dziesmas parāda mīlestības kalpību visīstākajos uzticības standartos.
Tādā veidā sieviete tiek uztverta kā nesasniedzama būtne, idealizēta figūra, kurai tiek veltīta arī cildena mīlestība.
Bernardo de Bonaval dziesma “The lady I love”
Īpašnieks, kuru mīlu un turu par Kungu
parādi to man, Dievs, ja tev tas patīk,
ja ne man nāvi.Kas man ir šo manu acu gaismā
un tāpēc, ka viņi man vienmēr raud (un) rāda Dievu,
ja ne man nāvi.Tas, kuru jūs padarījāt labāku
cik daudz es zinu, Dievam, liek man redzēt,
ja ne man nāvi.Dievam, ka tu liki man viņu vairāk mīlēt,
parādiet viņai kaut ko, ar ko viņa var sarunāties,
ja ne man nāvi.
Šīs īpašības attaisno spēcīgas lirikas klātbūtni. To attēlo "mīlestības lieta" (mīlošas ciešanas); un "coita", kas galisiešu-portugāļu valodā nozīmē "sāpes, ciešanas, riebums". Trubadūriem šī sajūta ir sliktāka nekā nāve, un mīlestība ir vienīgais iemesls, lai dzīvotu.
Dziesma "Ai de me, un kas tas būs?" autors Nuno Fernandess
Ak mani, un kas tas būs?
Ka es biju tāda dāma, kas gribēja labu
Es neuzdrošinos teikt ren
cik lielu kaitējumu tas man sagādā.
un lika viņai izskatīties
labākais no tā, cik daudz mundā.Nopietnāka nací diena,
ja Dievs konsultē ne m'i dot;
ko tu gribi?
Es esmu ļoti nopietns,
kā tu neuzdrīksties runāt,
un viņa izskatās tā,Viņa, ko Dievs izdarīja mana ļaunuma labā!
Es vienmēr esmu gribējis,
un es nekad neatbildēšu
Es priecājos, ka mana sirds,
tas bija skumji ”, ha i gran sazón,
polo tavs ben, ca non por al.
Drauga dziesmas
Drauga dziesmas radušās no tautas noskaņojuma un no pašas Ibērijas pussalas. Viņos poētiskais es ir sievišķīgs, tomēr to autori ir vīrieši.
Šī ir galvenā iezīme, kas tos atšķir no mīlas dziesmām, kur liriskais es esmu vīrietis. Turklāt drauga dziesmās aprakstītā vide vairs nav tiesa, bet lauki.
Scenārijos ir iesaistītas zemnieces - īpašība, kas atspoguļo attiecības starp dižciltīgajiem un vienkāršajiem. Tā, bez šaubām, ir viena no galvenajām patriarhāta pazīmēm Portugāles sabiedrībā.
Draugu dziesmu raksturojums un piemēri
Cantigas de amigo ir rakstīti pirmajā personā (es) un parasti tiek pasniegti dialoga veidā. Tā rezultātā tiek izstrādāts izsmalcinātāks formāls darbs saistībā ar mīlas dziesmām.
D dziesma “Ai Flores, Ai Flores do Pino verde”. Dinis
- Ak ziedi, tur zaļās tapas ziedi,
ja jūs zināt jaunu par manu draugu!
ak dievs, vai tu esi?Ak ziedi, ak zaļā zara ziedi,
ja jūs zināt jaunu par manu mīļoto!
ak dievs, vai tu esi?Ja jūs kaut ko zināt par manu draugu,
tas, kurš meloja par to, ko viņš man nolika!
ak dievs, vai tu esi?Ja jūs kaut ko zināt par manu mīļoto,
tas, kurš meloja par to, ko viņš man zvērēja!
ak dievs, vai tu esi?-Jūs lūdzat man savu draugu,
un es jums saku, ka tas ir dzīvs.
Ak Dievs, vai tu esi?Jūs man lūdzat savu mīļoto,
un es jums saku, ka tas ir viv'e sano.
Ak Dievs, vai tu esi?Es tevi svētīju, ka tas ir dzīvs
un tas būs izejošais termins.
Ak Dievs, vai tu esi?Un es tevi svētīju, ka tas ir viv'e sano
un tas būs pagātnes termiņš.
Ak Dievs, vai tu esi?
Šīs dziesmas ir sievišķīgas izjūtas izpausme. Šajā kontekstā sieviete cieš nošķiršanās no sava drauga (kurš var būt arī viņas mīļākais vai draugs). Viņa dzīvo mokās, jo nezina, vai viņas draugs atgriezīsies vai nē, vai arī viņš nomainīs viņu pret citu.
Martina Kodeksa dziesma “Vigo jūras viļņi”
Vigo jūras viļņi,
vai tu esi redzējis manu draugu
un ak Dievs, vai tu drīz ieraudzīsi sevi?Mazgātās jūras viļņi,
vai tu esi redzējis manu mīļoto?
un ak Dievs, vai tu drīz ieraudzīsi sevi?ja tu redzēji manu draugu,
o kāpēc es nopūšos?
un ak Dievs, vai tu drīz ieraudzīsi sevi?Ja jūs redzētu manu mīļoto,
o kāpēc es esmu grams koidado?
un ak Dievs, vai tu drīz ieraudzīsi sevi?
Par šīm ciešanām parasti ziņo draugam, kurš kalpo par uzticības personu. Pārējie varoņi, kas dalās sievietes ciešanās, ir māte, draugs vai pat dabas elements, kas šķiet personificēts.
Džoo Garsijas dziesma “Manam draugam, kuru es vienmēr mīlēju”
Manam draugam, kuru vienmēr esmu mīlējis,
tā kā es viņu redzēju, daudz vairāk ca min nen al
tas bija cits īpašnieks mana ļaunuma dēļ,
bet es, Sandija, kad pamodos,
Es nezināju, vai nākšu,
senon raudāt, cik ļoti es gribēju raudāt.Man patika tas, ka min nav citu renu,
kopš es viņu redzēju, un bija pienācis laiks to darīt
tan gran nožēlo, ka ir jāmirst,
bet es, sandija, ko es tev nodarīju?
Es nezināju, vai gribēju,
senon raudāt, cik ļoti es gribēju raudāt.Lūdzu Dievu to manā sirdī
Es nekad neatkārtojos jūsu pieteikuminformācijā
un man bija atkarīgs no tā, vai likt iedegumam gran svērt,
bet es, sandija, ko tad es tev nodarīju?
Es nezināju, vai gribēju,
senon raudāt, cik ļoti es gribēju raudāt.
Smieklu dziesmas
Izsmieklu dziesmas ir dziesmas, kas kopumā izteica netiešu un ironisku kritiku. Zemāk mums ir šāda veida ditty piemērs:
Džoo Garsijas de Gilhades dziesma “Ak, kundze, tu gāji sūdzēties”
Ak kundze kundze! tu gāji sūdzēties
Vai es nekad nevaru jūs slavēt par savu trobāru
Bet tagad es gribu likt dziedāt
Tajā es slavēšu tevi visu ceļu;
Un redziet, kā es gribu jums dot:
Sieviete, veca un prātīga dāma!Ak kundze kundze! Ja Dievs man piedod!
Un jums ir iedegums gran coraçon
Vai es drīkstu loe en esta iemesla dēļ
Es gribu jums maksāt visu ceļu;
Un redziet, kāds būs loaçon:
Sieviete, veca un prātīga dāma!Mistress fea, es jums nekad nedevu
Manā trobārā, bet ļoti daudz trobei;
Bet tagad ir labi dziedāt, ko darīšu
Tajā es slavēšu tevi visu ceļu;
Un es jums pastāstīšu, kā jūs slavēšu:
Sieviete, veca un prātīga dāma!
Ņemiet vērā, ka izsmieklu dziesmās mēs varam atrast divdomīgus izteicienus, tas ir, ar dubultu nozīmi.
Žila Peresa Kondes dziesma “A la fe, Deus, senón por sua madre”
A la fe, Dievs, ja ne tava māte,
kas ir ļoti laba Santa Maria,
Es būtu licis jums nožēlot, es teiktu,
manam kungam, ka tu mani esi radījis,
redzēt tevi, kurš tikko nopircis,
Es nevaru daudz zināt par tavu priesteri.Kāpēc es tev cietu,
ja ne viņai, ja lhi non sver?
Es nomirtu, ja es tevi mīlētu
mans kungs, ka tu mani kavēji.
Ja es būtu tavs, kāpēc tu mani pazaudēji?
Vai jūs nevēlējāties, lai es būtu vairāk vērts?Saki man tagad, ka izdarīji,
kāpēc es tevī radīju nen, tas tev kalpoja
senon gran tort'endoad'e lielisks,
ca mi teedes mana dāma piespiedu kārtā;
Es tev nekad neko nedodu,
kopš es piedzimu, tu man to nedevi.Es darītu to, ko jūs man darāt:
vecās sievietes un drausmīgās
un jaunas meitenes viņus meita ar sievām.
Cik tu gribi, tik daudz meitu,
un es nekad neko nezinu:
tādējādi aiziet migo quant'havedes.Ne kalpoju jums, ne kravām,
un ej pie tevis, viņiem alo teedes,
ģērbj viņus ļoti slikti, un tu valdi,
un jūs tos ievietojat sienās.
Lamāšanās dziesmas
Lamāšanās dziesmas ir dziesmas, kuru struktūra ļauj izteikt tiešāku un rupjāku kritiku. Tajos tiek izmantoti rupjības termini, piemēram, lamuvārdi, jo nolūks ir uzbrukt kādam mutiski.
Apskatiet šāda veida ditty piemēru:
Dziesma no Afonso Anes do Cotom dziesmas “A mim dam preç”, and not desguisado ”
Viņi man dod cenu, un tas nav nepamatoti,
no kaltajiem un nekļūdās;
Džoams Fernandess, sēras ", otherssi,
maltādās es to redzu skaitāmu;
un bet maltalhados bez mums,
s'man redzēja Pero da Ponte jostasvietā,
tas izskatītos pēc moi peor cut.
Atšķirībā no ņirgāšanās dziesmām, šāda veida dziesmas parasti identificē satirizējamo personu, piemēram:
Lopo Liasa dziesma “A fremosa do Soveral”
Soveral īpašnieks fremosa
Man ir nauda par katru preit'atal
ka veess'a mí, u non háss'al,
diena, kas nogriezta Don Corral mājā;
un ir nepatiesa,
tu neko nedari
un lēti,
lūk, šī josla
tiks ieķīlāti
kas saliek zīmi.Ja viņa man rakstīs, es par mani parūpēšos, es viņai iedošu
labākais padoms, ko šodien zinu:
Dodiet man savu īpašumu, un es jums par to pateikšos;
ja es to nedošu, es to ieķīlāšu:
Esmu spiests,
iegarena ķermeņa,
Es to neciešu;
vairāk, pēc manām patikas,
man iedos salocītu benu
zīmi, ko es tev devu.
Saprotiet vairāk par Satīra.
Trubadūrisms
O Trubadūrisms, ko sauc arī par pirmo viduslaiku periodu, ir periods, kas ilgst no 1189. gada (vai 1198. gada) līdz 1434. gadam.
Portugālē šī literārā kustība sākās ar upmalas dziesma, raksta Paio Soares de Taveirós. Tas beidzas ar Fernão Lopes iecelšanu Torre do Tombo hronista amatā.
Trubadūru kultūra, kas radās laikā no 11. līdz 12. gadsimtam, labi atspoguļo vēsturisko brīdi, kas raksturo periodu. Tajā mums ir kristīgā Eiropa un krusta karu organizēšana uz austrumiem.
Daži faktori, kurus ir vērts izcelt Ibērijas pussalā, ir:
- kristiešu cīņa pret mauriem, lai iekarotu Ibērijas pussalas teritoriju;
- decentralizēta vara feodālajā sabiedrībā, kur varu turēja karaļi un feodāļi;
- uzticības apņemšanās, kas noslēgta starp feodālā perioda dižciltīgajiem, ko dēvē par suzeraintiju un vasaļu;
- garīgais spēks koncentrējas garīdznieku rokās, kas ir atbildīgs par teocentrisko domāšanu (Dievs ir visu lietu centrā).
Uzziniet vairāk par trubadūrismu:
- Trubadūrisma raksturojums
- Trubadūrijas vingrinājumi
- Kavalērijas romāni
Bibliogrāfiskās atsauces
Galisiešu un portugāļu viduslaiku dziesmas: profāna neatņemams korpuss (pilnīgs darbs, 2 sēj.). Koordinatore: Graça Videira Lopes. Fontu kolekcija, 2016. gads.
