viduslaiku filozofija tika izstrādāta Eiropā viduslaikos (5.-15. gadsimtā). Tas ir kristietības paplašināšanās un nostiprināšanās periods Rietumeiropā.
Viduslaiku filozofija mēģināja saskaņot reliģiju ar filozofiju, tas ir, kristīgo sirdsapziņu ar filozofisko un zinātnisko pamatojumu.
Tas mūsdienās var šķist paradoksāli, bet tajā laikā tas bija pilnīgi saprotams.
Funkcijas: Kopsavilkums
Viduslaiku filozofijas galvenās iezīmes ir:
- Iedvesma klasiskajā filozofijā (grieķu-romiešu);
- Kristīgās ticības un saprāta savienība;
- Jēdzienu izmantošana no grieķu filozofijas līdz kristietībai;
- Meklējiet dievišķo patiesību.
Daudzi tā laika filozofi arī bija daļa no garīdzniecības vai bija reliģiozi. Tajā laikā zinātnieku lielākie pārdomu punkti bija: Dieva esamība, ticība un saprāts cita starpā cilvēka dvēseles nemirstība, pestīšana, grēks, dievišķā iemiesošanās, brīva griba jautājumi.
Tādējādi viduslaikos izstrādātās pārdomas, kaut arī tās varētu ietvert zinātniskus pētījumus, nevarēja iebilst pret dievišķo patiesību, par kuru ziņo Bībele.
Viduslaiku filozofijas un galveno filozofu periodi
Viduslaiku filozofijas izpētes objekts sākās pirms šī hronoloģiskā perioda vēsturē. Galu galā pēc Jēzus Kristus nāves pirmajiem kristiešiem bija jāsamierina grieķu filozofija ar kristīgo mācību.
Tā kā viduslaiki bija ilgs Rietumu vēstures periods, mēs sadalījām viduslaiku filozofiju četrās fāzēs:
- Apustulisko tēvu filozofija;
- Apoloģisko tēvu filozofija;
- Patristika;
- Šolastika.
Patristiskā un skolastiskā filozofija, kas atbilst pēdējiem diviem periodiem, bija vissvarīgākā viduslaiku filozofijā.
Apustulisko tēvu filozofija
Pirmajā un otrajā gadsimtā attīstītā filozofija bija saistīta ar kristietības sākumu, un tāpēc tā laika filozofiem rūpēja paskaidrot Jēzus Kristus mācības pagānu vidē.
Tā saņēma šo vārdu, jo šī agrīnā kristietība balstījās uz vairāku apustuļu rakstiem.
Lielākais šī perioda pārstāvis bija Pāvils no Tarzas, apustulis Pāvils, kurš uzrakstīja daudzas vēstules, kas iekļautas Jaunajā Derībā.
Apoloģisko tēvu filozofija
Viduslaiku filozofija 3. un 4. gadsimtā iegāja jaunā fāzē, kas saistīta ar atvainošanos. Tā bija retoriska figūra, kas sastāvēja no kāda ideāla, šajā gadījumā - kristīgās ticības, aizstāvēšanas.
"Apologu tēvs" dialogā ar hellenistiem izmantoja tos pašus runas skaitļus un argumentus. Tādējādi viņš aizstāvēja kristietību kā dabisku filozofiju, kas būtu pārāka par grieķu-romiešu domāšanu.
Tādā veidā viņi tuvināja grieķu-romiešu domas kristīgajiem jēdzieniem, kas izplatījās visā Romas impērijā.
Šajā periodā izceļas kristiešu apoloģēti: Džastins Moceklis, Aleksandrijas Origens un Tertulians.
Patristiskā filozofija
Patristiskā filozofija tika attīstīta no ceturtā gadsimta un saglabājās līdz astotajam gadsimtam. Šo nosaukumu tā saņem tāpēc, ka attiecīgajā periodā izstrādātos tekstus ir uzrakstījuši tā sauktie "Baznīcas tēvi" (pater, "tēvs", latīņu valodā).
Patristiķiem rūpēja grieķu filozofijas mācību pielāgošana kristīgajiem principiem. Tas balstījās uz Platona darbiem un identificēja Dieva vārdu ar platonisko ideju pasauli. Viņi pieņēma, ka cilvēks ar savu atklāsmi spēs saprast Dievu.
Tas ir viduslaiku filozofijas attīstības sākumposms, kad kristietība koncentrējas Austrumos un paplašinās visā Eiropā. Tāpēc lielākā daļa filozofu bija arī teologi, un galvenā tēma bija saprāta un ticības attiecības.
Baznīcas tēviem, sākot ar grieķu filozofiju, vajadzēja izskaidrot tādus jēdzienus kā dvēseles nemirstība, viena Dieva esamība un tādas dogmas kā Svētā Trīsvienība.
Baznīcas tēvu vidū izceļas Lionas svētais Irēnijs, Antiohijas svētais Ignācijs, Svētais Jānis Krizostoms, Milānas Svētais Ambrozijs.
Perioda izcilākais filozofs tomēr bija Sv. Augustīns no Hippo.
Šolastiskā filozofija
Pamatojoties uz Aristoteļa filozofiju, Scholastica bija viduslaiku filozofiskā kustība, kas attīstījās IX un XVI gadsimtā.
Tas rodas ar nolūku pārdomāt Dieva, cilvēka dvēseles, nemirstības esamību. Īsāk sakot, viņi ticību vēlas pamatot ar saprātu.
Tāpēc skolotika aizstāvēja, ka Dievu ir iespējams pazīt, izmantojot empīrismu, loģiku un saprātu.
Tāpat Scholastics cenšas aizstāvēt kristīgo doktrīnu no ķecerībām, kas parādījās un draudēja pārtraukt kristīgās pasaules vienotību.
Lieliski skolastikas filozofi bija Bernardo de Claraval, Pedro Abelardo, Guilherme de Ockham, svētītie João Duns Escoto, cita starpā.
Šajā periodā vissvarīgākais filozofs bija svētais Akvīnas Tomass un viņa darbi "Teoloģiskā summa", kur viņš nosaka piecus principus, lai pierādītu Dieva esamību.
Scholastics palika spēkā līdz renesanses laikam, kad sākās Jaunais laiks.
Lasīt arī:
- Šolastiskā filozofija
- Kristīgā filozofija
- senā filozofija
- mūsdienu filozofija
- Mūsdienu filozofija
